工業(yè)設(shè)計(jì)概論 考試題目

《工業(yè)設(shè)計(jì)概論 考試題目》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《工業(yè)設(shè)計(jì)概論 考試題目（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、選擇題 1、以“人——自然——社會(huì)”構(gòu)成的生活世界三要素為對(duì)象，可將設(shè)計(jì)分為三個(gè)領(lǐng)域，即（ D ） A、工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì) B、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì) C、信息設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì) D、商品化設(shè)計(jì)、生態(tài)化設(shè)計(jì)、本土化設(shè)計(jì) 2、提高產(chǎn)品的附加價(jià)值的方法很多，最直接、最有效的一種方法就是（ D ） A、提高質(zhì)量 B、提高科技含量 C、改善材料 D、設(shè)計(jì) 3、（ C ）的工業(yè)設(shè)計(jì)既保留了自己民族的手工藝傳統(tǒng)，又不斷吸收現(xiàn)代科技中新的、有價(jià)值的東西，一直具有理性與人性相結(jié)合的獨(dú)特個(gè)性。 A、英國(guó)

2、 B、意大利 C、北歐各國(guó) D、法國(guó) 4、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與工程設(shè)計(jì)的根本區(qū)別在于（ C ） A、 產(chǎn)品設(shè)計(jì)偏重審美性，工程設(shè)計(jì)偏重功能性 B、產(chǎn)品設(shè)計(jì)旨在追求產(chǎn)品外觀造型的美化，工程設(shè)計(jì)旨在追求產(chǎn)品結(jié)構(gòu)功能的合理 C、產(chǎn)品設(shè)計(jì)旨在解決產(chǎn)品系統(tǒng)中人與物、環(huán)境之間的關(guān)系，工程設(shè)計(jì)旨在解決產(chǎn)品系統(tǒng)中物與物之間的關(guān)系 D、產(chǎn)品設(shè)計(jì)是對(duì)產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面的綜合性設(shè)計(jì)，工程設(shè)計(jì)則偏重產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和功能的設(shè)計(jì) 5、工業(yè)設(shè)計(jì)在提出和規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一定要把握和遵循工業(yè)生產(chǎn)的“三化”原則，即（

3、A ） A、系列化、標(biāo)準(zhǔn)化、通用化 B、個(gè)性化、多樣化、趣味化 C、綜合化、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化 D、程序化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化 6、以下對(duì)設(shè)計(jì)管理的分類(lèi)中，不正確的一項(xiàng)是（ D ） A、大致可以分兩種，一是基于設(shè)計(jì)師角度的管理，二是基于企業(yè)管理角度的管理 B、大致可以分兩種，一是功能性的設(shè)計(jì)管理；二是戰(zhàn)略性的設(shè)計(jì)管理 C、大致可以分兩種，一是對(duì)具體設(shè)計(jì)工作的管理，一是對(duì)特定企業(yè)的新產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及為推廣這些產(chǎn)品而進(jìn)行的輔助性設(shè)計(jì)工作所做的戰(zhàn)略性管理與策劃。 D、大致可以分兩種，一是設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)的管理；二是設(shè)計(jì)流程的管理 7、工業(yè)設(shè)計(jì)的基本思想是（ C ） A、研究和解決

4、產(chǎn)品的外觀、功能、結(jié)構(gòu)及技術(shù)等方面的和諧性問(wèn)題 B、研究和解決物與物之間的力學(xué)關(guān)系、能量利用、能量傳遞和能量消耗的問(wèn)題 C、研究和解決“人—物（產(chǎn)品）—環(huán)境”三者之間的和諧性問(wèn)題 D、研究和解決產(chǎn)品的物質(zhì)功能與精神功能的統(tǒng)一問(wèn)題 8、設(shè)計(jì)史上第一次明確肯定機(jī)器生產(chǎn)方式、主張工業(yè)與藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)或組織是（ B ） A、“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng) B、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) C、德意志制造聯(lián)盟 D、包豪斯 9、CIS（企業(yè)形象策劃）包括哪些組成部分（ D ） A、理念識(shí)別、基本要素識(shí)別、應(yīng)用識(shí)別 B、目標(biāo)識(shí)別、口號(hào)

5、識(shí)別、精神識(shí)別 C、標(biāo)志識(shí)別、用品識(shí)別、口號(hào)識(shí)別 D、理念識(shí)別、行為識(shí)別、視覺(jué)識(shí)別 10、關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)在企業(yè)中的地位和作用，描述不正確的一項(xiàng)是（ A ） A、 工業(yè)設(shè)計(jì)在企業(yè)的整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中起著監(jiān)督作用 B、工業(yè)設(shè)計(jì)是企業(yè)增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、提高效益的重要手段 C、工業(yè)設(shè)計(jì)能夠消除產(chǎn)品的不合理因素 D、工業(yè)設(shè)計(jì)促進(jìn)了企業(yè)新技術(shù)和新材料的開(kāi)發(fā) “工業(yè)設(shè)計(jì)”一詞由_西納爾_在1919年首次提出。 __ 米斯.凡德羅__曾提出“功能絕對(duì)第一”和“最少主義”。 歐洲“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)主要以__法、比利時(shí)___兩個(gè)國(guó)家為中心發(fā)展起來(lái)的。 國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)____19

6、57____年立于英國(guó)倫敦。 1957年成立于英國(guó)倫敦的“國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)”英文縮寫(xiě)為：ICSID 司各特的設(shè)計(jì)___形式簡(jiǎn)潔_____。 德意志制造聯(lián)盟的創(chuàng)建人是( 穆特休斯 )。 60年代的POP流行派起源于( 英國(guó) )。 工業(yè)設(shè)計(jì)與航天科研項(xiàng)目的合作始于( 60年代 ) 。 格羅皮烏斯是( 貝倫斯 )的學(xué)生。 飛利浦是( 荷蘭 )電器、電子產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的代表。 羅森泰爾公司以生產(chǎn)( 日用陶瓷 )為主。 斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)起自( 瑞典 )和( 丹麥 )。 ( 日產(chǎn) )在工業(yè)設(shè)計(jì)上首先提出“人車(chē)調(diào)和”的口號(hào)。

7、 英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物是＿莫里斯＿ 。 新藝術(shù)派在德國(guó)稱(chēng)之為＿＿青年風(fēng)格派＿＿。 盧斯提出了＿裝飾即罪惡＿這一著名論點(diǎn)。 裝飾藝術(shù)派是＿20世紀(jì)20～30年代＿的一股設(shè)計(jì)思潮。 “形式追隨功能”是由__沙利文__提出的。 “德意志制造聯(lián)盟”的發(fā)起人是__穆特休斯__ “紅藍(lán)椅”的設(shè)計(jì)者為＿里特維爾德＿＿. “紅藍(lán)椅”是根據(jù)＿蒙德里安＿的二維繪畫(huà)作品演化而成的設(shè)計(jì)作品。 包豪斯的第二任校長(zhǎng)是＿邁耶＿。 “有計(jì)劃設(shè)計(jì)廢棄制”主張＿＿。a廢棄設(shè)計(jì) b利用廢棄物來(lái)設(shè)計(jì)c設(shè)計(jì)廢棄物d逐護(hù)推出新設(shè)計(jì)風(fēng)格 意大利設(shè)計(jì)史上有名的“孟菲斯

8、”是一個(gè)__設(shè)計(jì)師組織__。 “后現(xiàn)代主義”意即＿反現(xiàn)代主義＿。 “解構(gòu)主義”意即__重視個(gè)體反對(duì)統(tǒng)—，造成不確定感__。 “循環(huán)再利用設(shè)計(jì)’亦稱(chēng)__可持續(xù)設(shè)計(jì)___。 “水晶宮”是英國(guó)的一個(gè)＿某世界博覽會(huì)會(huì)址＿。 英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)＿否定機(jī)器＿的設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)。 “新藝術(shù)畫(huà)廊”是上世紀(jì)之交法國(guó)的一家＿＿展銷(xiāo)新藝術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)作品的商店＿＿. ＿“分離派”＿是新藝術(shù)派在奧地利的延伸。 “PH燈”是由＿保羅?漢寧森＿設(shè)計(jì)的。 “有計(jì)劃設(shè)計(jì)廢棄制”是由＿厄爾＿提出的一個(gè)設(shè)計(jì)論點(diǎn)。 以“流線(xiàn)型”風(fēng)格為特征的設(shè)計(jì)師有＿蓋茨＿＿等人。

