君子之風(fēng) 復(fù)習(xí)

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1、 君 子 之 風(fēng) 儒 家 的 道 德 修 養(yǎng) 復(fù) 習(xí) 任 務(wù) ： 一 、 閱 讀 、 背 誦 ， 熟 悉 文 意 二 、 幾 個(gè) 重 點(diǎn) 問 題 1、 縱 觀 君 子 之 風(fēng) 全 文 ， 用 自 己 的 話 表 述 君 子 應(yīng) 該 具 有怎 樣 的 特 點(diǎn) （ 即 風(fēng) 度 ） ？ 2、 孔 子 的 義 利 觀 （ 價(jià) 值 觀 ） 是 怎 樣 的 ？ 對(duì) 當(dāng) 今 社 會(huì) 有 什 么意 義 ？ 3、 孔 子 的 義 利 觀 和 法 家 的 義 利 觀 以 及 后 來 儒 家 的 義 利 觀 的比 較 、 評(píng) 價(jià) 。 （ 即 課 后 練 習(xí) 三 ） 默 寫 檢 查1、 子 曰 ： “ 志 士 仁 人

2、 ， ， 。2、 賢 哉 ， 回 也 ！ ， ， ， ， 。 賢 哉 ， 回 也 ！ 3、 飯 疏 食 ， 飲水 ， ， 。 ， 。4、 汝 奚 不 曰 ： 其 為 人 也 ， ， ， 。5、 子 曰 ： “ ， 。 ， 。 智者 樂 ， 仁 者 壽 。6、 曾 子 曰 ： “ ， 。 ， ？ 死 而 后 已 ， 不 亦 遠(yuǎn) 乎 ？ 志 于 道 ， 據(jù) 于 德 游 于 藝 志 士 仁 人 有 殺 身 以 成 仁 士 志 于 道 而 恥 惡 衣 惡 食 者 鄙 夫 可 與 事 君 也 哉 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 人 不 堪 其 憂 回 也 不 改 其 樂解 釋 紅 色 的 字 詞 追 求 ，

3、 立 志 執(zhí) 守廣 泛 涉 獵堅(jiān) 守 節(jié) 操 道 義 的 人連 詞 ， 表 目 的 ， 來讀 書 人壞 的 ， 不 好 的庸 俗 淺 薄水 ， 動(dòng) 作 名忍 受 ， 承 受句 中 語 氣 詞 ， 表 停 頓 ， 無 義 指 出 句 式 特 點(diǎn) 并 翻 譯 1、 君 子 義 以 為 質(zhì) ， 禮 以 行 之 ， 孫 以 出 之 ， 信 以成 之 。 2、 君 子 喻 于 義 ， 小 人 喻 于 利 。 3、 士 志 于 道 ， 而 恥 惡 衣 惡 食 者 ， 未 足 與 議 也 。 4、 賢 哉 ， 回 也 ！ 子 曰 ： “ 飯 疏 食 ，飲 水 ， 曲 肱 而 枕 之 ， 樂亦 在 其 中 矣

4、 。 不 義 而 富且 貴 ， 于 我 如 浮 云 。 ” （ 7 16） 飯 ： 吃 。 疏 ： 粗 糙 ， 粗 劣 。曲 ： 彎 起 ， 使 彎 曲 ， 形 作 動(dòng) 富 ： 富 裕 ， 指 有 錢 。 貴 ： 有 權(quán) 勢(shì) ， 地 位 高 。 葉 公 問 孔 子 于 子 路 ，子 路 不 對(duì) 。 子 曰 ： “ 女奚 不 曰 ， 其 為 人 也 ， 發(fā)憤 忘 食 ， 樂 以 忘 憂 ， 不知 老 之 將 至 云 爾 。 ” （ 7 19） 不 對(duì) ： 不 回 答 。 女 ： 通 “ 汝 ” ， 你 。奚 ： 為 什 么 ， 疑 問 副 詞 。 發(fā) 憤 ： 為 抒 發(fā) 郁 悶 而 決 心 努

