岳麓版高中歷史必修三第三單元第14課《理性之光》課件(共28張PPT)

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1、長 安 四 中 袁 艷 芝 課 程 標(biāo) 準(zhǔn) ：重點(diǎn)：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)。難點(diǎn)：概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展和對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)的影響。 感 受 理 性之 光探 尋 啟 蒙之 源 品 味 啟 蒙之 果 學(xué) 法 指 導(dǎo) ： 一 定 的 思 想 文 化 是 一 定 社 會(huì) 政 治 和 經(jīng) 濟(jì) 在 觀念 形 態(tài) 上 的 反 映 。 如 果 你 穿 越 時(shí) 空 到 1718世 紀(jì) 初 的西 歐 游 歷 ， 你 會(huì) 有 哪 些 見 聞 呢 ？ （ 政治 、 經(jīng) 濟(jì) 、 思 想 、 科 技 等 方 面 ） 資 本 主 義 經(jīng) 濟(jì) 進(jìn) 一 步 發(fā) 展 ， 資 本 主 義 生 產(chǎn)

2、方 式 接近 確 立文 藝 復(fù) 興 、 宗 教 改 革 解 放 了 人 們 的 思 想自 然 科 學(xué) 發(fā) 展 ， 為 其 提 供 了 銳 利 的 武 器封 建 專 制 和 天 主 教 會(huì) 的 黑 暗 統(tǒng) 治經(jīng) 濟(jì) ：政 治 ：思 想 ：科 技 ： 直 面 人 物 ， 體 會(huì) 思 想 ， 感 受 人 文 風(fēng) 采 自 我 介 紹 模 版 （ 3分 鐘 ）n 我 是 n 我 來 自 n 我 的 代 表 作 n 我 主 張 n 我 的 影 響 學(xué) 生 自 主 搜 集 資 料 ， 講 述 人 物 和思 想 ， 完 成 表 格 。 材 料 一 ： 如 果 司 法 權(quán) 不 同 立 法 權(quán) 和 行 政 權(quán) 分

3、 立 ， 自由 也 就 不 存 在 了 。 如 果 司 法 權(quán) 同 立 法 權(quán) 合 而 為 一 ，則 將 對(duì) 公 民 的 生 命 和 自 由 施 行 專 斷 的 權(quán) 力 ， 因 為 法官 就 是 立 法 者 。 如 果 司 法 權(quán) 同 行 政 權(quán) 合 而 為 一 ， 法官 便 將 握 有 壓 迫 者 的 力 量材 料 二 ： 如 果 同 一 個(gè) 人 或 是 由 重 要 人 物 、 貴 族 或 平民 組 成 的 同 一 個(gè) 機(jī) 關(guān) 行 使 這 三 種 權(quán) 力 ， 即 制 定 法 律權(quán) 、 執(zhí) 行 公 共 決 議 權(quán) 和 裁 判 私 人 犯 罪 或 爭 訟 權(quán) ， 則一 切 便 都 完 了 。 選

4、 自 論 法 的 精 神 結(jié) 合 材 料 思 考 ： 孟 德 斯 鳩 的 思 想 主 張 是 什 么 ？專 斷壓 迫 者都 完 了 制 約與平 衡 司 法 權(quán) 行 政 權(quán) 立 法 權(quán)法 庭 君 主 議 會(huì) 參 眾 兩 院 立 法 權(quán) 司 法 權(quán) 行 政 權(quán)最 高 法 院 總 統(tǒng) 制 約與平 衡三 權(quán) 分 立 學(xué) 說 成 為 資 產(chǎn) 階 級(jí) 政 治 制 度 的 基 本 原 則 “ 18世 紀(jì) 是 伏 爾 泰 的 世 紀(jì) ” 思 考 ： 伏 爾 泰 把 斗 爭 矛 頭 指 向 誰 ？ 結(jié) 合 材料 概 括 思 想 主 張 。材 料 一 ： 教 皇 是 “ 兩 足 禽 獸 ” 。 天 主 教 的 歷