9、 　　 “和魂洋才”設(shè)計(jì)風(fēng)格意指＿日本思想加歐美手法＿。 20世紀(jì)80年代初，意大利著名設(shè)計(jì)師索扎斯倡導(dǎo)了一個(gè)設(shè)計(jì)集團(tuán)叫＿孟菲斯＿小組。 “高技術(shù)”設(shè)計(jì)風(fēng)格意即 ＿高新技術(shù)要素與形式探索結(jié)合＿。 計(jì)算機(jī)化使產(chǎn)品＿小型化＿。 “綠色設(shè)計(jì)”又稱(chēng)__可持續(xù)設(shè)計(jì)___。 填空題 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征：藝術(shù)性與技術(shù)性的結(jié)合、文化性、交叉性、交互性 視傳主要領(lǐng)域： 商標(biāo)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì) 環(huán)境設(shè)計(jì)的特征： 系統(tǒng)性、公共性、藝術(shù)性 要素： 功能、 材料 構(gòu)造與工藝、造型 人類(lèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的歷史大體可劃分為3個(gè)階段，即__設(shè)計(jì)的萌芽階段

10、__、__手工藝設(shè)計(jì)階段__和__工業(yè)設(shè)計(jì)階段__。 1851年第一次國(guó)際博覽會(huì)又稱(chēng)為“水晶宮 ”，在__英__國(guó)倫敦的海德公園召開(kāi)。 英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物是__莫里斯__、__阿什比__ 。 英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)期間產(chǎn)生了形形色色的工藝行會(huì)，由阿什比倡導(dǎo)的組織叫“手工藝行會(huì)”，由馬克穆多創(chuàng)立的機(jī)構(gòu)則稱(chēng)“世紀(jì)行會(huì)”。 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主要是以__比利時(shí)__、__法國(guó)__為中心發(fā)展起來(lái)的。 奧地利分離派具有一種典型的__新藝術(shù)__風(fēng)格。 青春藝術(shù)風(fēng)格流行于_德_ (國(guó))。 “裝飾是罪惡” 是由設(shè)計(jì)師___盧斯___提出的； “少就是多”是由設(shè)計(jì)師_

11、__米斯___提出的。 “德意志制造聯(lián)盟”關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化的爭(zhēng)論是在__穆特休斯__與__威爾德__兩人之間進(jìn)行的。 包豪斯主要在__魏瑪__、__德騷__兩地辦學(xué)。 __格羅披烏斯__是包豪斯的奠基人和創(chuàng)始人。 包豪斯倡導(dǎo)“__藝術(shù)__與__技術(shù)__的新統(tǒng)—”。 包豪斯魏瑪時(shí)期實(shí)行的是“師徒”教學(xué)法，在德騷時(shí)期采取的是“實(shí)踐”教學(xué)法。 《包豪斯宣言》意欲將__建筑師__、__雕塑家__和__畫(huà)家們__三方面的人聯(lián)合起來(lái) 古希臘建筑中主要的三種分別是__多立克___柱式、__愛(ài)奧尼克__柱式和___科林斯__柱式。 我國(guó)明代家具取得了高度的藝術(shù)成就，

12、從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)有四方面的重要因素： （1）注意意境美、（2）注意材料美、(3注意結(jié)構(gòu)美、（4）注意工藝美。 歐洲浪漫時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是__巴洛克__和___洛可可____。 包豪斯在設(shè)計(jì)理論上提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)，分別是： （1）藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；（2）設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；（3）設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。 美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心是“有計(jì)劃的商品廢止制”，它主要有三種形式：（1）功能廢止、（2）合意型廢止、（3）質(zhì)量型廢止。 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)首先發(fā)起在__比利時(shí)___，這場(chǎng)遍及整個(gè)歐洲的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在不同的國(guó)家有著不同的表現(xiàn)， 新藝術(shù)在法國(guó)被稱(chēng)為_(kāi)_地鐵

13、風(fēng)格__； 在比利時(shí)被稱(chēng)為_(kāi)__比利時(shí)線(xiàn)條____； 在西班牙主要體現(xiàn)在__巴塞羅那的米拉公寓___； 在德國(guó)被稱(chēng)為_(kāi)_青春風(fēng)格__。 “形式追隨功能”是美國(guó)設(shè)計(jì)大師____沙利文___的一句名言。 20世紀(jì)初設(shè)計(jì)大師__貝倫斯__受聘為德國(guó)通用電氣AEG的藝術(shù)顧問(wèn)，全面負(fù)責(zé)該公司視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)、建筑、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作。 可口可樂(lè)和殼牌石油的VI視覺(jué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)，由美國(guó)著名設(shè)計(jì)大師_羅維__設(shè)計(jì)。 索特薩斯是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)集團(tuán)__孟菲斯___的締造者。 法國(guó)的__巴黎圣母院__和德國(guó)的__科隆大教堂__是哥特式建筑的杰出代表。 威廉?莫里斯是英國(guó)的__工藝美術(shù)__

14、運(yùn)動(dòng)的代表人物。 英國(guó)是19世紀(jì)__工藝美術(shù)__運(yùn)動(dòng)的中心。 汽車(chē)工業(yè)的真正革命是從_福特__的T型車(chē)和流水裝配作業(yè)開(kāi)始的。 包豪斯是由德國(guó)___魏瑪__和__德騷__合并而創(chuàng)建的； 校長(zhǎng)分別是_格羅披烏斯_、__邁耶_。 包豪斯學(xué)校成立于__1919__年，位于德國(guó)的__魏瑪__市。 巴黎盧浮宮廣場(chǎng)新建的金字塔是__貝聿銘__設(shè)計(jì)的，他還曾經(jīng)為我國(guó)北京設(shè)計(jì)一座賓館名為_(kāi)香山飯店_。 1851年英國(guó)倫敦博覽會(huì)的展覽館名稱(chēng)是__水晶宮__。 日本自1957年制定優(yōu)良設(shè)計(jì)評(píng)選制度，獲獎(jiǎng)的評(píng)選設(shè)計(jì)，以英文字母__G__為標(biāo)志。 兩次世界大戰(zhàn)之間，在地

15、處北歐的國(guó)家中形成了__斯堪的納維亞__風(fēng)格。 工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化最早起始于_美_ 國(guó)的西奈爾。 里特威爾德1917-1918的設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)史上既有影響的作品是_紅藍(lán)椅__。 名詞解釋 【概念設(shè)計(jì)】 從生活原點(diǎn)出發(fā)，依據(jù)可行性研究結(jié)果和所建立的用戶(hù)模型(或數(shù)學(xué)模型)，以及提煉出的最核心的需求要素和設(shè)計(jì)要素，展開(kāi)發(fā)散性的創(chuàng)意思維，從世界潮流、民族、文化、信仰、社會(huì)價(jià)值觀以及最新科學(xué)技術(shù)、流行趨勢(shì)、色彩、形態(tài)、顧客新的追求點(diǎn)、大眾訴求心態(tài)等方面著手，集思廣益，勾勒出多個(gè)創(chuàng)意方案。然后進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴法”方式的研討和篩選，定出集中了多方意見(jiàn)與建議的新型方案來(lái)。并將這種構(gòu)思方案繪制成有

