【步步高】屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 尋覓社會(huì)的真諦導(dǎo)學(xué)案

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1、 第十六單元　認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 學(xué)案56　尋覓社會(huì)的真諦 本課考點(diǎn)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)；人民群眾的概念、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 考查重點(diǎn)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 關(guān)注熱點(diǎn)：1.關(guān)注“十二五”規(guī)劃的制定和實(shí)施，可結(jié)合社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系等分析。2.關(guān)注黨和國(guó)家重視民生的舉措，如提出不僅要“國(guó)富”更要“民富”，政府調(diào)控物價(jià)既顧農(nóng)民又顧市民，

2、居民生活用電實(shí)行階梯電價(jià)進(jìn)行網(wǎng)上征求意見等。 一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義 社會(huì)存在是指社會(huì)生活的______方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是________________。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的________方面，是人類社會(huì)中各種____________現(xiàn)象的總稱。 2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 (1)社會(huì)存在________社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的____________決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。 (2)社會(huì)意識(shí)能夠____________社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí)的________不

3、同，對(duì)社會(huì)存在的反作用也不同。 二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 1．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的________。 2．人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 (1)人類社會(huì)的基本矛盾 __________和____________的矛盾、____________和____________的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。 (2)人類社會(huì)的基本規(guī)律 __________________________的規(guī)律，_______________________________的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 1．社會(huì)歷史發(fā)展的

4、總趨勢(shì) 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是________________，發(fā)展的過程是____________。 2．實(shí)現(xiàn)方式 社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在_____________的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過____________實(shí)現(xiàn)的，____________是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，________是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。 四、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 1．人民群眾的概念 (1)人民群眾是指一切________________________的人們，既包括普通個(gè)人，也包括_______

5、_____。 (2)在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、___________________的愛國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。 2．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 (1)人民群眾是________________的創(chuàng)造者。 【問題思考】 1．思考　如何理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？

6、 2．判斷　上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一定對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。

7、 3．想一想　為什么說我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是社會(huì)主義制度的自我完善？

8、 4．思考　胡錦濤指出：我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。廣大黨員干部要堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。簡(jiǎn)要分析中國(guó)共產(chǎn)黨始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的哲學(xué)依據(jù)。

9、 (1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基

10、礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系原理，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的哲學(xué)依據(jù)。(2)人民群眾是________________的創(chuàng)造者。 (3)人民群眾是____________的決定力量。 3．群眾觀點(diǎn)和群眾路線 (1)群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容 相信人民群眾自己解放自己，______________________，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，________________________。 (2)群眾路線的基本內(nèi)容 一切為了群眾，________________，從群眾中來，________________。 重點(diǎn)一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) [探究一] (2

11、011新課標(biāo)全國(guó)卷)媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5 000多座(其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化

12、日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。 2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。

13、

14、 直擊高考 1．(2011天津文綜)幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明(　　) ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?、谏鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用?、苌鐣?huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 2．(2011江蘇單科)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識(shí)到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是 (　

15、　) A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D．社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的 [探究二] 2010年10月以來，全國(guó)36個(gè)大中城市蔬菜、豬肉批發(fā)價(jià)和雞蛋零售價(jià)等都上漲較多。年內(nèi)食品價(jià)格的持續(xù)上漲與中秋、國(guó)慶雙節(jié)的“突漲”疊加在一起，“菜籃子”確實(shí)不輕松?！安嘶@子”里裝著農(nóng)民的收入，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)會(huì)成本上升步調(diào)一致，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格適度上漲有利于保供給促增收，有利于保護(hù)農(nóng)民生產(chǎn)積極性；“菜籃子”里也盛著市民的支出，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲讓城市低收入群體的生活壓力大增。因此，物價(jià)調(diào)控既要顧市民也要顧農(nóng)民。 用歷史唯物主義知識(shí)分

16、析：物價(jià)調(diào)控既要顧市民也要顧農(nóng)民的合理性。

17、 直擊高考 1．(2011大綱全國(guó)卷)某農(nóng)牧區(qū)由

18、于長(zhǎng)期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明 (　　) ①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?、谌嗣袢罕娛俏镔|(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量?、廴嗣袢罕娋哂袩o限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉　④人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起主體的作用 A．①② B．②