5、力以 ： 相 當(dāng) 于 “ 而 ” ， 表 并 列 。 云 爾 ： 如 此 罷 了 。 子 曰 ： “ 君 子 道 者 三 ， 我 無 能 焉 ： 仁 者 不 憂 ， 知 者 不 惑 ， 勇者 不 懼 。 ” 子 貢 曰 ： “ 夫 子 自 道 也 。 ” （ 14 28）道 ： 標(biāo) 準(zhǔn) ， 原 則 。 無 能 ： 不 能 （ 做 到 ）知 ： 通 “ 智 ” ， 智 慧 。自 道 ： 即 “ 道 自 ” ， 說 自 己 ， 賓 語 前 置 結(jié)構(gòu) 子 曰 ： “ 知 者 樂 水 ， 仁 者 樂 山 ； 知 者 動(dòng) ， 仁 者 靜 ； 知 者 樂 ，仁 者 壽 。 ” （ 6 23）樂 （ yo）

6、 ： 喜 愛 曾 子 曰 ： “ 士 不 可 以 不 弘 毅 ， 任 重 而 道 遠(yuǎn) 。 仁 以 為 己 任 ，不 亦 重 乎 ？ 死 而 后 已 ， 不 亦 遠(yuǎn) 乎 ？ ” （ 8 7）弘 ： （ 心 胸 ） 寬 闊 。 毅 ： （ 意 志 ） 堅(jiān) 毅 。仁 以 為 己 任 ： 即 “ 以 仁 為 己 任 ” ， 賓 語 前 置 句 。不 亦 ： 不 是 ， 不 能 理 解 成 “ 不 也 ” 。已 ： 停 止 。 棘 子 成 曰 ： “ 君 子 質(zhì) 而 已 矣 ， 何 以 文 為 ？ ” 子 貢 曰 ： “ 惜 乎 ，夫 子 之 說 君 子 也 ！ 駟 不 及 舌 。 文 猶 質(zhì) 也 ，

7、質(zhì) 猶 文 也 ， 虎 豹 之 鞟 猶 犬羊 之 鞟 。 ” （ 12 8） 文 ： 修 飾 ， 文 飾 ， 裝 飾 ， 掩 飾 。 這 里 指 對(duì) 外 在 形 式 如 儀 容 、舉 止 、 禮 節(jié) 等 的 修 飾 和 講 求 。 惜 乎 ， 夫 子 之 說 君 子 也 ！ ： 主 謂 倒 裝 句 ， 即 “ 夫 子 之 說 君子 也 ， 惜 乎 ！ ” 。 鞟 ： 去 毛 的 皮 ， 即 革 。 重 點(diǎn) 問 題 一 ： 縱 觀 君 子 之 風(fēng) 全 文 ， 用 自 己 的 話 表述 君 子 應(yīng) 該 具 有 怎 樣 的 風(fēng) 度 ？ 明 確 ： 君 子 的 風(fēng) 度 總 得 標(biāo) 準(zhǔn) 是 文 質(zhì) 兼

8、美 （ 或 文 質(zhì) 彬 彬 ） ?！?文 ” ， 就 是 外 在 的 行 為 表 現(xiàn) ； “ 質(zhì) ” 就 是 內(nèi) 在 的 修 養(yǎng) 。 “ 質(zhì) ” 的 具 體 要 求 ： 一 要 堅(jiān) 守 道 德 仁 義 ， 講 求 誠 信 ； 二要 見 利 思 義 ， 安 貧 樂 道 ； 三 要 樂 以 忘 憂 ， 做 到 不 憂 、 不 惑 、不 懼 ； 四 要 仁 、 智 、 勇 兼 備 ， 心 胸 廣 大 ， 意 志 堅(jiān) 毅 等 。 “ 文 ” 的 具 體 要 求 ： 要 行 為 有 禮 ， 態(tài) 度 謙 遜 ， 溫 和 莊 重等 。 重 點(diǎn) 問 題 二 ： 孔 子 的 義 利 觀 （ 價(jià) 值 觀 ） 是