16、效的方案草圖和整體效果草圖(手繪或計(jì)算機(jī)繪制)，并且塑造出概念模型。最后做出概念設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)。 【仿生設(shè)計(jì)】 仿生設(shè)計(jì)主要是運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的思維與方法，從人性化的角度，不僅在物質(zhì)上，更是在精神上追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人類(lèi)、藝術(shù)與技術(shù)、主觀與客觀、個(gè)體與大眾等多元化的設(shè)計(jì)融合與創(chuàng)新，體現(xiàn)辯證、唯物的共生美學(xué)觀。仿生設(shè)計(jì)的內(nèi)容 模仿生物的特殊本領(lǐng)，利用生物的結(jié)構(gòu)和功能原理來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品機(jī)械的設(shè)計(jì)方式 【包豪斯】 包豪斯，是1919年4月1日在德國(guó)魏馬成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院 德國(guó)魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)?！钡暮?jiǎn)稱(chēng)，后改稱(chēng)“設(shè)計(jì)學(xué)院”，習(xí)慣上仍沿稱(chēng)“包豪斯”。她的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)

17、的誕生，對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院?！鞍浪埂币辉~是格羅披烏斯生造出來(lái)的，是德語(yǔ)Bauhaus的譯音，由德語(yǔ)Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。 是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才而建立的學(xué)院。雖然僅存14年,但對(duì)德國(guó)乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的影響不可估量。它在理論和實(shí)踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才,成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。 包豪斯經(jīng)歷了兩個(gè)主要發(fā)展階段:①魏馬時(shí)期(1919一1924),②德騷時(shí)期(1925-1933),其名稱(chēng)根據(jù)學(xué)院所在地而來(lái)。格羅佩烏斯(1919-1927

18、年任職)是其創(chuàng)立者和第一任校長(zhǎng)。第二任校長(zhǎng)是邁耶(1927-1930年任職)。第三任校長(zhǎng)是凡德洛(1931一1933年任職)。 他們都是當(dāng)時(shí)德國(guó)著名建筑師、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū),對(duì)包豪斯的貢獻(xiàn)極大。 20世紀(jì)初,在大工業(yè)迅速發(fā)展的推動(dòng)下,歐洲各國(guó)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)方興未艾。格羅佩烏斯敏銳地意識(shí)到:應(yīng)該建立新型的、專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)學(xué)院,以培養(yǎng)工業(yè)社會(huì)所需要的設(shè)計(jì)人才。他一再向政府提出創(chuàng)辦以建筑設(shè)計(jì)為中心的設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)學(xué)校的建議,1919年魏馬政府表示同意,在合并魏馬美術(shù)學(xué)院和魏馬工藝學(xué)校的基礎(chǔ)上,成立了包豪斯學(xué)院。其德文全稱(chēng)為“Des Staatliches Bauhaus”,即“國(guó)立包豪斯”。 格羅

19、佩烏斯把德文的建筑(bau)和房子(haus)兩詞合一而創(chuàng)造了“Bauhaus”(包豪斯),含意是新型的建筑設(shè)計(jì)體系,但其設(shè)計(jì)教育內(nèi)容包括了以建筑為中心的所有工業(yè)設(shè)計(jì)。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》,確定其設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。 包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:①設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。②設(shè)計(jì)必須遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)風(fēng)格在實(shí)踐中逐漸成熟、完善。 包豪斯的主要教學(xué)內(nèi)容是由藝術(shù)和技術(shù)構(gòu)成。其早期的教學(xué)體制可稱(chēng)為“工廠學(xué)徒制”,學(xué)生的身份是“學(xué)徒工”,擔(dān)任藝術(shù)形式課程的教師稱(chēng)“形式導(dǎo)師”,擔(dān)任技術(shù)、手工藝制作課程的教師稱(chēng)“工作室?guī)?/p>

20、傅”,每一門(mén)課都由這兩種教師共同擔(dān)負(fù),學(xué)校還設(shè)立了木工、陶瓷、編織和印刷工作室,供學(xué)生實(shí)習(xí),使其兼具藝術(shù)和技術(shù)能力。包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐罁?jù)。 1923年8-9月間,包豪斯舉辦了名為“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的大型展覽會(huì)。師生的作品吸引了歐洲著名的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師,從而進(jìn)行了各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng),宣傳了包豪斯的設(shè)計(jì)思想,并將歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推向高潮。當(dāng)時(shí),格羅佩烏斯作了題為“論綜合藝術(shù)”的演講并發(fā)送其著作《包豪斯的設(shè)想與組織》。其后,他在教學(xué)上又作了較大改革,把數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)作為必修課,使教學(xué)體系向著更加理性和

21、科學(xué)化的方向發(fā)展,更加適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的需要。 由于右翼政治勢(shì)力的迫害,1925年3月,包豪斯遷至德騷市,開(kāi)始其發(fā)展的第二階段。1926年,其校名又加上“設(shè)計(jì)學(xué)院”的附名,進(jìn)一步明確了學(xué)校的性質(zhì)。教學(xué)不再由形式導(dǎo)師和工作室?guī)煾倒餐M(jìn)行,而是聘請(qǐng)技術(shù)熟練的工匠協(xié)助教授工作。德騷包豪斯的教授以本院畢業(yè)生為主,如拜耶等人。1925年,該校刊物《包豪斯》出版。1927年,成立建筑系,瑞士著名建筑師邁耶任系主任。這是包豪斯的鼎盛時(shí)期。 1928年2月,格羅佩烏斯辭職并推薦邁耶擔(dān)任校長(zhǎng)。他進(jìn)行了大規(guī)模改革,加強(qiáng)了建筑系的課程,成立了音樂(lè)系,增設(shè)了攝影專(zhuān)業(yè),并增加了社會(huì)學(xué)課程,提倡學(xué)生積極與社會(huì)聯(lián)系。其進(jìn)

22、步的政治立場(chǎng)引起當(dāng)局不滿(mǎn),1930年他被迫辭職。 在格羅佩烏斯的推薦下,德國(guó)著名建筑師凡德洛出任第三任校長(zhǎng)。他繼續(xù)推行改革,完善以建筑設(shè)計(jì)為中心的教育體系,并努力使學(xué)院實(shí)現(xiàn)非政治化。 1932年,在納粹沖人學(xué)校大肆破壞后,學(xué)校被迫關(guān)閉并遷至柏林,以“包豪斯?獨(dú)立教育與研究學(xué)院”命名,在一座廢棄的電話(huà)公司里繼續(xù)教學(xué)。1933年1月希特勒上臺(tái),4月,由當(dāng)時(shí)的文化部下令關(guān)閉包豪斯并由納粹軍警強(qiáng)行占領(lǐng)學(xué)校,8月10日,凡德洛宣布包豪斯永久解散。 包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了

23、不可磨滅的影響。 【有計(jì)劃設(shè)計(jì)廢棄制】 功能型廢止 合意型廢止 質(zhì)量型廢止 【“流線(xiàn)型”風(fēng)格】 流線(xiàn)型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞,用來(lái)描述表面圓滑、線(xiàn)條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。 但在工業(yè)設(shè)計(jì)中,它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言而廣為流傳,不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車(chē)美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì),并形成為20世紀(jì)30~40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生的美國(guó)流線(xiàn)型風(fēng)格正是給現(xiàn)代主義的清高以巨大沖擊。 【水晶宮】(Crystal Paliac) 1851年英國(guó)倫敦海德公

24、園舉行了世界上第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，由于博覽會(huì)是在“水晶宮”展覽館中舉行的，故稱(chēng)之為“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)。 【德意志制造聯(lián)盟】 由一群熱心設(shè)計(jì)教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家、政治家組成的一個(gè)積極推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的德國(guó)輿論集團(tuán)。目標(biāo)是通過(guò)藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對(duì)有關(guān)問(wèn)題采取聯(lián)合行動(dòng)方式來(lái)提高工業(yè)勞動(dòng)的地位。官員穆特休斯、威爾德、政治家諾曼是其創(chuàng)始人，聯(lián)盟中最著名的設(shè)計(jì)師是貝倫斯。 【后現(xiàn)代主義】 興起于20世紀(jì)60年代末、70年代初,是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)并影響到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域,在設(shè)計(jì)宗旨、風(fēng)格等方面向現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。

