17《好仁不好學(xué)其蔽也愚》課件（人教版選修《先秦諸子選讀》）

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1、好仁而不好好仁而不好學(xué)學(xué),其蔽也愚其蔽也愚教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1.重點(diǎn)講授第4、6、7、11則2.引導(dǎo)學(xué)生掌握孔子說的“學(xué)”的基 本內(nèi)涵21世紀(jì)的學(xué)習(xí)觀世紀(jì)的學(xué)習(xí)觀學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)做人是學(xué)會(huì)做人是立身之本，立身之本，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是成才之要，成才之要，學(xué)會(huì)生存是學(xué)會(huì)生存是立足之策。立足之策。 孔子的孔子的“學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)觀” 孔子明確將學(xué)習(xí)劃分為孔子明確將學(xué)習(xí)劃分為學(xué)、思、學(xué)、思、習(xí)、行習(xí)、行等四個(gè)階段。前兩個(gè)階段是學(xué)等四個(gè)階段。前兩個(gè)階段是學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，后兩個(gè)階段則是知識(shí)習(xí)知識(shí)的過程，后兩個(gè)階段則是知識(shí)外化的過程外化的過程將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)將所學(xué)

2、知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，要踐，要“躬行踐履躬行踐履”。學(xué)思結(jié)合學(xué)思結(jié)合 知行統(tǒng)一知行統(tǒng)一博學(xué)之，審問之，慎思之，博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之明辨之，篤行之 。梳理課文梳理課文1.1.為什么學(xué)（為什么學(xué)（1 1、2 2、3 3、4 4、9 9） 2.2.學(xué)什么（學(xué)什么（4 4、5 5、1010、1111）3.3.什么是好學(xué)（什么是好學(xué)（7 7、8 8）4.4.什么是學(xué)的基本內(nèi)涵（什么是學(xué)的基本內(nèi)涵（4 4、5 5、6 6）一：研讀賞析（一：研讀賞析（1-4）（一）（一）為什么要學(xué)習(xí)？為什么要學(xué)習(xí)？ 原因之一：智力差異1孔子曰孔子曰生而知之者生而知之者上上也也學(xué)而知之者學(xué)而知之者次也次也困困而學(xué)

3、之而學(xué)之又其次也又其次也困而不學(xué)困而不學(xué)民民斯斯為為下下矣矣 論語(yǔ)論語(yǔ)季氏季氏v【賞析【賞析1】v 顯然，孔子承認(rèn)每個(gè)人從出生起，他們顯然，孔子承認(rèn)每個(gè)人從出生起，他們的智力是有差別的。當(dāng)然，這是客觀事實(shí)。的智力是有差別的。當(dāng)然，這是客觀事實(shí)。那么，我們將如何縮小，甚至是消除這種那么，我們將如何縮小，甚至是消除這種差別呢？只有一條路可走，那就是學(xué)習(xí)。差別呢？只有一條路可走，那就是學(xué)習(xí)。也就是說，我們學(xué)習(xí)的第一個(gè)原因就是縮也就是說，我們學(xué)習(xí)的第一個(gè)原因就是縮小或消除小或消除智力差異智力差異。 原因二：充實(shí)自我2子曰子曰我非生而知之者我非生而知之者好好古古、敏敏以求之者也以求之者也 論語(yǔ)論語(yǔ)述而述

4、而3子曰子曰十室之邑十室之邑必有必有忠信如丘者忠信如丘者焉焉不如丘之好學(xué)也不如丘之好學(xué)也 論語(yǔ)論語(yǔ)公冶長(zhǎng)公冶長(zhǎng)v【賞析【賞析2、3】v孔子以自己的求學(xué)經(jīng)歷為例，向弟子孔子以自己的求學(xué)經(jīng)歷為例，向弟子說明一個(gè)道理：說明一個(gè)道理：淵博的知識(shí)，高尚的淵博的知識(shí)，高尚的品德，都是通過自己不斷努力學(xué)習(xí)而品德，都是通過自己不斷努力學(xué)習(xí)而得來的得來的。也就是說，只有不斷努力學(xué)。也就是說，只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能夠在知識(shí)品德等方面習(xí)，才能夠在知識(shí)品德等方面充實(shí)自充實(shí)自我我。這是我們學(xué)習(xí)的另一個(gè)原因。這是我們學(xué)習(xí)的另一個(gè)原因。原因三：學(xué)可去蔽 4子曰：子曰：“由也！由也！女女聞六聞六言言六六蔽蔽乎？乎？” 對(duì)曰：

