部編人教版七年級歷史上冊單元教學設計-第一單元史前時期《中國境內(nèi)人類的活動》(單元教案)

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1、教學設計 部編人教版七年級歷史上冊教學設計 第1課 中國早期人類的代表一一北京人 1教學分析 【教學目標】 知識與能力 了解我國境內(nèi)的最早人類兀謀人；了解北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的特征等基 礎知識，思考北京人的發(fā)現(xiàn)的科學意義；知道山頂洞人比北京人進步在哪 里 過程與方法 （1）識讀《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》等圖，掌握識圖的基本方法， 培養(yǎng)從圖片中提取歷史信息的能力。（2）思考“化石是怎么形成的？對于研 究早期人類有什么作用”，培養(yǎng)查閱歷史資料和分析歷史問題的能力 情感態(tài)度 與價值觀 認識到中國是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是著名的世界文化遺 產(chǎn)，激發(fā)學生的歷史興

2、趣，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識 重重點難點】 教學重點：北京人的發(fā)現(xiàn) 教學難點：北京人的特征 2 教學過程 一、導入新課 師：自從有了人，就有了人類歷史。關于人類的起源，古今中外有許多美麗的神話傳說。同學們知道 哪些關于人類起源的神話傳說呢？ （讓學生思考后回答） 師：（多媒體展示相關圖片）有關人類起源，無論是西方的上帝造人，還是中國的女蝸技士造人，都是 神話傳說。那么，人類到底是怎樣誕生的呢？誰是祖國境內(nèi)最早的居民呢？他們又是怎樣生活的？ 今天我們就帶著這些問題去學習第 1課《中國早期人類的代表一一北京人》 。 二、新課講授 目標導學一：我國境內(nèi)的早期人類 1 .圖片展

3、示：分別展示《元謀人復原圖》 《元謀人使用石器圖》 《元謀人勞動復原想象圖》 2 .教師提問：（1）元謀人生活在哪里？ （2）元謀人懂得哪些技術？ （3）人和動物的根本區(qū)別是什么? 提示：（1）云南元謀縣（長江流域）；（2）制作工具和使用火；（3）會不會制作工具。 3 .教師小結：元謀人距今約 170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類。 目標導學二：北京人 1 .圖片展示：分別展示《北京人頭蓋骨》 《北京人復原頭像》 2 .學生自主學習：閱讀教材并結合《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》歸納北京人的生活地點和時 間。 提示：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上；經(jīng)

4、測定距今約 70萬―20萬年。 3 .圖片展不： 古建頭像北京人頭部復原像現(xiàn)代人頭像 4 .觀察比較：觀察北京人復原頭像和現(xiàn)代人頭像，比較它們有什么不同？ （方法點撥：從北京人的頭 骨、前額、眉骨、顫骨、鼻骨、嘴部等方面進行分析 ） 提示：學生討論回答。 5 .教師補充：北京人保留了猿的某些特征。 6 .圖片展示：北京人制作的石器 刮削器尖狀器 砍襁器 7 .學生自主學習：閱讀教材并結合《北京人使用的石器》圖片，了解歸納北京人使用的工具情況。 8 .教師提問：為什么北京人過著群居生活，共同進行獲取食物的勞動？ 提示：這是由生產(chǎn)力水平的極端低下和環(huán)境的險惡決定的

5、。 目標導學三：山頂洞人 1 .圖片展示： 山頂洞人復原頭像 山頂洞人使用的骨針和裝飾品 2 .教師提問：（1）山頂洞人生活在距今約多少年？ （2）他們的樣貌有什么特征？ 提示：（1）距今約3萬年。（2）模樣和現(xiàn)代人基本相同。 3 .分析比較：山頂洞人與北京人相比進步在哪里？ 提示：北京人的模樣保留了猿的特點，山頂洞人則和現(xiàn)代人基本相同。北京人只會打制粗糙的石器， 山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術；可用獸皮縫制衣服；懂得愛美，有了美的意識。北京人只能使用天 然火，山頂洞人則已會人工取火。 三、課堂總結 同學們，大家通過今天的學習，了解到我國歷史的悠久，了解到我國是世界