25、 20世紀(jì)60年代,西方進(jìn)入“豐裕社會(huì)”時(shí)代,人們的消費(fèi)觀念從講究結(jié)實(shí)耐用轉(zhuǎn)向求新求異?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格長(zhǎng)期以單調(diào)、沉悶、冷漠的形式充斥城市,使人們渴望出現(xiàn)變化。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,形式單調(diào)的產(chǎn)品已不能適應(yīng)多元化市場(chǎng)的需求和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遂應(yīng)運(yùn)而生。 20世紀(jì)60年代末,以美國(guó)建筑師文丘里為代表的設(shè)計(jì)師,提出主宰設(shè)計(jì)風(fēng)格的不是權(quán)威,而是市場(chǎng)。由日本著名建筑師山崎實(shí)1954年主持設(shè)計(jì)和建造的普蒂魯?艾戈低收入住宅區(qū),具有典型的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征,雖價(jià)格低廉,但因其形式呆板,居住率一直很低,沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益。1972年7月15日,美國(guó)圣路易市政府不得不予以炸毀,以便騰出地方蓋新樓。它仿佛宣告了現(xiàn)代

26、主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的開(kāi)始。 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一些基本原則無(wú)疑是值得肯定的,但其單一和機(jī)械化的形式,有時(shí)難免破壞自然生態(tài)環(huán)境及其美感。后現(xiàn)代主義反對(duì)杰出的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師米斯的“少即多”的設(shè)計(jì)原則,并提出“少即煩”的觀點(diǎn),認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅要實(shí)現(xiàn)功能要求,還必須使形式表現(xiàn)出豐富的視覺(jué)效果,滿(mǎn)足消費(fèi)者日益精致和多元化的審美需求。他們提出“復(fù)興都市歷史拼合”理論,認(rèn)為新時(shí)期的設(shè)計(jì)應(yīng)以新材料、新技術(shù)克服單一化的技術(shù)特征,要表現(xiàn)出與自然和原有的歷史傳統(tǒng)面貌融為一體的都市面貌。同時(shí),還應(yīng)表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)性和風(fēng)格。 其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特征,是重視形式、強(qiáng)調(diào)裝飾。企圖把良好的功能、科學(xué)的結(jié)構(gòu)和古希臘

27、羅馬樣式、哥特樣式以及巴洛克、洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合,追求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)個(gè)性,并面向不同的文化群體與層面,從中汲取營(yíng)養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。 因此,后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),常常顯得生動(dòng)、活潑,同時(shí)又經(jīng)常呈現(xiàn)出繁瑣、雜亂無(wú)章甚至拼湊和大雜燴的面貌。 后現(xiàn)代主義最重要的先驅(qū)和代表人物及其作品是:美國(guó)建筑師文丘里設(shè)計(jì)的賓夕法尼亞“文丘里住宅”;穆?tīng)栐O(shè)計(jì)的路易安那州新奧爾良市的意大利廣場(chǎng);格里夫斯設(shè)計(jì)的俄勒岡州波特蘭市公共服務(wù)中心大廈;約翰遜設(shè)計(jì)的紐約AT&T大廈;英國(guó)的法列爾設(shè)計(jì)的倫敦坎普頓市的電視中心;斯特林設(shè)計(jì)的斯圖加特國(guó)家藝術(shù)博物館;瑞士的博塔設(shè)計(jì)的舊金山

28、藝術(shù)博物館;日本的磯崎新設(shè)計(jì)的日本筑波市市政中心等。 【綠色設(shè)計(jì)】 以環(huán)境和環(huán)境資源保護(hù)為核心,以保護(hù)人類(lèi)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)人類(lèi)身體健康為目的的設(shè)計(jì)理念及行為。 自工業(yè)革命以來(lái),科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步為人類(lèi)創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)文明,同時(shí),也在以空前的規(guī)模和速度破壞著人類(lèi)賴(lài)以生存的地球空間,造成了溫室效應(yīng),資源枯竭、臭氧層的破壞,噪音污染,垃圾污染,水污染,植被銳減等一系列環(huán)境問(wèn)題,給人類(lèi)的生存及發(fā)展造成嚴(yán)重威脅。隨著全人類(lèi)物質(zhì)文明的高速發(fā)展,人們也逐漸認(rèn)識(shí)到以環(huán)境污染為代價(jià)而換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來(lái)的巨大危害,對(duì)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)成為社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本保證。 20世紀(jì)80年代,綠色設(shè)計(jì)的理念正式在

29、世界范圍內(nèi)提出,并迅速在各設(shè)計(jì)領(lǐng)域得以重視和實(shí)施,如:建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、平面印刷設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)等。 其主要設(shè)計(jì)原則有以下幾個(gè)方面:①節(jié)省能源,即著力從節(jié)約資源的角度開(kāi)發(fā)產(chǎn)品和服務(wù),如對(duì)節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材等技術(shù)研究成果的應(yīng)用;②降低污染,即著力于減少、消除污染的途徑開(kāi)發(fā)產(chǎn)品和服務(wù),如無(wú)氟冰箱、無(wú)鉛油墨、綠色包裝等;③回收及再利用,即實(shí)施綠色設(shè)計(jì),使產(chǎn)品可以翻新和循環(huán)利用,最大限度減少丟棄物,同時(shí)變廢為寶,最有效地綜合利用資源;④消除污染,即著力于凈化生態(tài)環(huán)境,提高生活質(zhì)量而開(kāi)發(fā)產(chǎn)品與服務(wù)。 綠色設(shè)計(jì)的4R理念屬于綠色設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)方法。4R是由英文的Recovery(回收)、

30、Recycle (再循環(huán))、Reuse(再利用)和Reduce (減量)四個(gè)詞的第一個(gè)字母組合而來(lái)。這四個(gè)詞的詞意構(gòu)成了現(xiàn)代環(huán)保設(shè)計(jì)(綠色設(shè)計(jì))的內(nèi)涵之一。 其設(shè)計(jì)充分考慮產(chǎn)品原材料的特性和產(chǎn)品各部分零件容易拆卸,使產(chǎn)品廢棄時(shí)能將其材料或未損壞的零部件進(jìn)行回收、再循環(huán)或再利用。“減量”的含意是:在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)之初,盡量減少資源的使用量,將生產(chǎn)產(chǎn)品所需材料降到最低限度。在造型設(shè)計(jì)時(shí)要盡量做到簡(jiǎn)潔、明快、適度,細(xì)部設(shè)計(jì)要質(zhì)樸而不乏精致,體現(xiàn)出高雅的設(shè)計(jì)品味。在包裝設(shè)計(jì)上要避免過(guò)分奢華和超過(guò)產(chǎn)品自身價(jià)值。以合理滿(mǎn)足產(chǎn)品的保護(hù)、運(yùn)輸及消費(fèi)者審美需求為宜。 把綠色設(shè)計(jì)的4R理念作為產(chǎn)品生產(chǎn)策略,將為企業(yè)

31、創(chuàng)造一個(gè)“量少、質(zhì)精和避免對(duì)環(huán)境造成污染”的綠色設(shè)計(jì)的文化。 【優(yōu)良設(shè)計(jì)】 工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)有如下的見(jiàn)解:“只有那些最大限度地利用寶貴的勞動(dòng)力和原材料的設(shè)計(jì)才是優(yōu)良設(shè)計(jì),……設(shè)計(jì)是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)基本部分,首要的設(shè)計(jì)問(wèn)題是它的工作性能如何?第二個(gè)問(wèn)題是它看上去合適嗎?優(yōu)良設(shè)計(jì)總是考慮生產(chǎn)技術(shù)、所用的材料以及所要達(dá)到的目標(biāo)?！? 【有機(jī)現(xiàn)代主義】 有機(jī)現(xiàn)代主義是二戰(zhàn)后到20世紀(jì)60年代，流行于斯堪的納維亞國(guó)家、美國(guó)和意大利等國(guó)的一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，它是對(duì)現(xiàn)代主義的繼承和發(fā)展。 這種風(fēng)格在造型常常體現(xiàn)出“有機(jī)”的自由形態(tài),而不是刻板、冰冷的幾何形,無(wú)論是在生理還是心理上給使用者以舒適的感受

