八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元教案 人教新課標(biāo)版[共15頁(yè)]

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1、第五單元單元要點(diǎn)：1、借助注釋和工具書讀懂課文大意； 2、領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵； 3、積累一些常用的文言詞語(yǔ)。教學(xué)時(shí)間：15課時(shí)21 桃花源記教學(xué)目標(biāo)：1朗讀、背誦課文； 2理解積累一些文言實(shí)詞； 3認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。  教學(xué)重點(diǎn)：（1）朗讀、背誦文言文；（2）理解積累一些文言實(shí)詞；（3）把握文章的敘事線索。  教學(xué)難點(diǎn)：理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。教學(xué)方法：誦讀法、自主合作探究法教學(xué)時(shí)間：3課時(shí) 第 一 課 時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一

2、味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是世外桃源！ 這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作桃花源記。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章二、作者簡(jiǎn)介：      陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。    他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含

3、了樂(lè)天知命、消極適世的因素。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。三、 檢查預(yù)習(xí)情況讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：     豁然開朗（huò）       屋舍儼然（yn）     阡陌交通（qin mò）     黃發(fā)垂髫 （ti&

4、#225;o）     便要還家（yo） 劉子驥（jì）    詣太守（yì）  四、課文分析  1.朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）  2.同學(xué)齊讀課文。 3.利用工具書及課后注釋，筆譯全文。 五、小結(jié)：（1）古今異義詞 （2）一詞多義  （3）判斷句  第 二 課 時(shí)一、回顧前堂，朗讀課文二、課文分析      1、給課文分段，歸納段意。  按漁人行蹤分三部

5、分      第一部分（第1節(jié)）：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。      第二部分（第23節(jié)）：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。      第三部分（第45節(jié)）：寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。   2、質(zhì)疑解難：     漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？  討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口

6、，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。      作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？  討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。      作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？  討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。      作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？  討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆

7、出酒食。      桃源人見漁人為什么“乃大驚”？  討論并歸納：寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。      漁人一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？  討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。      此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？  討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。   &#

8、160;  漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？  討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。      為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？  討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)

9、現(xiàn)的，因而它只是一種空想。第三課時(shí)三、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題      全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）四、背誦課文板書設(shè)計(jì)：  發(fā)現(xiàn)桃花源： 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛  （景色優(yōu)美）  進(jìn)入桃花源:  所見：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞 （環(huán)境良好） 怡然自樂(lè) （

10、生活安定）所聞：避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境 （與世隔絕之久）所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食 （民風(fēng)淳樸） 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路  離開桃花源 欣然規(guī)往，未果，尋病終 似有而無(wú)的理想社會(huì)無(wú)問(wèn)津者              教學(xué)反思：學(xué)生對(duì)理解積累一些文言實(shí)詞，認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想等認(rèn)識(shí)得比較好。22 短文兩篇教學(xué)目標(biāo)：1、積累文言詞句； 2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。教學(xué)重點(diǎn)：1、積累文言詞句； 2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)

11、手法。教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。教學(xué)方法：誦讀法、自主合作探究法教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：陋室銘一、陋室圖景，交流引讀。1、陋室展示：出示一幅陋室，讓同學(xué)們觀看思考。2、交流引讀：同學(xué)們，我們看了這幅陋室圖景后，你有什么感受呢？你想說(shuō)些什么呢？下面就讓我們看看劉禹錫是怎樣看待陋室的。（板書課題及作者）劉禹錫（772842），唐代文學(xué)家。字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人。曾參加王叔文的政治改革，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力，多次被貶。有劉夢(mèng)得文集。銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子?！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^(guò)對(duì)陋室的描繪和議論

12、表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。二、熟讀背誦，積累理解。1、讀一讀：教師示范誦讀銘文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來(lái)。學(xué)生多種形式朗讀，并找出韻腳，體會(huì)文章的音韻美。名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭學(xué)生根據(jù)自己情況即時(shí)背誦，可采用游戲接龍式背誦。2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文。3、理一理：全文可分為三層。第一層（前6句）：運(yùn)用類比立論。第二層（中8句）：寫室內(nèi)生活情趣的高雅、室主人超塵絕俗的胸襟。第三層（后4句）：用例證、名言來(lái)證明“陋室”不陋。三、合作探究，詩(shī)句品析。1、誰(shuí)能找出能概括全文主旨的一句話?！八故锹?，惟吾德馨。”2、本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。討論明確：周圍景色

