當(dāng)代世界民族主義問題的新發(fā)展及影響

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1、文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) 當(dāng)代世界民族主義問題的新發(fā)展及影響 文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng)     [論文關(guān)鍵詞]  民族主義  國家     [論文內(nèi)容摘要】冷戰(zhàn)以后民族主義在全球范圍內(nèi)的復(fù)興是當(dāng)今國際領(lǐng)域的一1、熱點(diǎn)問題,它對(duì)世界的發(fā)展曾起到一定的作用,但隨著和罩與發(fā)展成為世界主題,全球一體化的加速,其消極作用顯而易見.危害極大。隨著全球化的進(jìn)程,民族主義必將走向衰落.被保存各民族特色又促使各民族和平共處、共同發(fā)展的國際主義所代替。   一、民族主義的由

2、來     民族主義的興起是一個(gè)相對(duì)現(xiàn)代的現(xiàn)象。在人類文明之初,就逐漸形成了各具特色的民族,而在許多古老文明中也逐漸孕育出了一種對(duì)民族歷史文化及其中蘊(yùn)含的精神的認(rèn)同和歸屬感,但是這種歸屬感一是集中于這些社會(huì)的上流階級(jí)之中,并沒有深人民族群體中;二是在封閉隔絕的傳統(tǒng)文明中,沒有對(duì)外交流和大規(guī)模的流動(dòng)遷徒,就不會(huì)培養(yǎng)出真正的民族意識(shí),民族主義也就無從談起。     民族主義的真正形成是在歐洲,可以追溯到九世紀(jì),隨著查理曼帝國的分裂,使得一度以拉丁語為精英層書面語的西歐地區(qū)各種不同文化開始自我發(fā)現(xiàn),從九世紀(jì)中期開始,隨著民族形成

3、,民族意識(shí)和祖國意識(shí)逐漸凸現(xiàn)出來。     歐洲民族主義興起是和民族國家興起密不可分的。英王亨利八世擺脫羅馬天主教會(huì)中央神權(quán)的干涉,而建立由國王領(lǐng)導(dǎo)的英國圣公會(huì)國教是一個(gè)標(biāo)志性的事件。它在向神權(quán)權(quán)威挑戰(zhàn)的同時(shí),也使民族主義思想深人人心。民族主義最早采取的是王權(quán)對(duì)抗神權(quán)方式,宣揚(yáng)民族國家的王權(quán)至高無上,不容侵犯。 正像莎士比亞在其名著咤查理二世》中表現(xiàn)的那樣:“上帝和亨利國王統(tǒng)治著英格蘭”。這一期間文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)使人們的注意力從天國轉(zhuǎn)移到塵世,追求物質(zhì)幸福和精神自由,逐漸發(fā)現(xiàn)了個(gè)人的幸福是和民族國家的興衰緊密相連的。對(duì)國王的忠誠和對(duì)祖國的熱愛合二

4、為一了。而隨著15, 16世紀(jì)新航路的開辟,大發(fā)現(xiàn)以及大規(guī)模海外殖民活動(dòng),國家、民族間交往日益頻繁,在這種文化政治交流和碰撞中使民族意識(shí)覺醒成為可能。     在民族主義發(fā)展過程中,法國大革命和美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)將民族國家的政治合法性基礎(chǔ)從“君權(quán)神授”轉(zhuǎn)移到“主權(quán)在民”上。在這種根本性變革到來之前,民族國家的國民只是君王的臣仆,而不是一個(gè)現(xiàn)代意義的公民,在情感上對(duì)國家不甚關(guān)注,法國大革命的口號(hào)“自由、平等、博愛”伴隨著盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩迅速傳遍了全世界。引起了追求民族自決和人權(quán)的世界性的運(yùn)動(dòng),古老的封建帝國紛紛跨臺(tái)。到20世紀(jì)中期時(shí),幾乎所有的歐洲乃至西半球

5、國家都變成了民族國家。   民族主義的興起也是和近代追求民主的思想相伴而行的。民族概念本身就蓄含著其所有成員先驗(yàn)的平等,就像自由主義家托馬斯潘恩在1791年寫下的《人的權(quán)利》中所說的,在大眾統(tǒng)治的民族國家,民族和民主是自然聯(lián)系在一起的。在18世紀(jì)的英國和法國,民族主義作為鮮明的政治信條首次提出,意味著人民自治,成為平民和新興的商人階級(jí)反抗貴族精英統(tǒng)治,爭(zhēng)取自己政治權(quán)利的武器。拿破侖利用民族熱情作為擴(kuò)張工具,正是依靠了民主化和民族主義在革命中的共振作用,所以他才被黑格爾稱為“馬背上的世界精神”。.   而對(duì)于歐洲之外的亞非拉地區(qū)來說,民族主義的出現(xiàn)“除了和地方性大眾有關(guān)外,還和這些國家被歐洲統(tǒng)治殖民剝削的歷史密不可分”。民族主義在這些地區(qū)興起的最主要原因是為了聯(lián)合起來反抗外來統(tǒng)治,追求和殖民霸權(quán)相對(duì)立的獨(dú)立自決權(quán),后來發(fā)展成為波瀾壯闊的民族解放運(yùn)動(dòng)。

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