32、，而與此同時(shí)這些有機(jī)造型的設(shè)計(jì)往往又適合于大規(guī)模生產(chǎn)。 這標(biāo)志著現(xiàn)代主義的發(fā)展已突破了正統(tǒng)的包豪斯風(fēng)格而開(kāi)始走向“軟化”。這種“軟化”趨勢(shì)是與斯堪的納維設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起的,被稱(chēng)為“有機(jī)現(xiàn)代主義”。 在北歐，有機(jī)現(xiàn)代主義的著名的代表人物是阿爾瓦?阿爾托，在美國(guó)以沙里寧為代表，在意大利則以尼佐里著稱(chēng)。 以“有機(jī)”設(shè)計(jì)的代表作--20世紀(jì)50-60年代由沙里寧設(shè)計(jì)的“胎”椅及“郁金香”椅為例：“胎”椅是1946年設(shè)計(jì)的,采用玻璃纖維增強(qiáng)塑料模壓成型,覆以軟性織物。 “郁金香”椅設(shè)計(jì)于1957年,采用了塑料和鋁兩種材料。由于圓足的特點(diǎn),不會(huì)壓壞地面。這些形式是仔細(xì)考慮了生產(chǎn)技術(shù)和人體姿勢(shì)才獲得的

33、,并不是故作離奇,它們的自由形式是其功能的產(chǎn)物,并與某種新材料、新技術(shù)聯(lián)系在一起。 正如沙里寧自己所說(shuō)的,如果批量生產(chǎn)的家具要忠于工業(yè)時(shí)代的精神,它們“就決不能去追求離奇”。 【系統(tǒng)設(shè)計(jì)】 系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本概念是以系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)的,目的在于給予紛亂的世界以秩序,將客觀事物置于相互影響和相互制約的關(guān)系中,并通過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)使標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)與多樣化的選擇結(jié)合起來(lái),以滿(mǎn)足不同的需要。系統(tǒng)設(shè)計(jì)不僅要求功能上的連續(xù)性,而且要求有簡(jiǎn)便的和可組合的基本形態(tài),這就加強(qiáng)了設(shè)計(jì)中幾何化,特別是直角化的趨勢(shì)。古戈洛特和拉姆斯將系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論應(yīng)用到了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。1959年他們?cè)O(shè)計(jì)了袖珍型電唱機(jī)收音機(jī)組合,這與先前的音響

34、組合不同,其中的電唱機(jī)和收音機(jī)是可分可合的標(biāo)準(zhǔn)部件,使用十分方便。這種積木式的設(shè)計(jì)是以后高保真音響設(shè)備設(shè)計(jì)的開(kāi)端。到了20世紀(jì)70年代,幾乎所有的公司都采用這種積木式的組合體系 【斯堪的納維亞風(fēng)格】 斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格指的是20世紀(jì)30~50年代流行于國(guó)際的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，以丹麥、瑞典、芬蘭、挪威、冰島五國(guó)的設(shè)計(jì)為代表。 他們的設(shè)計(jì)有著強(qiáng)烈的共性，體現(xiàn)了多樣化的文化、政治、語(yǔ)言和傳統(tǒng)的融合，以及對(duì)形式和裝飾的克制，對(duì)傳統(tǒng)的尊重，形式與功能的一致，對(duì)自然材料的欣賞等。既注意產(chǎn)品的實(shí)用性，又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，避免過(guò)于刻板嚴(yán)酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學(xué)。

35、 【構(gòu)成主義】 由俄國(guó)藝術(shù)家馬勒維奇和塔特林等人在前蘇聯(lián)十月革命后提出的一種藝術(shù)理論。 在1920年發(fā)表的《構(gòu)成主義原理》中指出,空間只能在其深度上由內(nèi)向外地塑造,而不是用體積由外向內(nèi)塑造;造型應(yīng)注重立體結(jié)構(gòu);具有形體的材料作為表現(xiàn)因素,每一根線(xiàn)條都應(yīng)表現(xiàn)事物的內(nèi)在力量;同時(shí)應(yīng)把時(shí)間作為一個(gè)要素引入造型之中。 塔特林在第三國(guó)際紀(jì)念塔模型(1919)中,突出表現(xiàn)了對(duì)空間結(jié)構(gòu)的塑造,他注重技術(shù)與藝術(shù)的融合,使造型藝術(shù)走向了設(shè)計(jì)的范疇。 在標(biāo)準(zhǔn)型多功能家具的設(shè)計(jì)、折疊型家具等的設(shè)計(jì)中,都曾應(yīng)用了構(gòu)成主義的手法,體現(xiàn)了形態(tài)上的簡(jiǎn)化和經(jīng)濟(jì)節(jié)約的特點(diǎn)。 在廣告和圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域,構(gòu)成主義與荷蘭風(fēng)

36、格主義相呼應(yīng),體現(xiàn)了幾何形體及空間轉(zhuǎn)換的構(gòu)思效果,在國(guó)際上產(chǎn)生了一定影響。 【芝加哥學(xué)派】19世紀(jì)70年代，美國(guó)建筑界興起的一個(gè)突出了功能在建筑設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)地位，明確了功能與形式的主從關(guān)系，力圖擺脫折衷主義的羈絆，使之符合新時(shí)代工業(yè)化的精神的流派，這就是芝加哥學(xué)派。建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是：采用鋼鐵等新材料以及高層框架等新技術(shù)建造摩天大樓，注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡(jiǎn)潔、明確，并采用了整齊排列的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感。 【波普風(fēng)格】 一場(chǎng)風(fēng)格前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),20世紀(jì)60年代興起于英國(guó)并波及歐美。 波普一詞源于英語(yǔ)的“Popular”,有大眾化、通俗

37、、流行之意。它反映了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的文化觀、消費(fèi)觀及其反傳統(tǒng)的思想意識(shí)和審美趣味。它受到美國(guó)20世紀(jì)50年代大眾文化和20世紀(jì)60年代波普美術(shù)的影響,認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)僅供少數(shù)人享用,而應(yīng)走向普通大眾,進(jìn)入每一個(gè)人的生活。 因此要打破藝術(shù)與生活的界線(xiàn),打破一切傳統(tǒng)的審美觀念。波普設(shè)計(jì)打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)局限于現(xiàn)代國(guó)際主義風(fēng)格的過(guò)于嚴(yán)肅、冷漠、單一的面貌,代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計(jì),它是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的具有戲謔性的挑戰(zhàn)。 設(shè)計(jì)師在室內(nèi)、日用品、家具、服飾和平面設(shè)計(jì)等方面的設(shè)計(jì)上,進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新,表現(xiàn)出前所未有的形式:夸張、奇異、富于想像力的造型;色彩單純、鮮艷

38、;材料多選用塑料或廉價(jià)的纖維板、陶瓷等。 其設(shè)計(jì)掙脫了一切傳統(tǒng)束縛,具有鮮明的時(shí)代特征。其市場(chǎng)目標(biāo)是青少年群體,迎合了現(xiàn)代青年的桀傲不羈、玩世不恭的生活態(tài)度及其標(biāo)新求異、用畢即棄的消費(fèi)心態(tài)。波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的代表人物和作品,在時(shí)裝界有:英國(guó)的瑪麗?奎特所設(shè)計(jì)的迷你裙,在全世界風(fēng)靡十幾年;法國(guó)的古亥熱的宇宙服,表現(xiàn)出最新科技觀念而使當(dāng)代人驚喜。 家具設(shè)計(jì)有:科蘭的廉價(jià)、鮮艷、奇異的家具,深受青少年歡迎;穆多什以英文字母為裝飾圖案的纖維板椅子和羅杰?丁的如玩具般的吹塑椅子,都極受歐洲消費(fèi)者青睞。在包裝、書(shū)籍裝幀、廣告等平面設(shè)計(jì)上,也都出現(xiàn)了醒目的波普風(fēng)格。 【構(gòu)成派】 第一次世界大戰(zhàn)前后,