5、對(duì)曰：“未也。未也?！?“居居！吾！吾語(yǔ)語(yǔ)女女。好仁不好學(xué)，其蔽。好仁不好學(xué)，其蔽也也愚愚；好；好知知不好學(xué)，其蔽也不好學(xué)，其蔽也蕩蕩；好信不；好信不好學(xué)，其蔽也好學(xué)，其蔽也賊賊；好直不好學(xué)，其蔽也；好直不好學(xué)，其蔽也絞絞；好勇不好學(xué)，其蔽也；好勇不好學(xué)，其蔽也亂亂；好剛不好；好剛不好學(xué)，其蔽也學(xué)，其蔽也狂狂?！?論語(yǔ)論語(yǔ)陽(yáng)貨陽(yáng)貨v【賞析【賞析4】v 一味的喜好一味的喜好“仁仁” 、“智智” 、“信信” 、“直直” 、“勇勇” 、“剛剛”，都有各自的缺，都有各自的缺點(diǎn)和不足，君子只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能點(diǎn)和不足，君子只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能使其完美而不出現(xiàn)偏差。也就是說，學(xué)習(xí)使其完美而不出現(xiàn)偏差。

6、也就是說，學(xué)習(xí)可以幫助我們?nèi)サ羝盟鼈兊谋锥耍a(bǔ)充可以幫助我們?nèi)サ羝盟鼈兊谋锥?，補(bǔ)充其不足。其不足。學(xué)可去蔽學(xué)可去蔽，就是我們要學(xué)習(xí)的第，就是我們要學(xué)習(xí)的第三個(gè)原因。三個(gè)原因。 一：研讀賞析（一：研讀賞析（1-4）（一）（一）為什么要學(xué)習(xí)？為什么要學(xué)習(xí)？ 原因有三：原因有三：1. 智力差異；智力差異； 2. 充實(shí)自我；充實(shí)自我； 3. 學(xué)可去蔽。學(xué)可去蔽。 （二）學(xué)什么（二）學(xué)什么（4.5.10.11） 1.1.六言：仁、知、信、直、勇、剛六言：仁、知、信、直、勇、剛 2. 2. 仁、禮、文仁、禮、文 3.3.詩(shī)詩(shī)、禮禮 仁、知、信、直、勇、剛?cè)?、知、信、直、勇、?4、子曰：、子曰：“由也

7、！由也！女女聞六聞六言言六六蔽蔽乎？乎？” 對(duì)曰：對(duì)曰：“未也。未也。” “居居！吾！吾語(yǔ)語(yǔ)女女。好仁不好學(xué)，其蔽也。好仁不好學(xué)，其蔽也愚愚；好；好知知不好學(xué)，其蔽也不好學(xué)，其蔽也蕩蕩；好信不好學(xué)，；好信不好學(xué)，其蔽也其蔽也賊賊；好直不好學(xué)，其蔽也；好直不好學(xué)，其蔽也絞絞；好勇；好勇不好學(xué)，其蔽也不好學(xué)，其蔽也亂亂；好剛不好學(xué)，其蔽也；好剛不好學(xué)，其蔽也狂狂?！?論語(yǔ)論語(yǔ)陽(yáng)貨陽(yáng)貨v其實(shí)孔子其實(shí)孔子強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人的品質(zhì)是要通過努力強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人的品質(zhì)是要通過努力學(xué)習(xí)去完善的，學(xué)習(xí)去完善的，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不善于運(yùn)用，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不善于運(yùn)用，即使你有仁、智、信、直、勇、剛這樣的美德，即使你有仁

8、、智、信、直、勇、剛這樣的美德，也照樣會(huì)出現(xiàn)大的弊病。學(xué)習(xí)應(yīng)該放在首位，也照樣會(huì)出現(xiàn)大的弊病。學(xué)習(xí)應(yīng)該放在首位，學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)人的不足。學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)人的不足。v本章談本章談“仁之度仁之度”?！昂萌什缓脤W(xué)，其蔽也好仁不好學(xué)，其蔽也愚愚”，“學(xué)學(xué)”后省一后省一“禮禮”字，字，“禮禮”即即“度度”。好仁若無(wú)禮度，則愚仁。孔子對(duì)。好仁若無(wú)禮度，則愚仁?？鬃訉?duì)“仁、仁、知、信、直、勇、剛知、信、直、勇、剛”等美好的品德都要求要等美好的品德都要求要有有“禮禮”有有“度度”，仁而無(wú)禮度則愚；智而無(wú)，仁而無(wú)禮度則愚；智而無(wú)禮度則蕩；信而無(wú)禮度則賊（害人害己）；直禮度則蕩；信而無(wú)禮度則賊（害人害己）；直而無(wú)禮度則絞（

