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1、 口語交際口語交際習(xí)作二習(xí)作二 小學(xué)語文六年級下冊小學(xué)語文六年級下冊 “百里不同風(fēng)，潛力不同俗。百里不同風(fēng)，潛力不同俗?！蓖ㄟ^本組課文的學(xué)習(xí)，你對一些地通過本組課文的學(xué)習(xí)，你對一些地方的風(fēng)俗習(xí)慣是否有了更多的了解？方的風(fēng)俗習(xí)慣是否有了更多的了解？請你將調(diào)查了解的民風(fēng)民俗加以整請你將調(diào)查了解的民風(fēng)民俗加以整理，寫成一篇習(xí)作。理，寫成一篇習(xí)作。 皖南民居建筑群宏村現(xiàn)保存完好的明皖南民居建筑群宏村現(xiàn)保存完好的明清古民居清古民居140140余幢。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊余幢。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交輝相映，動靜相宜，院與旖旎的湖光山色交輝相映，動靜相宜，處處是景，步步入畫。擁有絕妙田園風(fēng)光
2、處處是景，步步入畫。擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為的宏村被譽(yù)為“中國畫里鄉(xiāng)村中國畫里鄉(xiāng)村”。西遞現(xiàn)。西遞現(xiàn)存明清古民居存明清古民居124124幢，祠堂幢，祠堂3 3幢。代表徽派幢。代表徽派民居建筑風(fēng)格的民居建筑風(fēng)格的“三絕三絕”（民居、祠堂、（民居、祠堂、牌坊）和牌坊）和“三雕三雕”（木雕、石雕、磚雕），（木雕、石雕、磚雕），在此得到完好的保留。皖南民居以黟縣西在此得到完好的保留。皖南民居以黟縣西遞、宏村最具代表性，遞、宏村最具代表性，20002000年被列入年被列入“世世界遺產(chǎn)名錄界遺產(chǎn)名錄”。皖南民居有著重要的歷史。皖南民居有著重要的歷史文化價值已經(jīng)豐富的旅游資源。文化價值已經(jīng)豐富的旅游資源
3、。 皖南古民居集中的村落，有一個皖南古民居集中的村落，有一個共同特點(diǎn)，就是以同姓居民為主。方共同特點(diǎn)，就是以同姓居民為主。方志載：志載：“千丁之家，不動一坯；千丁千丁之家，不動一坯；千丁之旅，未嘗散處；千載譜系，絲毫不之旅，未嘗散處；千載譜系，絲毫不紊；主仆之嚴(yán)，數(shù)十世不改。紊；主仆之嚴(yán)，數(shù)十世不改。”從分從分析徽州家族的族譜人手，得出一條結(jié)析徽州家族的族譜人手，得出一條結(jié)論，論，“徽州大多數(shù)村落均為南遷避亂徽州大多數(shù)村落均為南遷避亂者所建。者所建?！边@說明皖南古村落尚在胚這說明皖南古村落尚在胚胎階段就將血緣和地域連在一起了。胎階段就將血緣和地域連在一起了。這是徽州古村落在雛形期就具有的基這是
4、徽州古村落在雛形期就具有的基本特徵。本特徵。建筑特點(diǎn)建筑特點(diǎn)皖南民居皖南民居 青瓦、白墻是徽派建筑的突出印青瓦、白墻是徽派建筑的突出印象。錯落有致的馬頭墻不僅有造型之象。錯落有致的馬頭墻不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災(zāi)美，更重要的是它有防火，阻斷火災(zāi)蔓延的實(shí)用功能?；张擅窬拥奶攸c(diǎn)之蔓延的實(shí)用功能。徽派民居的特點(diǎn)之一是高墻深院，一方面是防御盜賊，一是高墻深院，一方面是防御盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。家族獲得心理安全的需要。 建筑特點(diǎn)建筑特點(diǎn)皖南民居皖南民居 徽派民居的另一特點(diǎn)是以高深的天徽派民居的另一特點(diǎn)是以高深的天井
5、為中心形成的內(nèi)向合院，四周高墻圍井為中心形成的內(nèi)向合院，四周高墻圍護(hù)，外面幾乎看不到瓦，唯以狹長的天護(hù)，外面幾乎看不到瓦，唯以狹長的天井采光、通風(fēng)與外界溝通。這種以天井井采光、通風(fēng)與外界溝通。這種以天井為中心，高墻封閉的基本形制是人們關(guān)為中心，高墻封閉的基本形制是人們關(guān)心的焦點(diǎn)。雨天落下的雨水從四面屋頂心的焦點(diǎn)。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱流入天井，俗稱“四水歸堂四水歸堂”，也形象，也形象地反映了徽商地反映了徽商“肥水不流外田肥水不流外田”的心態(tài)，的心態(tài)，這與山西民居有異曲同工之妙。這與山西民居有異曲同工之妙。 皖南民居為兩層以上的樓房，中間皖南民居為兩層以上的樓房，中間圍合一個很小
6、的天井，廳堂設(shè)在天井的圍合一個很小的天井，廳堂設(shè)在天井的北側(cè)。廳堂與天井之間不設(shè)墻壁與門窗，北側(cè)。廳堂與天井之間不設(shè)墻壁與門窗，屬于開闊的空間。在廳堂的北側(cè)，也就屬于開闊的空間。在廳堂的北側(cè)，也就是后部是木質(zhì)的太師壁，太師壁的兩側(cè)是后部是木質(zhì)的太師壁，太師壁的兩側(cè)為不裝門扇的門。太師壁的前面放置長為不裝門扇的門。太師壁的前面放置長幾、八仙桌等家具。廳堂東西兩側(cè)，分幾、八仙桌等家具。廳堂東西兩側(cè)，分別放置幾組靠背椅與茶幾，人們常常將別放置幾組靠背椅與茶幾，人們常常將一些器具放置在上面作為裝飾。一些器具放置在上面作為裝飾。 皖南古民居村落選址、布局和建筑形皖南古民居村落選址、布局和建筑形態(tài)，都以周
7、易風(fēng)水理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了天態(tài)，都以周易風(fēng)水理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了天人合一的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和對大自然的人合一的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和對大自然的向往與尊重。那些典雅的明、清民居建筑向往與尊重。那些典雅的明、清民居建筑群與大自然緊密相融，創(chuàng)造出一個既合乎群與大自然緊密相融，創(chuàng)造出一個既合乎科學(xué)，又富有情趣的生活居住環(huán)境，是中科學(xué)，又富有情趣的生活居住環(huán)境，是中國傳統(tǒng)民居的精髓。村落獨(dú)特的水系是實(shí)國傳統(tǒng)民居的精髓。村落獨(dú)特的水系是實(shí)用與美學(xué)相結(jié)合的水利工程典范，深刻體用與美學(xué)相結(jié)合的水利工程典范，深刻體現(xiàn)了人類利用自然，改造自然的卓越智慧?，F(xiàn)了人類利用自然，改造自然的卓越智慧。其其“布局之工，結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營布局之工，結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營造之精，文化內(nèi)涵之深造之精，文化內(nèi)涵之深”，為國內(nèi)古民居，為國內(nèi)古民居建筑群所罕見。建筑群所罕見。
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