9、怎 樣 的 ？ 對(duì) 當(dāng) 今 社 會(huì)有 什 么 意 義 ？ 明 確 ： 孔 子 的 義 利 觀 是 重 義 輕 利 ， 見 利 思 義 ， 反 對(duì) 見 利 忘 義 ，不 反 對(duì) 正 當(dāng) 的 求 利 ； 反 對(duì) 不 義 的 富 貴 ， 提 倡 安 貧 樂 道 的 精 神 ； 當(dāng)義 與 利 發(fā) 生 沖 突 時(shí) ， 以 義 為 先 ， 主 張 “ 舍 生 取 義 ” 、 “ 殺 身 成仁 ” 。 當(dāng) 今 社 會(huì) ， 商 品 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 達(dá) ， 在 追 求 物 質(zhì) 利 益 的 過 程 中 ， 出 現(xiàn)了 一 些 損 人 利 己 、 見 利 忘 義 的 行 為 ， 如 經(jīng) 濟(jì) 詐 騙 、 制 售 假 貨 、

10、 制售 有 毒 有 害 食 品 等 。 這 些 行 為 嚴(yán) 重 損 害 了 人 們 的 生 命 財(cái) 產(chǎn) 安 全 ，破 壞 了 社 會(huì) 道 德 風(fēng) 氣 。 如 果 人 們 能 夠 批 判 性 地 繼 承 孔 子 的 義 利 觀 ，對(duì) 社 會(huì) 道 德 風(fēng) 氣 的 凈 化 是 有 益 的 。 課 后 練 習(xí) 三 此 題 意 讓 我 們 對(duì) 前 人 觀 點(diǎn) 作 出 自 己 的 評(píng) 價(jià) 。 以 韓 非 子 為 代 表 的 法 家 的 價(jià) 值 觀 ， 完 全 是 功 利 主 義 的 。他 們 崇 尚 競(jìng) 爭(zhēng) 、 崇 尚 實(shí) 力 ， 否 定 道 德 和 文 化 教 育 的 價(jià) 值 。 這 種主 張 可 以

11、一 時(shí) 達(dá) 到 富 國 強(qiáng) 兵 之 效 ， 它 把 人 們 追 求 勢(shì) 、 利 而 引 發(fā)的 競(jìng) 爭(zhēng) 和 沖 突 合 法 化 、 絕 對(duì) 化 ， 毒 害 了 人 們 的 思 想 ， 破 壞 了 人際 關(guān) 系 ， 敗 壞 了 社 會(huì) 風(fēng) 氣 ， 從 長(zhǎng) 遠(yuǎn) 來 說 ， 會(huì) 給 社 會(huì) 造 成 很 大 危害 。 戰(zhàn) 國 時(shí) 期 的 秦 國 就 是 這 樣 。 理 想 的 價(jià) 值 觀 應(yīng) 該 是 義 利 統(tǒng) 一觀 。 （ 孔 子 和 后 世 儒 家 的 價(jià) 值 觀 ， 參 考 本 課 “ 相 關(guān) 鏈 接 ” ） 611 子 曰 ： “ 賢 哉 回 也 ， 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ， 在 陋 巷

12、， 人 不 堪其 憂 ， 回 也 不 改 其 樂 。 賢 哉 回 也 。 ” 716 子 曰 ： “ 飯 疏 食 飲 水 ， 曲 肱 而 枕 之 ， 樂 亦 在 其 中 矣 。 不義 而 富 且 貴 ， 于 我 如 浮 云 。 ” 719 葉 公 問 孔 子 于 子 路 ， 子 路 不 對(duì) 。 子 曰 ： “ 女 奚 不 曰 ， 其為 人 也 ， 發(fā) 憤 忘 食 ， 樂 以 忘 憂 ， 不 知 老 之 將 至 云 爾 。 ”（ 1） 所 選 章 節(jié) 中 顏 回 和 孔 子 共 同 具 有 怎 樣 的 精 神 ？ （ 2分 ）（ 2） 你 是 否 贊 同 這 種 精 神 ？ 聯(lián) 系 社 會(huì) 現(xiàn)

