《論語六則》

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1、論語六則論語六則 孔子，孔子，名丘，字仲尼。名丘，字仲尼。春秋末期魯國春秋末期魯國人。我國古代人。我國古代偉大的思想家、偉大的思想家、政治家、教育政治家、教育家、儒家的創(chuàng)家、儒家的創(chuàng)始人。始人。孔廟孔廟孔子教學(xué)場景誦讀論語論語論語是孔子的弟子是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是記錄，是儒家儒家的經(jīng)典之一。的經(jīng)典之一。論語的體裁：論語的體裁：語錄體語錄體關(guān)于關(guān)于論語論語說（yu）慍慍（yn） 罔罔（wng）殆殆（di）識識（zh） 誨誨（hu）焉焉（y n） 哉哉（z i）第一則第一則子曰：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦亦說乎？有朋

2、自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎樂乎? ?人不知而不慍，不亦君人不知而不慍，不亦君子乎？子乎？”子曰子曰：“學(xué)而學(xué)而時(shí)習(xí)時(shí)習(xí)之，不亦之，不亦說乎說乎？有朋？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? ?人不知而不慍，不亦君人不知而不慍，不亦君子乎？子乎？”子：古代特指有學(xué)問的男人，是男人的美稱，子：古代特指有學(xué)問的男人，是男人的美稱，論論語語中是指孔子。中是指孔子。曰：動詞，說。曰：動詞，說。時(shí)：副詞，時(shí)常，常常。時(shí)：副詞，時(shí)常，常常。習(xí)：動詞，溫習(xí)，復(fù)習(xí)。習(xí)：動詞，溫習(xí)，復(fù)習(xí)。說：通說：通“悅悅”，形容詞，愉快，高興。，形容詞，愉快，高興。乎：相當(dāng)于乎：相當(dāng)于“嗎嗎”。子曰：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

3、有學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? ?人不知而不人不知而不慍慍，不亦，不亦君君子子乎？乎？”朋：文章中指同一師門的師兄弟。朋：文章中指同一師門的師兄弟。慍：怨恨，心里不滿。慍：怨恨，心里不滿。君子：文章中指道德修養(yǎng)高的人。君子：文章中指道德修養(yǎng)高的人。子曰：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? ?人不知而不慍，不亦君人不知而不慍，不亦君子乎？子乎？”孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)了知識并時(shí)常溫習(xí)學(xué)習(xí)了知識并時(shí)常溫習(xí)它，不也很高興嗎？有志同道合的人從它，不也很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？別人

4、不了解遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？別人不了解（我（我) )，（我）卻不怨恨，不也是道德，（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？上有修養(yǎng)的人嗎？”子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 好好學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。好好學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? ? 學(xué)友互相激勵(lì)，探討。學(xué)友互相激勵(lì)，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 有君子的風(fēng)度。有君子的風(fēng)度。第二則第二則子曰：子曰：“溫故而知新，溫故而知新，可以為師矣?？梢詾閹熞印！?” 子曰：子曰：“溫故溫故而而知知新，可以新，可以為為師師矣矣?！?” 溫：動詞，溫習(xí)。溫：動詞，溫習(xí)。故：

5、舊，指學(xué)過的知識。故：舊，指學(xué)過的知識。知：這里有理解、領(lǐng)會的意思。知：這里有理解、領(lǐng)會的意思。為：動詞，做。為：動詞，做。矣：相當(dāng)于矣：相當(dāng)于“了了”?？鬃诱f：孔子說：“溫習(xí)舊的知識能有新溫習(xí)舊的知識能有新的理解和體會，可以憑（這個(gè)）做老的理解和體會，可以憑（這個(gè)）做老師了。師了?！弊釉唬鹤釉唬骸皽毓蕼毓识拢梢孕?，可以為為師師矣矣?！?” 第三則第三則子曰：子曰：“學(xué)而不思則罔，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。思而不學(xué)則殆。”子曰：子曰：“學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)，思而不學(xué)則則殆殆。”罔：通罔：通“惘惘”，迷惑不解。，迷惑不解。殆：危險(xiǎn)。這里指學(xué)業(yè)上陷入困境。殆：危險(xiǎn)。這里指

6、學(xué)業(yè)上陷入困境。子曰：子曰：“學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)，思而不學(xué)則則殆殆?！笨鬃诱f：孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學(xué)習(xí)就會陷感到迷惑不解，只思考但不學(xué)習(xí)就會陷入困境。入困境。”第四則第四則子曰：子曰：“知之者不如好知之者不如好之者，好之者不如樂之者。之者，好之者不如樂之者?！弊釉唬鹤釉唬骸爸卟蝗缰卟蝗绾煤弥撸弥?，好之者不如者不如樂樂之者。之者?！焙茫簞釉~，喜愛。好：動詞，喜愛。樂：愉快，快樂。這里的意思是樂：愉快，快樂。這里的意思是“以以為樂為樂”。意動用法。意動用法。子曰：子曰：“知之者不如知之者不如好好之者，好之之者，好

7、之者不如者不如樂樂之者。之者?！笨鬃诱f：孔子說：“懂得它（學(xué)問）的人，懂得它（學(xué)問）的人，不如愛好它（學(xué)問）的人；愛好它（學(xué)不如愛好它（學(xué)問）的人；愛好它（學(xué)問）的人，又不如以它（學(xué)問）為樂的問）的人，又不如以它（學(xué)問）為樂的人。人?！?” 第五則第五則 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之?！?子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)熝?；擇人行，必有我?guī)熝?；擇其其善者而善者而從從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之?！比罕硎緮?shù)量少，不是確數(shù)。三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)。其：代詞，他的，他們的。其：代詞，他的，他們的。從