13、：“苔痕上階綠，草色人簾青。”寫環(huán)境清幽寧?kù)o；往來(lái)人物：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！睂懪c人交往高雅脫俗；生活內(nèi)容：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！睂懯覂?nèi)活動(dòng)歡暢無(wú)虞。3、銘文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？討論明確：采用比喻和類比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。4、銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢？討論明確：總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。四、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。1、總結(jié)全文： 通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室

14、不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。2、課外延伸：背誦默寫課文。表示不與世俗同流合污的詩(shī)文，在中國(guó)古代有許許多多。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩(shī)文寫得最精彩。板書設(shè)計(jì)： 景：優(yōu)美的自然環(huán)境 “上”、“入”以靜為動(dòng) 德馨 友：學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客 主人：具有高雅脫俗的情懷 “陋室不陋”的原因趣：恬然自適的生活 主人：安貧樂(lè)道的情趣、對(duì)世俗生活的厭棄托物言志 借陋室以言志，表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：1、理解蓮花的高潔品格；2、理解托物言志的寫法

15、。 教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。 教學(xué)手段：運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。 教學(xué)內(nèi)容及步驟：一、導(dǎo)入課文。 1、圖片展示：學(xué)生欣賞無(wú)窮碧的蓮葉，別樣紅的蓮花，并吟誦蓮的詩(shī)句，充分感受蓮之風(fēng)韻。例：唐詩(shī)中的“留得殘荷聽雨聲”；“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！?、交流引讀：同學(xué)們，蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。今天我們要學(xué)習(xí)的愛(ài)蓮說(shuō)就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。這里的蓮以高尚純潔的形象出現(xiàn)，表現(xiàn)出它特有的廉潔、清正，不與邪惡同流合污的品質(zhì)。（板書課題及作者）3、作者簡(jiǎn)介：

16、周敦頤(1017-1073) ，宋代道州營(yíng)道(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為“濂溪先生”。4、題解：文章的題目是愛(ài)蓮說(shuō)?！皭?ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說(shuō)” 在這里指什么呢？“說(shuō)”在這里表示一種議論性的古代文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。二、熟讀背誦，積累理解。1、讀一讀：教師示范誦讀課文，學(xué)生把握下列難讀的字詞。蕃 淤泥 濯 清漣 妖 蔓 枝 益 亭亭 凈植 褻玩 焉 學(xué)生情感朗讀，看清字形，讀準(zhǔn)字音，理解字意。學(xué)生根據(jù)自己情

17、況即時(shí)背誦，可采用游戲接龍式背誦。2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文。蕃 濯 謂 隱逸 君子 噫 鮮 宜乎 者也三、合作探究，詩(shī)句品析。設(shè)置問(wèn)題情景一：1、請(qǐng)同學(xué)們找出直接描寫蓮花的句子。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？討論明確：生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”生性高潔，不與世俗同流合污體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”正直，通達(dá)事理，行為方正風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮3、你讀了作者描寫蓮花的這些句子之后，你

18、覺(jué)得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？討論明確：不是。是為了歌頌具有蓮花那樣高尚品質(zhì)的人。設(shè)置問(wèn)題情景二：4、你怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？討論明確：這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。5、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？討論明確：這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。設(shè)置問(wèn)題情景三：6、本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫菊花和牡丹？討論明確：這是一種映襯的寫法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。7、誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明。（采菊東籬下，悠然見南山。）

19、作者寫陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。8、誰(shuí)愛(ài)牡丹？世人。因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者寫世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。由此可以看出，寫“菊”寫“牡丹”仍是為了襯“蓮”，寫“菊”為正襯，寫“牡丹“為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。設(shè)置問(wèn)題情景四：9、作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？討論明確：嘆惋菊花：為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花：“出淤泥而不染”，立身

20、污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。課文中的兩個(gè)“獨(dú)”字，充分表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。四、借花喻人，歸納主題。1、借花喻人： （1）為什么人們對(duì)“花”的愛(ài)好不同呢?喜愛(ài)哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。（2）作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂(lè)。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。