9、傷人）；勇而無(wú)禮度則亂；剛而無(wú)禮度則絞（傷人）；勇而無(wú)禮度則亂；剛而無(wú)禮度則狂。而無(wú)禮度則狂。語(yǔ)段4語(yǔ)段5v子日子日:“恭而無(wú)恭而無(wú)禮禮則則勞勞,慎而無(wú)慎而無(wú)禮禮則則蒽蒽,勇而無(wú)勇而無(wú)禮禮則亂則亂,直而無(wú)直而無(wú)禮禮則絞。則絞?！本泳雍V篤于親，則于親，則民興于仁；民興于仁；故舊故舊不遺，則民不不遺，則民不偷偷。語(yǔ)段5v講禮的重要性，任何人情、講禮的重要性，任何人情、為政、做人、都是為政、做人、都是“不以禮不以禮節(jié)之，亦不可行也節(jié)之，亦不可行也”。v禮是各種執(zhí)政行事的準(zhǔn)則，禮是各種執(zhí)政行事的準(zhǔn)則，同時(shí)也是個(gè)體為人做事的尺同時(shí)也是個(gè)體為人做事的尺度，否則就會(huì)疲勞、傷人、度，否則就會(huì)疲勞、傷人、懦

10、弱、動(dòng)亂。懦弱、動(dòng)亂。仁、禮、文仁、禮、文10、子曰、子曰 弟子入則弟子入則孝孝 出則出則弟弟 謹(jǐn)謹(jǐn)而而信信 泛愛眾而親仁泛愛眾而親仁 行行有余力有余力 則以學(xué)則以學(xué)文文 論語(yǔ)論語(yǔ)學(xué)而學(xué)而詩(shī)詩(shī)、禮禮 11、 陳陳亢亢?jiǎn)栍诓~問于伯魚曰：曰：“子亦有子亦有異聞異聞乎？乎？” 對(duì)曰：對(duì)曰：“未也。未也。嘗嘗獨(dú)立，鯉獨(dú)立，鯉趨趨而而過過庭。曰：庭。曰：學(xué)學(xué)詩(shī)詩(shī)乎？乎？對(duì)曰：對(duì)曰：未也。未也。不學(xué)不學(xué)詩(shī)詩(shī)，無(wú)以，無(wú)以言言。鯉退而學(xué)鯉退而學(xué)詩(shī)詩(shī)。他日，又。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)禮乎？學(xué)禮乎？對(duì)曰：對(duì)曰：未也。未也。不學(xué)禮，無(wú)以不學(xué)禮，無(wú)以立立。鯉退而學(xué)禮。鯉退而學(xué)禮?！?/p>

11、 陳亢退而喜曰：陳亢退而喜曰：“問一得三：聞問一得三：聞詩(shī)詩(shī)，聞聞禮禮，又聞君子之，又聞君子之遠(yuǎn)遠(yuǎn)其子也。其子也?！?論語(yǔ)論語(yǔ)季氏季氏v【賞析【賞析4、10、11】v 從以上三則選段中可以看出，從以上三則選段中可以看出，孔老孔老先生是非常注重培養(yǎng)弟子的道德修養(yǎng)先生是非常注重培養(yǎng)弟子的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的，和人格修養(yǎng)的，把知識(shí)的學(xué)習(xí)放在其把知識(shí)的學(xué)習(xí)放在其后。這也正是孔子賦予學(xué)習(xí)的一種非后。這也正是孔子賦予學(xué)習(xí)的一種非常重要的社會(huì)人生意義的證明。常重要的社會(huì)人生意義的證明。（三）什么是好學(xué)？v第7、8則v1）食無(wú)求飽，居無(wú)求安，v2）敏于事而慎于言，就有道而 正焉。（四）什么是學(xué)的基本內(nèi)涵？（四

12、）什么是學(xué)的基本內(nèi)涵？第第4 4、5 5、6 6則則學(xué)的基本內(nèi)涵：學(xué)的基本內(nèi)涵：道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)學(xué)禮和修身學(xué)禮和修身總結(jié)：主要內(nèi)容梳理總結(jié)：主要內(nèi)容梳理 智力差異智力差異 為什么要學(xué)習(xí)為什么要學(xué)習(xí) 充實(shí)自我充實(shí)自我 學(xué)可去蔽學(xué)可去蔽 六言六言 學(xué)什么學(xué)什么 仁仁 、禮、禮 、 文文 詩(shī)詩(shī) 禮禮為學(xué)躬行為先，躬行孝悌為先。為學(xué)躬行為先，躬行孝悌為先。良好的道德品質(zhì)良好的道德品質(zhì)健全的人格健全的人格二：探討研究v先進(jìn)的知識(shí)技能先進(jìn)的知識(shí)技能和和良好的道德品質(zhì)良好的道德品質(zhì)孰重孰重孰輕孰輕?哪一個(gè)更能使你成就哪一個(gè)更能使你成就幸福幸福生活？生活？v提示：提示：（先進(jìn)的知識(shí)技能與良好的道德品質(zhì)之間（先