5、 史就 是 反 人 類 的 犯 罪 史 ， 是 “ 罪 惡 的 根 源 ” 。材 料 二 ： 難 道 農(nóng) 民 的 兒 子 生 來 頸 上 帶 著 圈 ， 而貴 族 的 兒 子 生 來 在 腿 上 帶 著 踢 馬 刺 ？主 張 ： 教 皇 貴 族 思 考 ： 以 下 材 料 體 現(xiàn) 了 伏 爾 泰 的 什 么 思 想 ？材 料 三 ： 我 不 能 同 意 你 說 的 每 一 個(gè) 字 ， 但 是 我 誓 死捍 衛(wèi) 你 說 話 的 權(quán) 利 。人 類 最 寶 貴 的 財(cái) 富 自 由一 切 享 有 各 種 天 然 能 力 的 人 ， 顯 然 是 平 等 的 。 伏 爾 泰 權(quán) 利 自 由 平 等 閱 讀

6、 教 材 P56， 伏 爾 泰 是 如 何 看 待 政 府 的 職 能 ？應(yīng) 該 建 立 怎 么 樣 的 政 體 ？主 張 ：政 府 職 能 ： 從 法 律 上 來 保 護(hù) 人 的 自 由 、平 等 權(quán) 利政 體 ： 君 主 立 憲 制 伏 爾 泰 的 墓 志 銘 ： 他 拓 展 了 人 類 的精 神 。 他 使 人 類 懂 得 ，精 神 應(yīng) 該 是 自 由 的 。 “法 蘭 西 思 想 之 王 ” -歌 德 “每 個(gè) 人 都 生 而 自 由 、 平 等 ” 不 平 等 ？ “ 自 從 人 們 覺 察 到 一 個(gè) 人據(jù) 有 兩 個(gè) 人 的 糧 食 的 好 處 的時(shí) 候 起 ， 平 等 就 消

7、失 了 ， 私有 制 就 出 現(xiàn) 了 。 ” 自 由 、 平 等天 賦 人 權(quán)社 會(huì) 契 約 “ 必 須 建 立 一 種 全 新 的 契 約 。通 過 社 會(huì) 契 約 ， 人 民 建 立 一 個(gè) 自己 管 理 自 己 的 政 府 。 統(tǒng) 治 者 的 權(quán) 力 來 自 他 同 人 民 簽訂 的 契 約 ， 如 果 他 違 反 了 民 意 ，人 民 就 有 權(quán) 推 翻 他 。 ” 主 權(quán) 在 民私 有 制 1793年 1月 ， 路 易 十 六 被 處 死 康 德 理 性 之 光 照 亮 我 們 前 行 的 道 路 ， 指 引我 們 前 行 的 方 向 。 材 料 二 ： 啟 蒙 運(yùn) 動(dòng) 領(lǐng) 導(dǎo) 著

8、世 界 走 進(jìn) 了 一 個(gè) 新 時(shí) 代 ， 大 大 推動(dòng) 了 世 界 各 國 資 本 主 義 的 進(jìn) 步 與 發(fā) 展 。材 料 一 ： 啟 蒙 運(yùn) 動(dòng) 實(shí) 質(zhì) 上 是 在 新 的 歷 史 條 件 下 對(duì) 文 藝 復(fù) 興運(yùn) 動(dòng) 的 延 續(xù) ， 是 人 文 主 義 精 神 的 繼 續(xù) 弘 揚(yáng) ， 是 歐 洲 歷 史 上又 一 次 偉 大 的 思 想 解 放 運(yùn) 動(dòng) 。 促 進(jìn) 資 本 主 義 發(fā) 展又 一 次 資 產(chǎn) 階 級(jí) 思 想 解 放 運(yùn) 動(dòng) ， 推 動(dòng) 了 人 文主 義 發(fā) 展 材 料 三 ： 伏 爾 泰 “ 天 賦 人 權(quán) ” 的 口 號(hào) 一 出 ， 便 如 暴 風(fēng) 雨 般刮 遍 了 大