6、文明古國之一，也是人類 的發(fā)源地之一。距今約 170萬年的元謀人是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類；北京人是世界上最重要 的原始人類之一，它的發(fā)現(xiàn)對于研究古人類進化的歷史具有重要的意義；山頂洞人過著集體生活，沒有貧 富貴賤的差別。 3板書設計 4 教學反思 本節(jié)課圍繞設定的三維目標進行教學。采用激趣導入法，指導學生閱讀教材，通過圖片來引導學生學 會分析問題、歸納問題，注重引導學生進行分組討論和合作探究，給學生提供充分的思考空間，力求培養(yǎng) 學生分析問題和解決問題的能力。 部編人教版 教學設計 部編人教版七年級歷史上冊教學設計 第2課原始農(nóng)耕生活 1教學分析 【教學

7、目標】 知識與能力 知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其重要的意義，了解河姆渡居民、半坡居民的生活 特點。初步學習對具體歷史資料進行歸納、概括、分析、比較，得出歷史 結論的思維方法 過程與方法 識讀《北方半地穴式圓形房屋復原圖》和《河姆渡人的干欄式建筑》 ，形象 地掌握半坡居民和河姆渡居民房屋的特點；通過概括、比較，弄清半坡居 民和河姆渡居民生活的特點 情感態(tài)度 與價值觀 認識我們的祖先在生產(chǎn)勞動中表現(xiàn)出來的智慧與成就，產(chǎn)生崇敬之情，從 而達到對祖國悠久歷史的認同和尊重 重重點難點】 教學重點：半坡居民、河姆渡居民的農(nóng)耕生活 教學難點：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 2 教學過程 一、導入新課 師

8、：同學們，上節(jié)課，我們學習了我國早期人類歷史， 了解了他們是以采集和狩獵為生。 但大家想想, 單純地靠采集和狩獵獲取食物，會有哪些不足之處？ 生：冬天食物匱乏；會經(jīng)常挨餓；有時為了獲得食物要走到很遠的地方 …… 師：有什么好的方法能讓原始人的生活有保障呢？ 生：種地、儲存食物；將吃不了的動物飼養(yǎng)起來，留到食物短缺的時候再殺掉 …… 師：同學們說得非常好！進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飼養(yǎng)家畜，是解決食物來源不穩(wěn)定問題的最好解決辦法。農(nóng) 耕是原始人類改善生存狀態(tài)的關鍵。 今天，我們一起來學習第 2課《原始農(nóng)耕生活》。 二、新課講授 目標導學一：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 1 .教師講述：因為農(nóng)作物的種植，

9、河姆渡人和半坡人有了固定的食物來源。他們漸漸地走出洞穴， 搭建住所，過上了定居生活，形成了原始聚落。 2 .教師提問：原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志是什么？ 提示：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展。 3 .問題思考：為什么說原始農(nóng)業(yè)的興起對人類文明的發(fā)展至關重要？ 提示：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質基礎。 目標導學二：河姆渡人的生活 1 .圖片展示：河姆渡遺址博物館 2 .學生自主學習：閱讀教材，了解歸納河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的地點、時間，并探討地理環(huán)境與河姆渡遺 址產(chǎn)生的關系？ 提示：浙江余姚河姆渡；距今約 7000年；當時的長江流域，氣候溫

10、暖濕潤，雨水充沛。 3 .合作討論：（多媒體鏈接相關圖片）河姆渡人居住的房屋樣式是怎樣的？在生活中種植的主要農(nóng)作 物又是什么？飼養(yǎng)哪些家畜？制作的農(nóng)業(yè)工具中最為典型的是什么？學會了制作什么器物? 部編人教版 教學設計 提示：（1）房屋建筑一干欄式建筑;（2）主要農(nóng)作物 一水稻；（3）飼養(yǎng)家畜一豬、狗和水牛為主;（4）典 型的農(nóng)業(yè)工具 一骨相；（5）制作器物一陶器、玉器、樂器骨哨。 4 .總結歸納：半坡居民和河姆渡居民在生產(chǎn)生活上的異同點 半坡居民 小同點 河姆渡居民 地理位置 黃河流域 長江流域 : 距今年代 距今約6000年 距今約7000年 房屋樣