13、進(jìn)的知識(shí)技能與良好的道德品質(zhì)之間關(guān)系就是成才與做人之間的關(guān)系。）關(guān)系就是成才與做人之間的關(guān)系。）（幸福就是人們的渴求在被得到滿足或部（幸福就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時(shí)的感覺，是一種精神上分被得到滿足時(shí)的感覺，是一種精神上的愉悅。）的愉悅。） 明確：學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)技能固然能明確：學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)技能固然能夠使我們成才，為我們帶來豐厚的夠使我們成才，為我們帶來豐厚的物質(zhì)財(cái)富，讓我們過上安逸的生活。物質(zhì)財(cái)富，讓我們過上安逸的生活。但是，學(xué)會(huì)做人，這是每一個(gè)人都但是，學(xué)會(huì)做人，這是每一個(gè)人都要面對(duì)的問題。不管你擁有多少知要面對(duì)的問題。不管你擁有多少知識(shí)和財(cái)富，如果不懂得做人的道理，識(shí)和財(cái)

14、富，如果不懂得做人的道理，那你就不會(huì)獲得真正的成功和幸福。那你就不會(huì)獲得真正的成功和幸福。資料一資料一 第三次科技革命是人類文明史上繼蒸汽技術(shù)革命和第三次科技革命是人類文明史上繼蒸汽技術(shù)革命和電力技術(shù)革命之后科技領(lǐng)域里的又一次重大飛躍。它以電力技術(shù)革命之后科技領(lǐng)域里的又一次重大飛躍。它以原子能原子能、電子計(jì)算機(jī)電子計(jì)算機(jī)和和空間技術(shù)空間技術(shù)的廣泛應(yīng)用為主要標(biāo)志，的廣泛應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及涉及信息技術(shù)信息技術(shù)、新能源技術(shù)新能源技術(shù)、新材料技術(shù)新材料技術(shù)、生物技術(shù)生物技術(shù)、空間技術(shù)和空間技術(shù)和海洋技術(shù)海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的一場(chǎng)信息控制技術(shù)革等諸多領(lǐng)域的一場(chǎng)信息控制技術(shù)革命。這次科技革命不僅極大地命。

15、這次科技革命不僅極大地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了的變革，而且也影響了人類生活方式和思人類生活方式和思維方式維方式，使人類社會(huì)生活和人的現(xiàn)代化向更高境界發(fā)展。使人類社會(huì)生活和人的現(xiàn)代化向更高境界發(fā)展。正是從這個(gè)意義上講，第三次科技革命是迄今為止人類正是從這個(gè)意義上講，第三次科技革命是迄今為止人類歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的一次科技革命，是人歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的一次科技革命，是人類文明史上不容忽視的一個(gè)重大事件。類文明史上不容忽視的一個(gè)重大事件。 幾則新聞標(biāo)題幾則新聞標(biāo)題v山西高考山西高考“高科技高科技”作弊案內(nèi)幕作弊案內(nèi)幕

16、 v電話詐騙受害者狀告銀行電話詐騙受害者狀告銀行 消除管消除管理漏洞成關(guān)鍵理漏洞成關(guān)鍵 v珠海出重拳打擊銀行卡犯罪珠海出重拳打擊銀行卡犯罪 v洛杉磯警方設(shè)立高科技反恐中心洛杉磯警方設(shè)立高科技反恐中心 v蘇州破網(wǎng)絡(luò)犯罪大案蘇州破網(wǎng)絡(luò)犯罪大案 黑客盜虛產(chǎn)黑客盜虛產(chǎn)50億億 v福建電力嚴(yán)厲打擊高科技竊電行為福建電力嚴(yán)厲打擊高科技竊電行為 世事洞明皆學(xué)問，世事洞明皆學(xué)問， 人情練達(dá)即文章。人情練達(dá)即文章。 少成若天性少成若天性習(xí)慣如自然習(xí)慣如自然但做好事但做好事莫問前程莫問前程布置作業(yè)v請(qǐng)你談?wù)剬W(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)人生的請(qǐng)你談?wù)剬W(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)人生的重要意義。重要意義。（注：（注：150字的小論文，要求字的小論文，要求觀點(diǎn)明確）觀點(diǎn)明確）