9、 西 洋 兩 岸 。 在 美 洲 她 激 起 了 那 場(chǎng) 驚 天 動(dòng) 地 的 美國 獨(dú) 立 戰(zhàn) 爭 ， 孕 育 出 了 一 個(gè) “ 美 利 堅(jiān) 合 眾 國 ” ； 在 歐 洲 ，它 引 發(fā) 了 一 場(chǎng) 為 “ 自 由 平 等 ” 而 戰(zhàn) 的 法 國 大 革 命 ； 200年 后 ， 這 句 話 更 由 孫 中 山 先 生 傳 到 了 中 國 ， 驚 醒 了 我 們這 頭 古 老 的 東 方 睡 獅 ！材 料 四 ： 現(xiàn) 在 我 們 知 道 ， 這 個(gè) 理 性 的 王 國 不 過 是 資 產(chǎn) 階級(jí) 的 理 想 化 的 王 國 ， 平 等 是 法 律 面 前 的 資 產(chǎn) 階 級(jí) 的 平 等 ，人

10、權(quán) 是 資 產(chǎn) 階 級(jí) 的 所 有 權(quán) 理 性 的 國 家 、 盧 梭 的 社 會(huì)契 約 也 只 能 表 現(xiàn) 為 資 產(chǎn) 階 級(jí) 的 民 主 共 和 國 ， 十 八 世 紀(jì) 的偉 大 思 想 家 們 ， 沒 能 超 出 他 們 自 己 的 時(shí) 代 給 予 他 們 的 限制 。 恩 格 斯為 資 產(chǎn) 階 級(jí) 革 命 作 輿 論 準(zhǔn) 備具 有 時(shí) 代 、 階 級(jí) 局 限 性 你 認(rèn) 為 中 國 現(xiàn) 在 急 需 哪 些 “ 啟 蒙 思 想 ” ？如 何 實(shí) 現(xiàn) ？ 1. 2000多 年 前 的 孔 子 就 提 出 了 “ 己 所 不 欲 ，勿 施 于 人 ” 的 觀 點(diǎn) ， 下 列 思 想 家 的

11、觀 點(diǎn) 與孔 子 最 為 接 近 的 是 孟 德 斯 鳩 B. 伏 爾 泰 A.C.康 德 D.盧 梭2.要 從 源 頭 上 了 解 “ 天 賦 人 權(quán) ” 、 “ 人 民主 權(quán) ” 思 想 ， 我 們 最 應(yīng) 該 看 ：A 哲 學(xué) 通 信 B 論 法 的 精 神 C 社 會(huì) 契 約 論 D 純 粹 理 性 批 判 3.康 德 是 近 代 哲 學(xué) 史 上 劃 時(shí) 代 的 哲 學(xué) 家 ， 是因 為 提 出 理 性 批 判 哲 學(xué) 最 早 提 出 了 樸 素 的 唯 物 主 義 哲 學(xué) 開 始 了 自 然 哲 學(xué) 的 研 究 最 終 確 立 了 人 類 的 主 體 地 位 A B C D 4.啟

12、蒙 運(yùn) 動(dòng) 與 文 藝 復(fù) 興 運(yùn) 動(dòng) 的 相 同 之 處 是A、 主 張 推 翻 封 建 專 制 制 度 B、 反 對(duì) 宗 教 信 仰C、 倡 導(dǎo) 建 立 民 主 共 和 國 D、 是 資 產(chǎn) 階 級(jí) 利 益 要 求 的 反 映 法 國 文 豪 雨 果 曾 經(jīng) 說 過 ： “ 比 大 地 更 廣闊 的 是 海 洋 ， 比 海 洋 更 廣 闊 的 是 天 空 ， 比天 空 更 廣 闊 的 是 人 們 的 心 靈 ” 。 大 家 不 要忘 記 ， 正 是 啟 蒙 運(yùn) 動(dòng) ， 解 放 了 人 們 的 心 靈 ，宣 揚(yáng) 了 人 的 理 性 ， 人 類 才 步 入 了 今 天 這 個(gè)思 想 解 放 、 行 動(dòng) 自 由 的 現(xiàn) 代 社 會(huì) 。 但 愿 同 學(xué) 們 都 能 像 啟 蒙 思 想 家 那 樣 ， 孜孜 不 倦 的 追 求 自 由 ， 崇 尚 科 學(xué) 、 理 性 ， 奮力 進(jìn) 取 ， 勇 敢 迎 接 新 時(shí) 代 的 挑 戰(zhàn) 。