11、式 半地穴式 干欄式 生產(chǎn)工具 目命、用靜寺 骨相 一 種植作物 粟 水稻 相同點 ①處于相同的社會發(fā)展時期；②都以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)形態(tài)；③ 都會建造房屋，過定居生活；④都普遍制作和使用磨制石器、 陶器等 5.合作探究：閱讀教材《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》 ，回答問題 （1）指出半坡遺址和河姆渡遺址所處地理環(huán)境的差異？ 提示：半坡人生活的黃河流域，氣候干燥，較為寒冷，雨水稀少；河姆渡人居住的長江流域，氣候溫 暖濕潤，雨水充沛。 5 2）這種地理環(huán)境差異是如何影響作物種植的？ 提示：明確不同的自然地理環(huán)境孕育出不同特點的原始農(nóng)耕典型。北方干燥的氣候適宜粟等旱地作物

12、 生長；南方濕潤的氣候適合水稻的生長。 6 3）這種地理環(huán)境差異是如何影響房屋建筑的？ 提示：半地穴式房屋有利于放風保暖，適合北方的氣候條件；干欄式房屋既通風又防潮，下層還可以 飼養(yǎng)家畜，適合南方的氣候條件。 目標導學三：半坡居民的生活 1 .圖片展示：西安半坡博物館 2 .學生自主學習：閱讀教材，了解歸納半坡遺址發(fā)現(xiàn)的地點、時間，并探討地理環(huán)境與半坡遺址產(chǎn) 生的關系？ 提示：陜西西安東部半坡村一帶；距今約 6000年；當時的黃河流域，氣候溫暖，適宜人類活動。 3 .合作討論：（多媒體鏈接相關圖片）在人類不斷進步的過程中，半坡人居住的房屋樣式是怎樣的？ 在生活中學會了

13、制作什么？種植什么？飼養(yǎng)什么？使用什么？ （學生討論回答） 提示：（1）房屋一半地穴式圓形房屋；（2）生產(chǎn)工具一磨制石器；（3）種植作物一粟；（4）飼養(yǎng)家畜一豬 和狗等；（5）生活用具一陶器，彩陶最具特色。 三、課堂總結 今天我們學習了原始農(nóng)耕時代居民們的生產(chǎn)和生活狀況，通過學習大家可以看出，不同地域條件對經(jīng) 濟發(fā)展的影響不同，河姆渡人是以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，半坡居民是以種植粟為主的旱地農(nóng)業(yè)，他們 的居住房屋分別是干欄式建筑和半地穴式圓形房屋等。 3板書設計 部編人教版 教學設計 4 教學反思 本課學習圍繞“半坡、河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活”這一重點進行。

14、結合已有知識，通過討論的形式, 初步分析、解釋圖中歷史信息，作出簡單的或主要的歷史結論，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先 民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感。整節(jié)課體現(xiàn)了學生是學習的主體這一理念。 部編人教版七年級歷史上冊教學設計 第3課遠古的傳說 1教學分析 【教學目標】 知識與能力 了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、禹的禪讓等遠古傳說 過程與方法 搜集盤古開天、女蝸補天、后羿射日、大禹治水等資料，講述相關傳說故事， 思考和認識傳說與史實的區(qū)別 情感態(tài)度 與價值觀 認識我們的祖先對人類文明的發(fā)展所作的貢獻； 炎帝和黃帝是中華民族的共 同祖先，體