8、：采納，聽從。從：采納，聽從。 子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)熝?；擇人行，必有我?guī)熝?；擇其其善者而善者而從從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之?！笨鬃诱f：孔子說：“幾個(gè)人在一起走，一定有幾個(gè)人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以我的老師在其中；選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們（身上）不好的東西學(xué)習(xí)、采納，他們（身上）不好的東西（如果自己身上有，就）加以改正。（如果自己身上有，就）加以改正。”第六則第六則子曰：子曰：“吾十有五而吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心六十而耳順，七十而從心所

9、欲，不逾矩。所欲，不逾矩?！弊釉唬鹤釉唬骸拔崾崾杏形宥居趯W(xué)，三十而五而志于學(xué)，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳耳順，七十而從心所欲，順，七十而從心所欲，不不逾矩逾矩?！庇校和ㄓ校和ā坝钟帧保迷谡麛?shù)與零數(shù)之間。，用在整數(shù)與零數(shù)之間。立：成就，意即有所成就。立：成就，意即有所成就。惑：疑惑?；螅阂苫?。耳：聽覺。耳：聽覺。逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。用的曲尺，引申為法度。子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于學(xué)，三十而五而志于學(xué)，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五

10、十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳耳順，七十而從心所欲，順，七十而從心所欲，不不逾矩逾矩?！笨鬃诱f：孔子說：“我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問，我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問，三十歲時(shí)有所成就，四十歲（掌握了知識）不三十歲時(shí)有所成就，四十歲（掌握了知識）不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)聽到別人講話能自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)聽到別人講話能明辨是非真假。七十歲（我的道德修養(yǎng)到了一明辨是非真假。七十歲（我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便）可以隨心所欲地做事，而不逾越定的程度便）可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。法度規(guī)矩。”認(rèn)真

11、思考認(rèn)真思考孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上有哪些主張？孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上有哪些主張？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。擇其善者而從之，其不善者而改之。擇其善者而從之，其不善者而改之。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新溫故而知新知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝?。三人行，必有我?guī)熝?。吾十有五而志于學(xué)。吾十有五而志于學(xué)。認(rèn)真思考認(rèn)真思考孔子終身學(xué)習(xí)，取得了哪些效果？孔子終身學(xué)習(xí)，取得了哪些效果？明確：明確：三十而立，四十而不惑，五三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而十而知天命，六

12、十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。從心所欲，不逾矩。課文中有些話已凝固為成語，請把它們課文中有些話已凝固為成語，請把它們找出來。找出來。三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)?不亦樂乎不亦樂乎溫故知新溫故知新?lián)裆贫鴱膿裆贫鴱碾S心所欲隨心所欲 “而而”字的用法字的用法而：連詞。而：連詞。2.2.表轉(zhuǎn)折，如表轉(zhuǎn)折，如“人不知而不慍，人不知而不慍，不亦君子乎？不亦君子乎？”1.1.表承接，如表承接，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之”。1 1、學(xué)、學(xué)而而時(shí)習(xí)之時(shí)習(xí)之2 2、人不知、人不知而而不慍不慍3 3、溫故、溫故而而知新知新4 4、學(xué)、學(xué)而而不思則罔，思不思則罔，思而而不學(xué)則殆不學(xué)則殆5 5、擇其善者、擇其善者

13、而而從之，其不善者從之，其不善者而而改之改之6 6、吾十有五、吾十有五而而志于學(xué)，三十志于學(xué)，三十而而立，四十立，四十而而不惑，五不惑，五十十而而知天命，六十知天命，六十而而耳順，七十耳順，七十而而從心所欲從心所欲而：連詞，表承接。而：連詞，表承接。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。而：連詞，表承接。而：連詞，表承接。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。而：連詞，表承接。而：連詞，表承接。而：連詞，表承接。而：連詞，表承接。2 2、課外閱讀、課外閱讀論語論語一書。一書。1 1、背誦并默寫、背誦并默寫論語論語六則六則；給下面句子劃分朗讀停頓。 1.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 2.溫

14、故而知新，可以為師矣 3.擇其善者而從之給下面句子劃分朗讀停頓。 1.有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎 2.溫故/而知新，可以/為師矣 3.擇其善者/而從之根據(jù)課文內(nèi)容填空。 1.表明溫習(xí)學(xué)過的知識能獲得新的理解和體會的句子是： ， 。 2.孔子談虛心求教的句子是： 。 3.唐太宗李世民有一句名言：“以史為鑒，可明得失?！庇纱丝陕?lián)想到本文中孔子的話： ， 。 4.本文中闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的句子是： ， 。根據(jù)課文內(nèi)容填空。 1.表明溫習(xí)學(xué)過的知識能獲得新的理解和體會的句子是：溫故而知新，可以為師矣。 2.孔子談虛心求教的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?3.唐太宗李世民有一句名言：“以史為鑒，可明得失。”由此可聯(lián)想到本文中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。 4.本文中闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則殆 。 請用自己的話說說“三人行，必有我?guī)熝伞钡脑颉?每個(gè)人都有長處。要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，以彌補(bǔ)自己的不足。翻譯原則：信（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨 意增減）達(dá)（表意明確，語言通暢，語氣不走樣）雅（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。）