21、蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠(yuǎn)播的君子。（3）作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出“惋惜”的情感？ 對(duì)于牡丹，作者更多的是“鄙視”。2、歸納主題：通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕；同時(shí)，通過(guò)對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴，茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿，文章鮮明地表現(xiàn)了作者的進(jìn)步理想和美學(xué)情趣。3、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來(lái)，與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸1、總結(jié)存儲(chǔ)：同學(xué)們，我

22、們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢？學(xué)生可能這樣說(shuō)：從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。 教師可以這樣說(shuō)：同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。 2、課外延伸：背誦默寫課文。仿寫愛(ài)蓮說(shuō)以“愛(ài)說(shuō)”為題寫一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，

23、點(diǎn)明所愛(ài)之物的所托之志。附：板書設(shè)計(jì) 陶淵明    獨(dú)愛(ài)    菊  （正襯）              隱逸者    惋惜 世 人     甚愛(ài)    牡丹（反襯）    

24、60;         富貴者    鄙視  予        獨(dú)愛(ài)    蓮                      

25、0; 君子者    贊美              托物                      言志第三課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：1、熟練背誦并默寫這兩篇課文。 2、完成課后練習(xí)題。教學(xué)反思：學(xué)生對(duì)這兩篇課文的思想意義把握得比較

26、好；有大多數(shù)學(xué)生還未能夠當(dāng)堂背誦課文。23 核舟記 教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)本文“總分總”的結(jié)構(gòu)方式。 2.掌握文章中的文言詞語(yǔ)、句式。 3.了解我國(guó)古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。教學(xué)設(shè)想 1.這篇文章語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練。全文433字，既概括地介紹了雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛，更具體地說(shuō)明了核舟雕制的精妙；形象逼真，核舟上雕刻的蘇軾、佛印、魯直、舟子，各有各的情態(tài)，核舟上的船艙、窗戶、對(duì)聯(lián)，歷歷可見；層次分明，先概括介紹，然后具體加以說(shuō)明，在具體說(shuō)明中，先言船艙，再依次言船頭，船尾，船頂，最后歸納小結(jié)；重點(diǎn)明確，核舟刻的是“大蘇泛赤壁”，文章以寫蘇東坡等三人坐在“船頭”的情景的第三段為重點(diǎn)，這段用

27、了 131字，占全文總字?jǐn)?shù)的百分之三十。 2.要理解文意，首先得讀懂這篇文言文，明白文中詞句的含意。教學(xué)中可逐句逐段講解，搞清文意，最后歸納小結(jié)。 3.用兩個(gè)課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)重點(diǎn) 1.字音、句讀念準(zhǔn)確，讀通文章。 2.講解文章1、2段。教學(xué)過(guò)程 一、學(xué)生各自閱讀課文。 要求：1、借助注釋、字典，弄懂文句。2、想一想每段主要是寫什么。3、閱讀中有不懂之處可隨時(shí)舉手發(fā)問(wèn)。 二、學(xué)生朗讀課文。 叫三個(gè)學(xué)生各朗讀一部分。朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題，可當(dāng)即解決，也可留待串講時(shí)解決，如何為好，酌情定奪。 三、講解課文1、2段。 第1段 講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡?！澳芤詮酱缰?/p>

28、，為宮室”，“以”，用；“木”，木頭，木材； “為”，制，這里指雕刻?！澳臼保澳尽?，樹。“罔不因勢(shì)象形。各具情態(tài)”，“罔”wng，沒(méi)有；“因”，根據(jù)；“具”，具有?！眹L貽余核舟一”，本句謂語(yǔ)“貽”（yí，贈(zèng)）后的賓語(yǔ)是“余核舟一”，是個(gè)雙賓語(yǔ)?！吧w大蘇泛赤壁云”，“蓋”，承上文作解說(shuō)，可譯為“是”；“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講；“云”，語(yǔ)氣詞，無(wú)義。 提問(wèn)一：這段的主要內(nèi)容是什么？ 講解：這段的主要內(nèi)容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛超凡，并交代核舟的來(lái)歷。 提問(wèn)二；在概略介紹中，從幾個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝的精湛超凡？ 講解：從兩個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長(zhǎng)微型雕刻