39、俄羅斯一些青年藝術(shù)家在立體主義、未來(lái)主義等的影響下,積極探索工業(yè)時(shí)代的藝術(shù)語(yǔ)言,他們頌揚(yáng)機(jī)器的特征,提倡用工業(yè)精神來(lái)改造社會(huì)生活,認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)依賴(lài)于油畫(huà)顏料、畫(huà)布、大理石等傳統(tǒng)材料,而應(yīng)取決于塑料、鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代材料,藝術(shù)的形式也應(yīng)是抽象的幾何形式。在俄羅斯先鋒派藝術(shù)中,對(duì)于建筑學(xué)、城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計(jì)影響最大的是構(gòu)成派(Constructivism)。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫(huà)及雕塑的主題。他們的作品,特別是雕塑很像工程結(jié)構(gòu)物,因此被稱(chēng)為構(gòu)成主義。構(gòu)成派最重要的代表作是雕塑家塔特林(Vladimir Tatlin,1885-1953)設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念塔(

40、圖7-12)。這座紀(jì)念塔1920年首次在莫斯科和列寧格勒展出,它以新穎的結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)了鋼材的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)師的政治信念。塔特林本人是構(gòu)成派的中堅(jiān)人物,早在革命前就致力于材料、空間與結(jié)構(gòu)的研究,并通過(guò)使用金屬來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)家與其所生活的時(shí)代的直接關(guān)系。革命后塔特林越來(lái)越關(guān)注于工程技術(shù)和“功能”的重要性,他曾寫(xiě)道:“一種將純藝術(shù)形式與實(shí)用功能統(tǒng)一起來(lái)的機(jī)會(huì)已經(jīng)到來(lái)?！迸c馬來(lái)維奇相比,他更加重視物質(zhì)和生產(chǎn)的作用,并深入到工廠車(chē)間,身體力行地進(jìn)行服裝、家具、陶瓷等實(shí)用品的設(shè)計(jì)工作而卓見(jiàn)成效。 簡(jiǎn)答題 【工業(yè)設(shè)計(jì)特征】 ①設(shè)計(jì)觀念的系統(tǒng)與設(shè)計(jì)元素的多元性 工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)作為一門(mén)既涉及“物”又涉及“環(huán)境”

41、，更涉及“人”的典型交叉型學(xué)科，必須理性地、邏輯地處理多元設(shè)計(jì)要素對(duì)設(shè)計(jì)的龍之，使工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科的科學(xué)特征更為鮮明。 ②設(shè)計(jì)目的的人文性與設(shè)計(jì)對(duì)策的多樣性 ③設(shè)計(jì)意識(shí)的創(chuàng)造性與設(shè)計(jì)思維的交叉性 ④設(shè)計(jì)本質(zhì)的文化性與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的社會(huì)性 【環(huán)境問(wèn)題與設(shè)計(jì)對(duì)策】 溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、廢棄物和垃圾處理、水污染、資源消耗、噪聲污染 多年來(lái)關(guān)于優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計(jì)的定義是性能優(yōu)異、制造方便、合理地利用材料與技術(shù)，易于使用、安全并且有悅目的外觀，這些準(zhǔn)則的相對(duì)重要性因產(chǎn)品而異。 設(shè)計(jì)師的環(huán)境意識(shí)主要體現(xiàn)于以盡可能小的資源代價(jià)，獲取最大的使用價(jià)值，并將產(chǎn)品生產(chǎn)、使用、回收過(guò)程中可能產(chǎn)生的污染減至最低。

42、 解決方法：產(chǎn)品的壽命、材料選擇、節(jié)約用料、節(jié)約能源、減少污染、 【產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素】 人的要素：包括人的生理要素和心里要素。生理要素包括人的形態(tài)、生理特征等。 審美形態(tài)要素：審美形態(tài)要素包括產(chǎn)品的外觀形態(tài)、色彩搭配和所使用材料的質(zhì)感等視覺(jué)要素。 技術(shù)要素：指產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要考慮的生產(chǎn)技術(shù)、材料與加工工藝、表面處理手段等有關(guān)的技術(shù)問(wèn)題，這是使產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)想變成現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵要素。 市場(chǎng)環(huán)境要素：現(xiàn)代產(chǎn)品幾乎都是供多數(shù)人使用的批量產(chǎn)品。 1、簡(jiǎn)述ICSID對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的定義。 就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺(jué)感受而賦予材料、 結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以

43、及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫做工業(yè)設(shè)計(jì)。 2、簡(jiǎn)述工業(yè)設(shè)計(jì)與外觀設(shè)計(jì)的關(guān)系。 自由論述，觀點(diǎn)合理即可 3、簡(jiǎn)述日本工業(yè)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)。 ⑴ 形成“輕”、“薄”、“短”、“小”和“節(jié)能”的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格。 ⑵ 重視“消費(fèi)研究”和“使用操作研究”不斷追求使用方便、功能完美。 ⑶ “定向設(shè)計(jì)”。針對(duì)不同國(guó)家、年齡、性別、職業(yè)、愛(ài)好及使用環(huán)境的目標(biāo)市場(chǎng)的需要，實(shí)行定向設(shè)計(jì)并使產(chǎn)品系列化。 ⑷ 重視“人機(jī)學(xué)”和“先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果”。 ⑸ “博采眾長(zhǎng)”、“融合現(xiàn)代歐美產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格”。簡(jiǎn)潔、率直、誠(chéng)實(shí)，不作無(wú)用的修飾。利用簡(jiǎn)單的幾何形態(tài)和大面積的單一色彩，配以必要的鑲條，使產(chǎn)品給人以

44、簡(jiǎn)練和富有時(shí)代感的印象。 3、試述莫里斯其人及其創(chuàng)導(dǎo)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其設(shè)計(jì)主張、方法和風(fēng)格如何？ 現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的先導(dǎo)。說(shuō)它是一次運(yùn)動(dòng),是因其影響波及面大,具有國(guó)際意義。18世紀(jì)從英國(guó)開(kāi)始的工業(yè)革命,使機(jī)械產(chǎn)品滲透到人類(lèi)生活的各個(gè)方面。與過(guò)去手工制造的產(chǎn)品相比,呈現(xiàn)明顯機(jī)械化特性:有些產(chǎn)品的造型和裝飾設(shè)計(jì),仍照搬傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的樣式,使難于應(yīng)付復(fù)雜形式的機(jī)器產(chǎn)品比過(guò)去用長(zhǎng)時(shí)間精雕細(xì)琢的手工業(yè)產(chǎn)品顯得粗糙低劣;有些產(chǎn)品因按照機(jī)械生產(chǎn)的特點(diǎn)重新設(shè)計(jì),其單純簡(jiǎn)潔的樣式,卻使許多認(rèn)為只有花樣繁瑣的傳統(tǒng)樣式才代表精致完美的消費(fèi)者難以接受。因此,非常不成熟的工藝美術(shù)設(shè)計(jì),面臨著新舊過(guò)渡時(shí)期的困難。(時(shí)代

45、背景) 以英國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家拉斯金和畫(huà)家、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)家莫里斯為代表的傳統(tǒng)派,一面在理論上展開(kāi)了批評(píng)和宣傳,一面積極致力于設(shè)計(jì)實(shí)踐。他們不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)機(jī)械化產(chǎn)品的粗糙、簡(jiǎn)陋,認(rèn)為真正的工藝產(chǎn)品應(yīng)該既實(shí)用又美觀,企圖恢復(fù)中世紀(jì)傳統(tǒng)作坊生產(chǎn)的手工產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)的手工技藝和完美而精致的設(shè)計(jì)。為此,莫里斯建立了自己的染織作坊,親自設(shè)計(jì)并以手工制作各種織物、壁紙、地毯和家具等。其設(shè)計(jì)在否定當(dāng)時(shí)機(jī)械化樣式缺少曲線(xiàn)變化的前提下,運(yùn)用了自然界有機(jī)物(如花草)的形式,并加以變形,使裝飾紋樣呈現(xiàn)出變化豐富的曲線(xiàn),富有生機(jī)和運(yùn)動(dòng)感(風(fēng)格特征)。它們和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲、有強(qiáng)烈裝飾感的巴洛克和羅可可(見(jiàn)巴洛克、羅可可)的曲線(xiàn)風(fēng)格