19、③ C．②④ D．③④ 2．(2011北京文綜)毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！边@段話強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要 (　　) A．善于運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．緊緊依靠人民群眾 C．發(fā)揮人民首創(chuàng)精神 D．自覺接受人民監(jiān)督 誤點(diǎn)一　社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展都起推動(dòng)作用嗎？

20、 矯正訓(xùn)練1 胡錦濤總書記在北京奧運(yùn)會(huì)表彰大會(huì)上指出：“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進(jìn)偉大的事業(yè)?！逼渲小皞ゴ蟮木裢七M(jìn)偉大的事業(yè)”這句話表明(　　) A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 B．社會(huì)意識(shí)

21、決定社會(huì)存在 C．落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用 D．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 [誤點(diǎn)二] 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所以說個(gè)人對(duì)社會(huì)的發(fā)展作用是微不足道的，對(duì)嗎？ 矯正訓(xùn)練2 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是廣大人民群眾自己的事業(yè)，只有依靠廣大人民群眾才能實(shí)現(xiàn)。黨員

22、干部必須心裝人民疾苦，堅(jiān)持民之所憂，我之所思，民之所思，我之所行。這體現(xiàn)了 (　　) ①人民群眾是實(shí)踐的主體?、趥€(gè)人的作用是微不足道的 ③認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐?、軓娜罕娭衼?，到群眾中去的工作方法 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 關(guān)注民生、發(fā)展教育 圖片新聞——新聞視角精選 材料一　2010年7月13日至14日全國(guó)教育工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，教育改革與發(fā)展必須努力把握新時(shí)期教育規(guī)律、教學(xué)規(guī)律、人才成長(zhǎng)規(guī)律；堅(jiān)持以人為本，著力解決群眾最關(guān)切、反映最強(qiáng)烈的問題：立足基本國(guó)情，統(tǒng)籌考慮教育改革發(fā)展事項(xiàng)的必要性、可行性；

23、貫徹改革創(chuàng)新的主線，支持和鼓勵(lì)各地各學(xué)校大膽試驗(yàn)，在實(shí)踐中積極探索，不斷完善。 材料二　《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出，要促進(jìn)教育公平，合理配置公共教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困、民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距。 探究思考 (1)結(jié)合材料一，分析說明促進(jìn)教育改革與發(fā)展相關(guān)做法所體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)。

24、

25、 (2)同學(xué)們對(duì)教育公平問題有些不同看法： A看法是：教育應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)完全公平，目前高等教育費(fèi)用應(yīng)當(dāng)由國(guó)家承擔(dān)，使每一位受教育者不因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)水平不同而受到不公平待遇。 B看法是：目前國(guó)家財(cái)政還有困難

26、，要想改善辦學(xué)條件、發(fā)展教育事業(yè)，還必須從社會(huì)籌集一部分資金，因此實(shí)現(xiàn)教育公平是不可能的。 針對(duì)A、B兩種看法，請(qǐng)用發(fā)展的觀點(diǎn)談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)教育公平的認(rèn)識(shí)。

27、

28、 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以人為本，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這蘊(yùn)涵的道理是 (　　) ①人民群眾是社會(huì)變革的決定力量?、谌嗣袢罕姷囊磺欣媸翘烊缓侠淼摹、廴嗣袢罕姷膶?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?、苋嗣袢罕娛巧鐣?huì)財(cái)富的創(chuàng)造者 A．①② B．③④ C．①③ D．①④ 1．(2011福州期中)2010年以來，市場(chǎng)上大蒜、綠豆、生姜等農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格大幅上漲，“蒜你狠”、“豆你玩”、“姜你

29、軍”等成為市民對(duì)物價(jià)表示無奈的新詞。這表明 (　　) A．社會(huì)存在是客觀的 B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 C．社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性 D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 2．(2011萊蕪質(zhì)檢)釣魚島自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土。在主權(quán)問題上，日本政府如果誤判形勢(shì)，只會(huì)給東亞的地區(qū)安全造成不利影響。從歷史唯物主義角度看，這說明 (　　) A．錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用 B．聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D．價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映 3．(2010浙江文綜)“城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇

30、到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明 (　　) ①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性?、谏鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ③社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的?、苌鐣?huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 4．汽車社會(huì)的來臨呼喚“汽車道德”，從開車人遵章守規(guī)，到汽車制造商增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)；從鄰里相處，老死不相往來，到車友相遇微笑真情互動(dòng)；從珍惜資源，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)到珍惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。加強(qiáng)“車德”建設(shè)，從歷史唯物主義角度看是因?yàn)? (　　) A．物質(zhì)決定意識(shí) B．社會(huì)存在決定社會(huì)

31、意識(shí) C．思想決定行動(dòng) D．價(jià)值觀具有正確的導(dǎo)向作用 5．(2011浙江文綜)2011年初以來，社會(huì)動(dòng)蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國(guó)家，一些國(guó)家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公和西方意識(shí)形態(tài)的影響等。這表明 (　　) ①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)的政治制度和設(shè)施　②意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化起重要作用?、圻m合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展　④生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 6．《三國(guó)志蜀志諸葛亮傳》中說：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。”這里的“時(shí)務(wù)”喻指(　　) A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定于上層建筑規(guī)律

32、B．生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況規(guī)律 C．支配人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律 D．人類社會(huì)支配自然界的規(guī)律 7．(2011江蘇單科)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，人均GDP從3 000美元向10 000美元提升的時(shí)期是社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重 (　　) A．解決社會(huì)的主要矛盾 B．解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾 C．推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替 D．變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié) 8．2010年6月8日，昆明市召開的生態(tài)文明建設(shè)工作會(huì)議決定，不再以GDP增長(zhǎng)率指標(biāo)作為考核干部的政績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，明確將“綠色GDP”納入各級(jí)黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)考核體系，會(huì)議要求堅(jiān)持生態(tài)立

33、市、環(huán)保優(yōu)先，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，為科學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的生態(tài)保障和環(huán)境支撐。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 (　　) ①綠色GDP有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?、谌说膶?shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性　 ③堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一　④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 9．(2011萊蕪高三質(zhì)檢)漫畫《拆東墻、壘西墻》中官員的做法 (　　) A．沒有注意提高自己的科學(xué)文化素質(zhì) B．沒有自覺站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上 C．違背了矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 D．沒

34、有認(rèn)識(shí)到只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值 10．(2011武昌高三調(diào)研)2010年9月16日，國(guó)家主席胡錦濤在第五屆亞太經(jīng)合組織人力資源開發(fā)部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議上提出了“包容性增長(zhǎng)”概念。“包容性增長(zhǎng)”不僅僅是解決貧富差距的問題，而且還作為一種價(jià)值導(dǎo)向，向全社會(huì)倡導(dǎo)要讓人民過上一種幸福的、有尊嚴(yán)的生活理念?！鞍菪栽鲩L(zhǎng)”給我們的哲學(xué)啟示有 (　　) ①要堅(jiān)持聯(lián)系地、發(fā)展地看問題?、趦?nèi)部矛盾決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向?、蹐?jiān)持價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的促進(jìn)作用　④相信群眾、依靠群眾，為人民群眾的利益奮斗 A．①② B．③④ C．②③

35、 D．①④ 題 號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答 案 11.不管是富貴者，還是貧賤者，都應(yīng)該體面的、有尊嚴(yán)的生活著，這是現(xiàn)代文明法治社會(huì)對(duì)公民權(quán)利基本保障的體現(xiàn)。閱讀材料回答問題。 材料一　“生不起，剖腹一刀五千幾；讀不起，選個(gè)學(xué)校三萬(wàn)起；住不起，一萬(wàn)多元一平米；娶不起，沒房沒車誰(shuí)嫁你；病不起，藥費(fèi)利潤(rùn)十倍起；活不起，一月辛勞一千幾；死不起，火化下葬一萬(wàn)幾。”民謠雖然有些偏激，但是道出了部分群眾生活的艱辛。 材料二　2010年2月27日，溫家寶總理在線與網(wǎng)友交流時(shí)指出：“要讓老百姓活得更有尊嚴(yán)?！笔粚?/p>