29、，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等等許多各種各樣的形狀；一是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無(wú)不“各具情態(tài)”。 第2段 講解：“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇”，“有”，yòu，用于整數(shù)與零數(shù)之間；“奇”，j，零數(shù)，余數(shù)?！爸熊幊ㄕ邽榕摗?，“軒”，高起； “敞”，開闊；“為”，是?！皢⒋岸^，雕欄相望焉”，“啟”，打開；“而”，連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ)；“望”，通“方”，比，這里的意思是正對(duì)著。“閉之，則右刻”，“則”，連詞，就（看見）。 提問(wèn)一：這段的主要內(nèi)容是什么？是如何具體說(shuō)明的？ 講解：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明這個(gè)小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。船艙的艙頂有篛竹葉做

30、的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開能關(guān)上，打開了便可看見雕花欄桿左右相對(duì)，關(guān)上后那就能看見右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊窗戶刻有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，八個(gè)字，這16個(gè)字是用石青上的色。長(zhǎng)僅八分多一點(diǎn)，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了1頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8 扇窗戶（能開能關(guān)）、左右欄桿（上有花紋）、16個(gè)字（字字清晰可見）。 提問(wèn)二：這段主要采用什么說(shuō)明方法？ 講解：這段主要采用數(shù)字說(shuō)明方法。核舟體積有多大，長(zhǎng)多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對(duì)比，其意曉然。 布置作業(yè) 1.熟讀課文，讓學(xué)生背下來(lái)。 2.閱

31、讀36段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。第二課時(shí)教學(xué)重點(diǎn) 1.講解36段 2.總觀全文，了解我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的卓越高超。 3.本文簡(jiǎn)練精致。先分說(shuō)后總說(shuō)。學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)、句式。教學(xué)過(guò)程 一、檢查作業(yè)。 先叫學(xué)生朗讀36段；再叫學(xué)生回答這四段各段的文意；答畢，酌情講評(píng)。 二、講解36段。 第3段 講解：“中峨冠而多髯者為東坡”，“峨”，é，高聳；“為”，是?！胺鹩【佑摇?，“居”，位于?！皷|坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背”， “執(zhí)”，拿著；“端”，頭；“撫”，按，搭在上面?！棒斨弊笫謭?zhí)卷末”，“末”，尾部。“其兩膝相比者”，“比”，緊靠；“者”，表定語(yǔ)后置，定語(yǔ)還原即為“相比之兩膝”?！案麟[

32、卷底衣褶中”，省略句式，“隱”后省略“于”。“佛印絕類彌勒”，“絕”，極度；“類”，相似。“左臂掛念珠倚之”，“倚”，y，靠著；“之”，代左膝。“珠可歷歷數(shù)也”，“歷歷”，分明可數(shù)。 提問(wèn)一：這段的主要內(nèi)容是什么？ 講解：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船頭坐著蘇東坡、黃魯直、佛印，三友聚會(huì)泛舟赤壁，三人性格氣質(zhì)不同而情態(tài)各異?！岸牍诙圜住钡闹魅颂K東坡坐在中間，他正與緊靠左首而坐的黃魯直“共閱”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同賞玩品評(píng)，神情專注。 “佛印極似彌勒，“袒胸露乳，矯首昂視”，一幅超凡脫塵的神態(tài)，他右膝臥地，曲右臂支船，左膝豎起，左臂搭在左膝上面

33、，左臂上還掛有一串念珠，珠子粒粒分明可數(shù)。 提問(wèn)二：這段文章在描寫方面有哪些特點(diǎn)？ 講解：有三個(gè)特點(diǎn)：一、以形顯神。蘇東坡“峨冠而多髯”，飽經(jīng)世事而所好執(zhí)著，“左手撫魯直背”，與之“共閱一手卷”，多情的蘇東坡鐘情詩(shī)畫，篤于情誼；黃魯直“右手指卷，如有所語(yǔ)”，與友同讀，傾襟吐言；佛印“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝”，豎左膝”，“掛念珠”，現(xiàn)出超塵脫世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質(zhì)各呈其態(tài)。二、對(duì)照鮮明。蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩(shī)杰，一為超塵脫世的名僧，情態(tài)迥異，鮮明的對(duì)照更顯出雕刻之工。三、筆觸細(xì)微?！熬淼滓埋蕖敝U紋都可見到，“念珠”粒粒清楚分明，“可歷歷數(shù)也”。微細(xì)之