46、有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。 這種風(fēng)格很快在建筑造型、室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)、書(shū)籍裝幀等各種工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái),并影響了整個(gè)歐洲設(shè)計(jì)界。拉斯金和莫里斯的言行使其走進(jìn)一個(gè)具有歷史意義的怪圈:他們從審美角度反對(duì)工業(yè)化時(shí)代生活用品的機(jī)械生產(chǎn)及其造型樣式,但他們號(hào)召人們把生活用品的設(shè)計(jì)與其功能相結(jié)合,并身體力行。因此,實(shí)際上是在引導(dǎo)人們對(duì)產(chǎn)品(不論是手工還是機(jī)器產(chǎn)品)設(shè)計(jì)與其功能的關(guān)系予以特別重視,指出了正確的設(shè)計(jì)方向,極大地推動(dòng)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一新生事物的發(fā)展。(評(píng)價(jià)其意義) 4、試述新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格、與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的異同，及其局限性與突破。 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)： 19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于比利時(shí)、法國(guó)

47、并對(duì)歐洲和美國(guó)產(chǎn)生影響巨大的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格運(yùn)動(dòng)。在設(shè)計(jì)發(fā)展史上標(biāo)志著由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過(guò)渡，其影響十分深遠(yuǎn)。徹底與19世紀(jì)下半葉的西方藝術(shù)界流行的兩種趨勢(shì)決裂：歷史風(fēng)格與自然主義。他們?cè)谛问皆O(shè)計(jì)上的口號(hào)是“回歸自然”,以植物、花卉和昆蟲(chóng)等自然事物作為裝飾圖案的素材,但又不完全寫(xiě)實(shí),多以象征有機(jī)形態(tài)的抽象曲線(xiàn)作為裝飾紋樣,呈現(xiàn)出曲線(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、富于動(dòng)感韻律、細(xì)膩而優(yōu)雅的審美情趣。與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)：它們有許多相似處:都是對(duì)維多利亞和其他過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)；都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的反映，都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；它們也都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的

48、裝飾動(dòng)機(jī)；又同時(shí)受日本裝飾的影響。不同點(diǎn)：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾，完全走向自然風(fēng)格；強(qiáng)調(diào)自然中不存在平面和直線(xiàn)，在裝飾上突出曲線(xiàn)、有機(jī)形態(tài)，裝飾動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài)。局限性與突破：風(fēng)格變化廣泛，在不同國(guó)家、學(xué)派有不同特點(diǎn)，使用不同的技巧、材料也有不同的表現(xiàn)方式。風(fēng)格把重點(diǎn)放在動(dòng)植物的生命形態(tài)上，但設(shè)計(jì)師不拋開(kāi)結(jié)構(gòu)原則，其結(jié)果是表面的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”，本質(zhì)上運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)。但它使用自然花紋與曲線(xiàn)，脫掉了守舊的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化與凈化過(guò)程中的重要步驟。 5、簡(jiǎn)述二、三十年代流行于歐美的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要特征，如何評(píng)價(jià)。 裝

49、飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20年代到30年代以法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等為代表的一次風(fēng)格特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它發(fā)源于法國(guó)，主要集中于豪華和奢侈的產(chǎn)品與藝術(shù)品的設(shè)計(jì)上。由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生，所受影響很大，兩次運(yùn)動(dòng)既對(duì)立又存在著密切的聯(lián)系。 “裝飾藝術(shù)”之名來(lái)自1925年的巴黎裝飾主義展覽?！把b飾藝術(shù)”并不僅指一種單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是包含廣泛（爵士圖案）。它是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)，反對(duì)古典主義、自然（特別是有機(jī)形態(tài)）、手工業(yè)傾向，主張機(jī)械化的美。在形式上影響裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的有：1、埃及等古代裝飾風(fēng)的實(shí)踐性。埃及圖吞哈蒙墓出土器物的裝飾動(dòng)機(jī)是繼日本風(fēng)格后又一次重要的外來(lái)影響。2、原始藝術(shù)。主要

50、是來(lái)自非洲和南美的原始部落的影響。3、簡(jiǎn)單的幾何外型。與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，時(shí)代特征強(qiáng)烈的簡(jiǎn)單幾何外型成為20世紀(jì)20年代研究的中心。4、舞臺(tái)藝術(shù)。俄國(guó)芭蕾舞團(tuán)舞臺(tái)和服裝設(shè)計(jì)，法國(guó)服裝設(shè)計(jì)，美國(guó)爵士樂(lè)影響。5、汽車(chē)。汽車(chē)作為20世紀(jì)文明的象征，在設(shè)計(jì)形式和思想上都具有重要的啟迪作用。6、獨(dú)立的色彩體系。具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征，特別重視原色和金屬色彩。評(píng)價(jià)：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的自然裝飾、中世紀(jì)復(fù)古表示反對(duì)，而對(duì)于單調(diào)的工業(yè)化風(fēng)格加以批評(píng)，它承認(rèn)工業(yè)化，不同于前兩次運(yùn)動(dòng)，但在裝飾趨向上又有相似之處；又由于強(qiáng)調(diào)裝飾化，與現(xiàn)代主義存在區(qū)別。因此它是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義間的一場(chǎng)銜接。裝飾藝

51、術(shù)很大程度上仍然是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，服務(wù)對(duì)象仍是社會(huì)上層。其普及的原因是自身的折衷風(fēng)格為大批量生產(chǎn)提供了可能，很大程度上只是設(shè)計(jì)界的探索，很難形成一種統(tǒng)一、流行的風(fēng)格。 6、試述包豪斯的宗旨、設(shè)計(jì)風(fēng)格及其影響。 格羅佩烏斯把德文的建筑(bau)和房子(haus)兩詞合一而創(chuàng)造了“Bauhaus”(包豪斯),含意是新型的建筑設(shè)計(jì)體系,但其設(shè)計(jì)教育內(nèi)容包括了以建筑為中心的所有工業(yè)設(shè)計(jì)。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》,確定其設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:1、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一2、設(shè)計(jì)目的是人不是產(chǎn)品3、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則。包

52、豪斯的影響：包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。局限性：為追求新的、工業(yè)時(shí)代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形，走上形式主義道路，有的甚至破壞了產(chǎn)品的使用功能，包豪斯所強(qiáng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)的含義更多是美學(xué)意義上的，強(qiáng)調(diào)的功能是高度抽象的；嚴(yán)格的幾何造型和對(duì)工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味。 談?wù)勅绾握_看待“包豪斯”(Bauhans)及其功能主義。 7、日本工業(yè)設(shè)計(jì)是如何對(duì)待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的? 簡(jiǎn)述日本設(shè)計(jì)中的“雙軌制”。 日本是一個(gè)

53、歷史悠久的國(guó)度,日本設(shè)計(jì)在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用了所謂的“雙軌制”。一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)、手工藝品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域系統(tǒng)地研究傳統(tǒng),以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)性;另一方面在高技術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)在形式上與傳統(tǒng)沒(méi)有直接聯(lián)系,但設(shè)計(jì)的基本思維還是受到傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響,如小型化、多功能及對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注等。 通過(guò)這種“雙軌制”,使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以發(fā)揚(yáng)光大,并產(chǎn)生了一些優(yōu)秀的作品,1956年柳宗理設(shè)計(jì)的“蝴蝶”凳就是一例。設(shè)計(jì)師將功能主義和傳統(tǒng)手工藝兩方面的影響融于這只模壓成型的膠合板凳之中。盡管這種形式在日本家用品設(shè)計(jì)中并無(wú)先例,但它使人聯(lián)想到傳統(tǒng)日本建筑的

