《24大道之行也導(dǎo)學(xué)案 (2)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《24大道之行也導(dǎo)學(xué)案 (2)（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、24大道之行也學(xué)習(xí)目標(biāo)： .積累重要的文言詞語，翻譯并背誦課文。.整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，形成背誦思路，提高誦讀能力。.了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。重、難點：.在反復(fù)的誦讀中，讀出文章的韻味，最好當(dāng)堂成誦。.引導(dǎo)學(xué)生把握大同社會的基本特征。學(xué)法指導(dǎo)：.反復(fù)誦讀，熟讀成誦。.小組合作交流，聯(lián)系現(xiàn)實生活，進而理解大同社會的基本特征。課時安排：一課時學(xué)習(xí)過程：一預(yù)習(xí)感知作品簡介本文選自_。禮記是 經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，禮記名篇，大約是_或_儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。.給下列加點字注音與能（）修睦（）矜
2、（）有分（）惡（）.解釋加點字大道（）男有分，女有歸（）（）貨惡其棄于地也（）是故謀閉而不興（）盜竊亂賊而不作（） 大同 ( ) .通假字（）選賢與能_通_，意思是_（）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)生_通_，意思是_二理解探究.朗讀課文，讀準(zhǔn)字詞和節(jié)奏.自讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意（）加點詞語的活用現(xiàn)象不獨親其親不獨子其子（）翻譯重點句子大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦譯文：矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)譯文：貨惡其棄于地也，不必藏于己譯文：盜竊亂賊而不作譯文：.精讀課文，小組討論，互相交流評價（）總領(lǐng)全文的語句是什么？后文中照應(yīng)此句的是哪句話？（）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社
3、會的特征的？（）“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？三拓展延伸今天的社會，是理想中的“大同”社會嗎？請描繪你心目中的理想社會。四達標(biāo)測評.大道之行也選自_這本書，它是_家的經(jīng)典之一，與_、_、_和_被合稱為“五經(jīng)”?！?四書”也是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它不是一本書，而是_這兩部書和大學(xué)中庸這兩篇文章的統(tǒng)稱。.下列句子中沒有通假字的一項是（ ） A、選賢與能，講信修睦。B、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)C、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻D、貨惡其棄于地也，不必藏于己.下面對課文的理解有誤的一項是（ ）A、本文的主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。B、首句“大道之行也”用提頓語氣讀，
4、表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵。C、“天下為公”是說所有的社會成員都要有公心，為人民多做好事。D、“故人不獨親其親不必為己?！标U述了“大同”社會的基本特征。 大道之行也參考答案一禮記禮運儒家戰(zhàn)國末年秦漢之際.略.古代指政治上的最高理想職分，指職業(yè)、職守；女子出嫁憎惡謀，奸邪之心；閉，閉塞，這里指杜絕亂，指造反；賊，指害人；作，興起指理想社會 .與通舉，選拔矜通鰥，指老而無妻的人二.略.（）動詞，以為親動詞，以為子（）略. （）大道之行也，天下為公故外戶而不閉，是謂大同（）人人都能得到全社會的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力（）這是一道開放性的題目。要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。三開放性的題目，言之有理即可。四.禮記儒詩經(jīng)尚書易經(jīng)春秋論語 孟子.
24大道之行也導(dǎo)學(xué)案 (2)