13、實(shí) 說 明 理 由 。 （ 4分 ）高 考 題 型 專 練 參 考 答 案 ： （ 1） 安 貧 樂 道 的 精 神 。 （ 2） 贊 同 。 理 由 ： 安 貧 ， 即 安 于 貧 窮 ， 體 現(xiàn) 的 是 一 種在 艱 苦 的 物 質(zhì) 條 件 下 樂 觀 平 靜 的 心 理 。 在 當(dāng) 今 社 會(huì) 貧 富 分化 明 顯 的 環(huán) 境 下 ， 對(duì) 于 調(diào) 節(jié) 人 們 的 心 理 具 有 作 用 。 樂 道 ，即 以 追 求 仁 道 （ 正 道 ） 為 樂 ， 體 現(xiàn) 出 儒 家 積 極 進(jìn) 取 的 精 神 。在 任 何 社 會(huì) ， 追 求 正 道 都 是 一 種 推 動(dòng) 社 會(huì) 向 前 發(fā) 展

14、的 積 極力 量 。 不 完 全 贊 同 。 理 由 ： 對(duì) 于 樂 道 ， 及 追 求 正 道 ， 我 是沒 有 異 議 的 。 但 對(duì) 于 “ 安 貧 ” ， 我 卻 不 贊 同 這 種 思 想 。儒 家 存 在 重 義 輕 利 的 價(jià) 值 取 向 。 安 于 貧 窮 ， 就 不 會(huì) 去 積極 創(chuàng) 造 財(cái) 富 ， 社 會(huì) 的 物 質(zhì) 文 明 就 難 以 發(fā) 展 。 在 當(dāng) 今 社 會(huì) ，個(gè) 人 合 法 的 物 質(zhì) 利 益 是 得 到 保 障 的 ， 也 符 合 人 的 需 求 愿望 。 追 求 正 道 和 追 求 財(cái) 富 之 間 并 不 是 完 全 對(duì) 立 的 。 例 2、 杭 州 市 一

15、 模 卷 閱 讀 下 面 的 材 料 ， 完 成 21 22題 。 （ 6分 ） 論 語 也 ： “ 君 子 喻 于 義 ， 小 人 喻 于 利 。 ” 論 語 述 而 ： “ 富 而 可 求 也 ， 雖 執(zhí) 鞭 之 士 ， 吾 亦 為 之 ； 如 不可 求 ， 從 吾 所 好 。 ” 墨 子 耕 柱 ： “ 所 謂 貴 良 寶 者 ， 為 其 可 以 利 也 。 今 用 義 為 政于 國 家 ， 人 民 必 眾 ， 刑 政 必 治 ， 社 稷 必 安 。 所 為 貴 良 寶 者 ， 可 以 利 民也 ， 而 義 可 以 利 人 ， 故 曰 ： 義 ， 天 下 之 良 寶 也 。 ” 21、

16、根 據(jù) 材 料 ， 概 括 孔 子 、 墨 子 的 義 利 觀 。 （ 2分 ） 22、 在 當(dāng) 今 經(jīng) 濟(jì) 社 會(huì) 背 景 下 ， 你 怎 么 評(píng) 價(jià) 孔 子 、 墨 子 的 義 利 觀 ？（ 4分 ） 21.孔 子 不 反 對(duì) 富 貴 ， 但 強(qiáng) 調(diào) 義 的 重 要 ， 先 義 后 利 ， 重 義 輕 利 ；墨 子 以 利 人 、 利 民 為 義 ， 主 張 義 與 利 統(tǒng) 一 ， 義 利 并 舉 。 （ 2 分 。 每點(diǎn) 1 分 ） 22.孔 子 的 義 利 觀 有 現(xiàn) 實(shí) 意 義 ： 我 們 要 守 法 致 富 ， 在 義 與 利 矛盾 時(shí) 要 先 義 后 利 ， 重 義 輕 利 ；