34、處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。 提問(wèn)三：這段為何寫得比較多？ 講解：這段的內(nèi)容緊扣核舟刻的是“大蘇泛赤壁”的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把這段當(dāng)作全文的一個(gè)重點(diǎn)來(lái)寫，寫得比較多些。 第4段 講解：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明核舟船尾部分的雕刻?！伴笥抑圩痈饕蝗恕?，這句的主語(yǔ)是“左右”，不是“楫”，謂語(yǔ)是主謂結(jié)構(gòu)“舟子各一人”；“子”，泛指人，如“男子、女子”?！熬佑艺咦调傺雒妗?，“居”，位于?！坝沂峙视抑?，若嘯呼狀”，“攀”，抓著，拉著；“狀”，情狀。“居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐”，“蒲葵”，也叫扇葉葵，棕櫚科常綠喬木；“撫”，摸著?！捌淙艘暥巳菁拧保岸恕?，直，正；“容”，容貌。 提問(wèn)

35、：從這段文章看，這條船是在行進(jìn)呢，還是已經(jīng)停下了呢？從何見之？ 講解：這條船已經(jīng)停下了。這從兩個(gè)方面可以見到：一是“舟尾橫臥一楫”，船槳已經(jīng)放下，表明船已停了。一是兩個(gè)“舟子”之所為，其一是 “仰面”朝天，左手倚靠在橫木上，右手扳弄著腳趾頭，口中還在隨情嘯叫，他沒(méi)有操槳駛船；另一是右手正拿著蒲葵扇煽火煮茶，他的整個(gè)注意力都集中在煮茶上面，他也沒(méi)有操槳駛船。 第5段 講解：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明核舟船頂部位的雕制。“則題名其上”，“則”，就；“題”，書寫，這里解為刻上；“名”，字。“文曰天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，“文”，文字；“曰”，是：“天啟壬戌秋日”，即明熹（x）宗天啟二年（公元162

36、2年）的秋天，蘇軾前赤壁賦作于 “壬戌之秋”，即宋神宗元豐五年（公元1082年）的秋天，可見，王叔遠(yuǎn)在核舟頂端刻上這個(gè)日子，表明他雕刻此核舟是在蘇軾作前赤壁賦后540年的 “秋日”有感而為之以作紀(jì)念的；“甫”，指男子的字?！般^畫了了”，“鉤畫”，字的一鉤一畫。 第6段 講解：這段的主要內(nèi)容是小結(jié)總計(jì)核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對(duì)王叔遠(yuǎn)雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結(jié)束全文。“通計(jì)一舟，為人五”， “通”，全部，整個(gè)；“為”，有?！盀楹O篷，為楫為念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫念珠等，不單是念珠?！吧w簡(jiǎn)桃核修狹者為之”，“簡(jiǎn)”，選擇；“為”，制作?！拔?，技亦靈怪矣哉”，“嘻，x，贊嘆聲；“靈”，

37、善，好；“怪”，奇異，罕見。 三、小結(jié) 1.一詞多義 為：制，做?！盀閷m室、器皿”，“蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之”。是?！爸熊幊ㄕ邽榕摗?，“中峨冠而多髯者為東坡”。有?！巴ㄓ?jì)一舟，為人五”。 木：木頭，木材。“能以徑寸之木”。 樹?！耙灾柳B獸、木石”。 曰：叫做?！懊饔衅媲扇嗽煌跏暹h(yuǎn)”。 是?！拔脑怀跗缴饺恕?。 奇：奇異?！懊饔衅媲扇恕?。 j，零數(shù)，余數(shù)。“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇” 有：動(dòng)詞，表存在?！懊饔衅媲扇恕保盃t上有壺”。 yòu，用于整數(shù)與零數(shù)之間?！鞍朔钟衅妗?，“為字共三十有四”。 端：開頭一邊?！皷|坡右手執(zhí)卷端”。 直，正。“其人視端容寂”。 2.特殊句式 省略句式：“各隱卷底衣褶