36、全國(guó)人大三次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》再次提出：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)。”從個(gè)性化表述提升為官方承諾，彰顯了我國(guó)政府的價(jià)值取向。 運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)說明“讓老百姓活得更有尊嚴(yán)”的哲學(xué)依據(jù)。

37、

38、 【題組分類及練后反思】 題組 題號(hào) 錯(cuò)題 錯(cuò)因 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1、2、3、4 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 5、6、7 人民群眾的歷史作用 8、9、10 答案 課前準(zhǔn)備區(qū) 一、1.物質(zhì)　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式　精神　精神生活 2．(1)決定　變化發(fā)展　(2)反作用于　性質(zhì) 二、1.基礎(chǔ) 2．(1)生產(chǎn)力　生產(chǎn)關(guān)系　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)　上層建筑 (2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況　上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 三、1.前進(jìn)

39、的、上升的　曲折的 2．社會(huì)基本矛盾　階級(jí)斗爭(zhēng)　階級(jí)斗爭(zhēng)　改革 四、1.(1)對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用　杰出人物 (2)擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 2．(1)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富　(2)社會(huì)精神財(cái)富　(3)社會(huì)變革 3．(1)全心全意為人民服務(wù)　虛心向人民群眾學(xué)習(xí)　(2)一切依靠群眾　到群眾中去 問題思考 1．(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)，都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。離開了人類的實(shí)踐活動(dòng)，就不可能形成社會(huì)存在的根本內(nèi)容——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，也不可能形成反映社會(huì)存在的政治結(jié)構(gòu)和思想文化。因此，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系。(2)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)。有了人類征服

40、和改造物質(zhì)世界的實(shí)踐活動(dòng)，才有了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑，才構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，因此，實(shí)踐是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，也是唯物史觀賴以建立的根本。正是在這一意義上，馬克思說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！? 2．錯(cuò)誤。(1)上層建筑并不直接對(duì)社會(huì)的發(fā)展起作用，而是要通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)中間環(huán)節(jié)才能起作用。(2)上層建筑對(duì)社會(huì)的發(fā)展是起促進(jìn)作用，還是阻礙作用，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑所維護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，則上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，反之，則起阻礙作用。因此，即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是也不一定對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。 3．(1)生產(chǎn)力決

41、定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是對(duì)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的改革，其目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也鞏固和加強(qiáng)了我國(guó)的社會(huì)主義制度。所以說我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是社會(huì)主義制度的自我完善。 4．(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是中國(guó)共產(chǎn)黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。(2)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人

42、民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。 課堂活動(dòng)區(qū) 探究一 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對(duì)獨(dú)立性。媽祖文化隨著社會(huì)變化而發(fā)展，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用。 解析　本題明確要求運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的知識(shí)，分析媽祖文化綿延不絕、不斷發(fā)展的原因，分析時(shí)要從兩個(gè)方面入手，一是雖然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，媽祖文化在社會(huì)發(fā)展中保留了基本特征；二是媽祖文化作為社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。

43、直擊高考 1．A　[幸福感作為一種心理體驗(yàn)，以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步，因此，①②正確。③片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，④顛倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。故選A。] 2．A　[“觀念變革是改革的先導(dǎo)”體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不同步性，因此，A項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)說法與題意不符。社會(huì)意識(shí)的作用具有雙重性，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，與題意無關(guān)。本題可采用排錯(cuò)法、排異法解答。] 探究二 (1)人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求樹立群眾觀點(diǎn)和堅(jiān)持群眾路線。黨中央著力保障、改善民生，是樹立群眾觀點(diǎn)和堅(jiān)持群眾路線的體現(xiàn)。(2)價(jià)

44、值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。黨中央著力保障、改善民生，有利于解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾和問題，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。(3)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。要求樹立正確的社會(huì)意識(shí)，用正確的社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)社會(huì)存在的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視和著力解決民生問題，是由我國(guó)當(dāng)前民生問題突出這一社會(huì)存在決定的，有利于解決當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾與問題，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。 思維拓展　歷史唯物主義的知識(shí)范圍要求主要有以下幾點(diǎn)：(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系；(2)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律；(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；(4)價(jià)