17、防 止 見 義 忘 利 ， 違 法 牟 取 暴 利 。 在 今 天 墨 子 的 義 利 觀 有 借 鑒 作 用 ， 既 肯 定 “ 利 人 ” 為 至 善 的 標(biāo)準(zhǔn) ,維 護(hù) 了 道 德 原 則 的 尊 嚴(yán) ； 又 把 “ 義 ” 看 成 是 達(dá) 到 “ 利 人 ” 、“ 利 天 下 ” 的 手 段 。 不 能 簡(jiǎn) 單 地 重 義 輕 利 ， 也 不 要 極 端 追 求 功 利 。 （ 4 分 。 評(píng) 論 一 人 2 分 ， 言 之 有 理 即 可 ， 有 欠 缺 酌 扣 ） 重 點(diǎn) 問 題 三 ： 孔 子 是 怎 樣 形 象 地 表 述 自 己 安 貧 樂 道 的 思想 和 樂 以 忘 憂

18、的 心 境 的 ？ 你 怎 樣 理 解 “ 浮 云 ” 的 比 喻 義 ？ 安 貧 樂 道 的 思 想 ： 7.16章 孔 子 把 高 尚 的 情 懷 寓 于 樸素 的 敘 述 之 中 ， 帶 有 很 強(qiáng) 的 感 情 色 彩 。 “ 飯 疏 食 ， 飲 水 ，曲 肱 而 枕 之 ” ， 看 似 平 淡 的 短 短 十 個(gè) 字 ， 把 清 苦 的 生 活說 得 富 有 情 味 ， 確 實(shí) 是 洋 溢 著 發(fā) 自 內(nèi) 心 的 快 樂 。 “ 于 我如 浮 云 ” 把 自 己 堅(jiān) 持 道 義 的 信 念 表 示 得 十 分 堅(jiān) 定 。 樂 以 忘 憂 的 心 境 ： 7 19章 “ 女 奚 不 日

19、” 四 個(gè) 字 ， 把孔 子 對(duì) 安 貧 樂 道 生 活 態(tài) 度 的 自 我 欣 賞 表 現(xiàn) 得 非 常 傳 神 。“ 忘 食 ” 、 “ 忘 憂 ” ， 說 明 自 己 得 到 的 不 是 物 質(zhì) 生 活 的 快樂 ， 而 是 追 求 真 理 過 程 中 產(chǎn) 生 的 快 樂 ， 是 經(jīng) 過 努 力 獲 得 的高 尚 的 快 樂 。 而 第 三 個(gè) 忘 ： “ 忘 老 ” (“ 不 知 老 之 將 至 ” )，更 是 把 這 種 快 樂 推 向 新 高 峰 、 新 境 界 。 “ 浮 云 ” 的 比 喻 義 ： (1)浮 云 聚 散 無 常 ， 喻 富 貴 短 暫 ，猶 今 天 所 說 過 眼

20、 煙 云 ； (2)云 在 天 上 ， 高 不 可 及 ， 喻 富 貴 與己 無 關(guān) ； (3)浮 云 至 輕 至 淡 ， 喻 富 貴 無 足 輕 重 。 課 后 練 習(xí) 二 此 題 意 在 使 我 們 放 開 思 路 ， 聯(lián) 系 實(shí) 際 進(jìn) 行 思 考 。 現(xiàn) 實(shí) 生 活 中 患 得 的 情 況 并 不 少 見 。 有 的 是 比 較 了 得到 之 后 的 付 出 和 收 獲 ， 認(rèn) 為 不 合 算 而 患 得 ； 還 有 的 是 對(duì)得 到 以 后 的 責(zé) 任 有 畏 難 情 緒 ， 害 怕 不 能 勝 任 而 患 得 。 殺 身 成 仁 患 得 患 失無 所 不 至 簞 食 陋 巷發(fā) 憤 忘 食 任 重 道 遠(yuǎn)死 而 后 已一 言 既 出 ， 駟 馬 難 追