38、中”，“隱”后省略“于”?！皠t題名其上”，“名”后省略“于”。 定語(yǔ)后置：“其兩膝相比者”，定語(yǔ)“相比”在中心詞“兩膝”之后，“者”，標(biāo)志定語(yǔ)后置。此外，文中有一個(gè)帶雙賓語(yǔ)的句子：“嘗貽余核舟一?！彪p賓語(yǔ)是“余、核舟一”。3.結(jié)構(gòu)本文是一篇實(shí)物說(shuō)明文，結(jié)構(gòu)清晰。第一部分（第1自然段）概括介紹“奇巧人”王叔遠(yuǎn)的雕刻技巧，交代核舟和王叔遠(yuǎn)的關(guān)系及其雕刻的主題，給讀者一個(gè)總印象。第二部分（第25自然段）寫核舟及舟上的全部情景。第三部分（第6自然段）總計(jì)核舟上的人、物的項(xiàng)目和數(shù)目，以贊嘆核舟的藝術(shù)技巧結(jié)束全文?？偡挚偟慕Y(jié)構(gòu)方式。分說(shuō)部分按空間順序?qū)憽?4.提問(wèn)：這篇文章寫得很好，好在什么地方？有哪些優(yōu)

39、點(diǎn)？講解：這篇文章有四大優(yōu)點(diǎn)：簡(jiǎn)練精致，形象逼真，層次分明，重點(diǎn)明確。（詳見“教學(xué)設(shè)想”）5.中心文章細(xì)致地說(shuō)明了“核舟”構(gòu)思巧妙，雕刻精細(xì)的特點(diǎn)，贊美了藝人的高超技藝，顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。四、布置作業(yè)1背誦默寫24段。2研討與練習(xí)第四題。板書設(shè)計(jì) 教學(xué)反思：在教學(xué)時(shí)要求幾名學(xué)生上臺(tái)表演較為成功，活躍了課堂氣氛，這給枯燥乏味的文言文教學(xué)增添了一些色彩。學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的一些知識(shí)，如說(shuō)明順序、結(jié)構(gòu)方式等把握得不夠好。24 大道之行也教學(xué)目標(biāo)1積累一些重要的詞語(yǔ)；2了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征；3背誦并默寫全文；4重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好

40、，誦得快；5整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力；6聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)1要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。2引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。教學(xué)難點(diǎn)1聯(lián)系桃花源記，引導(dǎo)學(xué)生思考，桃花源記中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？2聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。教學(xué)方法朗讀法、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合、探究創(chuàng)新法課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)全班同學(xué)齊背桃花源記那個(gè)美、樂(lè)、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學(xué)習(xí)的大道之行也，也給我們呈

41、現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）二、朗讀課文，粗知文意1教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。2學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音j）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音gun）男有分（fèn職分，文中指職業(yè)、職守）貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以為親，以為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）是故謀閉而不興（杜絕）3理清文章整體思

42、路，具體指導(dǎo)朗讀。（1）提問(wèn)：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣?huì)的根本特征；第二層“故人不獨(dú)親其親不必為己。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。（2）教師分層指導(dǎo)朗讀。第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)”中的“人”“使老有所終”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己

43、”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。第三：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀。“是謂大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。（4）全班齊讀課文。第二課時(shí)三、討論下列問(wèn)題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦1提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰W(xué)生齊讀第1句，速背。2提問(wèn)：本文是

44、從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。教師點(diǎn)撥：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：（1）人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各種年齡段的人群都要做出合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。（3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不

45、必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。3提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？學(xué)生思考，同桌之間交流。明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛呈，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。四、探究性思維訓(xùn)練請(qǐng)學(xué)生思考以

46、下問(wèn)題：1文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？2孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？3請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新

47、奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。五、課堂小結(jié)“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！板書設(shè)計(jì)： 綱 領(lǐng)：天下為公，選賢與能，講信修睦 大道之行也 基本特征：人人受關(guān)愛(ài)，安居樂(lè)業(yè)，貨盡其用，人盡其力，謀閉不興結(jié) 論：大同社會(huì)教學(xué)反思：學(xué)生基本能積累一些重要的詞語(yǔ)，了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征，且能背誦并全文，默