15、驗作為炎黃子孫的驕傲和自豪； 學習大禹的創(chuàng)新精神和奉獻精神 重重點難點】 教學重點：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 教學難點：炎黃聯(lián)盟；禪讓制 2 教學過程 萬余名海內(nèi)外中華兒女的代表齊聚于軒轅殿祭祀廣場 “我祖赫赫，開辟洪荒。功化神圣，世代仰望。 ” 2018年4月5日上午，戊戌年清明公祭軒轅黃帝典 禮在陜西省黃陵縣隆重舉行。 黃帝是什么樣的人呢？為什么清明節(jié)會有那么多人祭拜黃帝陵呢？今天我們來學習第 3課《遠古的傳 說》。 二、新課講授 目標導學一：炎黃聯(lián)盟 1 .課堂活動：（1）課前學生分組合作搜集有關人類起源或早期社會的神話與傳說； （2）課上分組講述； ⑶ 評

16、比講述精彩的傳說故事。 2 .學生自主學習：閱讀教材，了解歸納部落聯(lián)盟時期的主要人物和部落戰(zhàn)爭。 3 .問題思考：華夏族的由來？誰被尊稱為人文始祖？ 4 .教師講述：（1）炎黃在阪泉大戰(zhàn)，炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落聯(lián)盟。 （2）炎黃部落與蚩尤部落 在涿鹿激戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領。 （3）這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后 人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。 部編人教版 目標導學二：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 1 .圖片展示：湖南炎陵縣炎帝陵廟 （左為外景，右為內(nèi)景） 2 .學生自主學習：閱讀教材，了解歸納炎帝的一系列發(fā)明，感知炎帝對中華早期文明所作的

17、貢獻。 提示：（1）生產(chǎn)一耕種、制作工具、種植；（2）生活一制陶、紡織、煮鹽、通商、制作樂器等。 3 .圖片展示：多媒體鏈接相關圖片 4 .學生自主學習：閱讀教材歸納黃帝的貢獻。 提示：造船、煉銅、發(fā)明弓箭等。 5 .教師講述：傳說難免有神秘色彩，但透過其神秘的外殼，我們可以得到關于真實歷史的很多信息。 越來越多的考古發(fā)現(xiàn)也更多地印證了傳說的內(nèi)容，我們要學會通過了解到的歷史史實，提取傳說中的真實 歷史成分。 目標導學三：堯舜禹的禪讓 1 .課堂活動：學生通過小品自編自導自演堯舜禹禪讓過程，形象地了解禪讓制。 2 .圖片展示：堯、舜、禹 3 .教師提問：禪讓制要經(jīng)過哪幾

18、個步驟？ 提示：征求各部族首領意見，推舉品行高尚的人做繼承人。 4 .教師提問：禪讓制最突出的特征 （或實質）是什么？思考禪讓制對我國今天的社會主義建設有什么 借鑒意義？ 提示：是史前時代的一種民主推選部落聯(lián)盟首領的制度， 被推舉的部落首領沒有任何特權。選舉賢能、 重用人才等。 5 .材料展示：《史記?夏本紀》記載的禹治水的傳說： “勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。 我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質？ 提示：創(chuàng)新精神，不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神， 無私奉獻精神，敬業(yè)精神，高度的社會責任感等。 三、課堂總結 四五千年前，炎帝、黃帝部落結成部落聯(lián)盟，在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤，逐漸形成了日后的華夏族，他 們是中華民族的共同祖先。堯、舜儉樸謙讓、克己利人的精神和大禹治水三過家門而不入的敬業(yè)態(tài)度，已 成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。 3板書設計 4 教學反思 通過圖片資料幫助學生了解炎帝和黃帝的貢獻，是全課的重點。通過小組討論的方式探究問題，正確 認識堯舜禹的禪讓的含義和實質。通過圖片，讓學生對傳說中的炎帝、黃帝和堯舜禹有直觀了解；設計了 部編人教版 教學設計 小組討論的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生初步綜合分析歷史問題的能力和小組合作能力。整節(jié)課體現(xiàn)了學生是學習的主 體這一■理念。 部編人教版