45、值觀的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的利益立場(chǎng)上，等等。 直擊高考 1．C　[該地農(nóng)牧民的行動(dòng)提高了物質(zhì)生產(chǎn)力，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起到了主力軍作用，因此②④入選，③不選。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而不能說是人民群眾，因此①說法本身錯(cuò)誤。] 2．B　[毛澤東同志的講話論證了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的關(guān)系，“同那里的人民結(jié)合起來”就是要緊緊依靠當(dāng)?shù)厝嗣袢罕?，所以B項(xiàng)正確。材料并沒有體現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，A項(xiàng)不符合題意；C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)，材料沒有強(qiáng)調(diào)人民的首創(chuàng)精神和人民的監(jiān)督。故選B。] 誤點(diǎn)一 社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤之分，只

46、有先進(jìn)的、正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。 矯正訓(xùn)練1 D　[A說法不正確，沒有看到不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起不同的作用；B說法錯(cuò)誤；“偉大的精神”屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，它會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，因此，C排除。本題應(yīng)選D。] 誤點(diǎn)二 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但并不能否認(rèn)個(gè)人的作用，個(gè)人總會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生或大或小、或促進(jìn)或阻礙的作用。 矯正訓(xùn)練2 B　[②錯(cuò)誤，應(yīng)排除。①③④都符合材料，故選B。] 探究思考 (1)①要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，教育改革與發(fā)展必須努力把握新時(shí)期教育規(guī)律、教學(xué)規(guī)律、人才成長(zhǎng)規(guī)律。 ②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，教育改革與

47、發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，著力解決群眾最關(guān)切、反映最強(qiáng)烈的問題。 ③要一切從實(shí)際出發(fā)，教育改革與發(fā)展必須立足國(guó)情。 ④辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，教育改革與發(fā)展必須貫徹改革創(chuàng)新的主線，支持和鼓勵(lì)各地各學(xué)校大膽試驗(yàn)，在實(shí)踐中積極探索，不斷完善。 (2)①事物是變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待教育公平問題。 ②教育公平的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)發(fā)展的過程，要經(jīng)過量變到質(zhì)變。 ③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，教育公平的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)曲折的過程。 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 D 課后練習(xí)區(qū) 1．B　2.A 3．A　[從題干可以看出，上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題是對(duì)當(dāng)今面臨問題的反映，且“引領(lǐng)人們更多地去思考

48、”，故①②符合題意要求。③說法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；④說法不準(zhǔn)確，社會(huì)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分。] 4．B　[汽車社會(huì)屬于社會(huì)存在的內(nèi)容，“汽車道德”屬于社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容。汽車社會(huì)的來臨呼喚加強(qiáng)“車德”建設(shè)，這說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故答案為B；A屬于辯證唯物論范疇，C、D說法錯(cuò)誤。] 5．A　[失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，說明經(jīng)濟(jì)決定政治，①入選；西方意識(shí)形態(tài)的影響，說明意識(shí)形態(tài)影響社會(huì)的變化，②正確。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，③錯(cuò)誤；生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。本題屬于觀點(diǎn)判斷型選擇題，解題時(shí)重在判斷題肢的正誤。] 6．C 7．D　[此處社會(huì)結(jié)

49、構(gòu)是指由社會(huì)分化產(chǎn)生的各主要的社會(huì)地位群體之間相互聯(lián)系的基本狀態(tài)。這類地位的群體主要有：階級(jí)、階層、種族、職業(yè)群體、宗教團(tuán)體等，都屬于上層建筑的范疇，因此D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)沒有強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)，與題意無關(guān)；C項(xiàng)“更替”的說法與材料不符。] 8．D　[①的觀點(diǎn)不是哲學(xué)道理，④的觀點(diǎn)正確，但材料沒有體現(xiàn)，排除含①④的A、B、C項(xiàng)。] 9．B　10.D 11．(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。近些年來由于種種原因?qū)е虏糠秩罕娚钇D辛，這一狀況決定政府的政策取向。 (2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用?！白尷习傩栈畹酶凶饑?yán)”是正確的價(jià)值觀，符合人民的根本利益和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會(huì)和諧。 (3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線?！白尷习傩栈畹酶凶饑?yán)”，有利于增強(qiáng)廣大人民群眾的主人翁意識(shí)，調(diào)動(dòng)老百姓參加現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。 13