54、優(yōu)美形態(tài),對(duì)木紋的強(qiáng)調(diào)也反映了日本傳統(tǒng)對(duì)自然材料的偏愛(ài)。 8、什么是后現(xiàn)代主義？簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義的形成與發(fā)展。 答案：興起于20世紀(jì)60年代末、70年代初,是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)并影響到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域,在設(shè)計(jì)宗旨、風(fēng)格等方面向現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。20世紀(jì)60年代,西方進(jìn)入“豐裕社會(huì)”時(shí)代,人們的消費(fèi)觀念從講究結(jié)實(shí)耐用轉(zhuǎn)向求新求異?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格長(zhǎng)期以單調(diào)、沉悶、冷漠的形式充斥城市,使人們渴望出現(xiàn)變化。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,形式單調(diào)的產(chǎn)品已不能適應(yīng)多元化市場(chǎng)的需求和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遂應(yīng)運(yùn)而生。后現(xiàn)代主義反對(duì)米斯的“少即多”的設(shè)計(jì)原則,并提出“少即煩”的觀點(diǎn),認(rèn)為設(shè)

55、計(jì)不僅要實(shí)現(xiàn)功能要求,還必須使形式表現(xiàn)出豐富的視覺(jué)效果,滿(mǎn)足消費(fèi)者日益精致和多元化的審美需求。他們提出“復(fù)興都市歷史拼合”理論,認(rèn)為新時(shí)期的設(shè)計(jì)應(yīng)以新材料、新技術(shù)克服單一化的技術(shù)特征,要表現(xiàn)出與自然和原有的歷史傳統(tǒng)面貌融為一體的都市面貌。同時(shí),還應(yīng)表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)性和風(fēng)格。其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特征,是重視形式、強(qiáng)調(diào)裝飾。企圖把良好的功能、科學(xué)的結(jié)構(gòu)和古希臘羅馬樣式、哥特樣式以及巴洛克、洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合,追求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)個(gè)性,并面向不同的文化群體與層面,從中汲取營(yíng)養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。因此,后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),常常顯得生動(dòng)、活潑,同時(shí)又經(jīng)常呈現(xiàn)出繁瑣、

56、雜亂無(wú)章甚至拼湊和大雜燴的面貌。 9、藝術(shù)裝飾運(yùn)動(dòng)，折衷主義，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都比較注重從歷史中汲取設(shè)計(jì)靈感，請(qǐng)你結(jié)合史實(shí)，論述他們對(duì)于如何將歷史文脈運(yùn)用于設(shè)計(jì)過(guò)程之中的主要差別。 折衷主義1820-1900在19世紀(jì),一個(gè)更為直接和嚴(yán)峻的問(wèn)題是風(fēng)格上的折衷主義。所謂折衷主義就是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格,或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格,所以也被稱(chēng)為“集仿主義”。隨著生產(chǎn)的商品化,需要用豐富多彩的式樣來(lái)滿(mǎn)足和刺激市場(chǎng),于是希臘、羅馬、拜占庭、中世紀(jì)、文藝復(fù)興的情調(diào)雜然并存,匯為奇觀。同時(shí),19世紀(jì)的交通已很便利,考古學(xué)大為發(fā)達(dá),加上攝影術(shù)的發(fā)明,幫助人們認(rèn)識(shí)和掌握了古代遺產(chǎn),以致

57、有可能對(duì)各種式樣進(jìn)行拼湊與模仿。 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(Art Deco)19世紀(jì)20--30年代的歐美設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)。在大工業(yè)迅速發(fā)展、商業(yè)日益繁榮的形勢(shì)推動(dòng)下,歐美的工業(yè)設(shè)計(jì)逐漸走向成熟。仍然經(jīng)常留戀手工業(yè)生產(chǎn)的新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),己不能適應(yīng)普遍的機(jī)械化生產(chǎn)的要求。以法國(guó)為首的各國(guó)設(shè)計(jì)師,紛紛站在新的高度肯定機(jī)械生產(chǎn),對(duì)采用新材料、新技術(shù)的現(xiàn)代建筑和各種工業(yè)產(chǎn)品的形式美和裝飾美進(jìn)行新的探索,其涉及的范圍主要包括對(duì)建筑、家具、陶瓷、玻璃、紡織、服裝、首飾等方面的設(shè)計(jì),力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下,使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的東西方藝術(shù)樣式的結(jié)合、人情味與機(jī)械美的結(jié)合等內(nèi)涵,在20世紀(jì)80年

58、代,重新受到了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師的重視。 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)(Post Modernism)興起于20世紀(jì)60年代末、70年代初,是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)并影響到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域,在設(shè)計(jì)宗旨、風(fēng)格等方面向現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。 20世紀(jì)60年代,西方進(jìn)入“豐裕社會(huì)”時(shí)代,人們的消費(fèi)觀念從講究結(jié)實(shí)耐用轉(zhuǎn)向求新求異?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格長(zhǎng)期以單調(diào)、沉悶、冷漠的形式充斥城市,使人們渴望出現(xiàn)變化。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,形式單調(diào)的產(chǎn)品已不能適應(yīng)多元化市場(chǎng)的需求和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遂應(yīng)運(yùn)而生。其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特征,是重視形式、強(qiáng)調(diào)裝飾。企圖把良好的功能、科學(xué)的結(jié)構(gòu)和古希臘羅馬樣式、哥特樣式以及巴

59、洛克、洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合,追求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)個(gè)性,并面向不同的文化群體與層面,從中汲取營(yíng)養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。因此,后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),常常顯得生動(dòng)、活潑,同時(shí)又經(jīng)常呈現(xiàn)出繁瑣、雜亂無(wú)章甚至拼湊和大雜燴的面貌。 10、從一個(gè)或幾個(gè)側(cè)面論述北歐設(shè)計(jì)，重點(diǎn)論述方向，北歐設(shè)計(jì)與包豪斯的關(guān)系，民族手工藝設(shè)計(jì)與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)合，軟性功能主義，人性化與個(gè)性化的設(shè)計(jì)。 兩次世界大戰(zhàn)之間,地處北歐的斯堪的納維亞國(guó)家在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中崛起,并取得了令世人矚目的成就,形成了影響十分廣泛的斯堪的納維亞風(fēng)格。斯堪的納維亞國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格有著強(qiáng)烈的共性,它體現(xiàn)了斯堪的納維亞

60、國(guó)家多樣化的文化、政治、語(yǔ)言、傳統(tǒng)的融合,以及對(duì)于形式和裝飾的克制,對(duì)于傳統(tǒng)的尊重,在形式與功能上的一致,對(duì)于自然材料的欣賞等。斯堪的納維亞風(fēng)格是一種現(xiàn)代風(fēng)格,它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合,既注意產(chǎn)品的實(shí)用功能,又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素,避免過(guò)于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式,從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學(xué),因而受到人們的普遍歡迎。 在20世紀(jì)20年代后期,為包豪斯所推崇的功能主義也影響到了斯堪的納維亞各國(guó)。斯德哥爾摩博覽會(huì)在其它斯堪的納維亞國(guó)家引起了反響,新的功能主義迅速傳播到了各個(gè)國(guó)家。在這個(gè)過(guò)程中,極端形式的功能主義并未深入大眾,鋼管金屬家具和嚴(yán)格的幾何形式只是宜于公共建筑,

61、各種家具和家用產(chǎn)品需要一種比功能主義更為柔和并具有人文情調(diào)的設(shè)計(jì)方法，即所謂“軟性”的功能主義。那些與國(guó)際潮流并駕齊驅(qū)的設(shè)計(jì)師一方面保持革新的功能主義精神,同時(shí)又以一種能夠批量生產(chǎn)的方式應(yīng)用木材等傳統(tǒng)的材料。這一階段的家具清楚地展示了這種新風(fēng)格的特點(diǎn)：即以直線(xiàn)為主的簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)技術(shù),視覺(jué)上和實(shí)際上的輕巧形狀以及使用皮革、木材等天然材料,同時(shí)又不失功能主義的實(shí)用原則。 11、斯特恩曾將后現(xiàn)代設(shè)計(jì)歸結(jié)為裝飾主義，隱喻主義，文脈主義，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)論述你對(duì)這三大特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。 后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng),它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評(píng)理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時(shí)間上處于“現(xiàn)代”之后,而是針對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。后現(xiàn)代主義對(duì)環(huán)境的影響首先體現(xiàn)于建?