48、寫尚欠火候。25 杜甫詩(shī)三首教學(xué)要求：1、 了解詩(shī)人生平； 2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象； 3、理解融情于景的表現(xiàn)手法。教學(xué)重點(diǎn)：1、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象； 2、理解融情于景的表現(xiàn)手法。教學(xué)難點(diǎn)：理解融情于景的表現(xiàn)手法。教學(xué)方法：誦讀法、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：望岳 一、 導(dǎo)入。   杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。   二、讀讀講

49、講問(wèn)問(wèn)。   分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。   整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫望岳，可見作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)  逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故

50、齊地，之南為故魯?shù)?；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?(無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)   “造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。   “蕩胸”兩句。大意已見注釋。問(wèn)：這兩句寫詩(shī)人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”

51、；鳥亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。   “會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。)   三、總結(jié)。   杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩(shī)一千四百多首，其中95以上都寫于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么？學(xué)生自由發(fā)言。

52、0; 板書設(shè)計(jì)： 遠(yuǎn)望望岳 近望 細(xì)望第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：春望賞析 教學(xué)過(guò)程：唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁。春望寫于次年三月。 詩(shī)的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。 “國(guó)破山河在，城春草木深?！遍_篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛

53、。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌?！皣?guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反?！皣?guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。“國(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。 詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯

54、，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分想望親人。 “烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！弊园彩放褋y以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書抵萬(wàn)金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。 “白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈?，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度

55、。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。 這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。 板書設(shè)計(jì)： 春望 憂國(guó)-思親第三課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：石壕吏教學(xué)目標(biāo)：  1. 整體感知課文 ； 2. 揭露官吏的橫暴 ； 3. 同情人民的苦難。  教學(xué)重、難點(diǎn)：體會(huì)老婦的話對(duì)表達(dá)文章中心的作用。  教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)  教學(xué)過(guò)

56、程：  一、介紹背景導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者 二、整體感知：1、質(zhì)疑,畫出難懂的句子； 2、談?wù)勀愕某醪礁形颉?#160; 三、看圖理解課文：  1. 根據(jù)圖畫找出對(duì)應(yīng)句。  2. 有人認(rèn)為老婦的話不是一口氣說(shuō)出來(lái)的，而是吏一步一步逼問(wèn)出來(lái)的。試據(jù)此想象吏與婦對(duì)話的情景。  四、說(shuō)一說(shuō)：  用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。  五、復(fù)述課文“走進(jìn)石壕村”  六、合作探究：  石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？  七、感受今天美好生活  板書設(shè)計(jì)：差吏夜捉人

57、老婦哭訴苦難 戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓的災(zāi)難深重老婦自請(qǐng)服役教學(xué)反思：學(xué)生對(duì)詩(shī)人生平的了解，對(duì)融情于景的表現(xiàn)手法理解較好。能激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。綜合性學(xué)習(xí)蓮文化的魅力教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)學(xué)生對(duì)蓮的各種知識(shí)的搜集 、整理、探究，培養(yǎng)學(xué)生處理各類信息的能力。2、通過(guò)學(xué)生各種形式的探究性活動(dòng)，揭開蓮文化的神秘面紗，了解蓮與文學(xué)藝術(shù)、蓮與生活的密切關(guān)系。 3、培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力和書面表達(dá)能力。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：通過(guò)學(xué)生各種形式的探究性活動(dòng)，揭開蓮文化的神秘面紗，了解蓮與文學(xué)藝術(shù)、蓮與生活的密切關(guān)系。 教學(xué)方法：以自主、合作、探究為途徑的實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)一、 教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖一、激情導(dǎo)入：

58、翻開中國(guó)的文化史，撲面而來(lái)的是淡淡的清香，默默地感動(dòng)，在我國(guó)文化的百花園中，有一朵奇葩格外的引人注目，那就是蓮。在文學(xué)作品中，蓮被賦予清純、高潔、脫俗、正直、嫻靜、深情等品質(zhì)。蓮文化的魅力實(shí)在無(wú)窮，今天的綜合性學(xué)習(xí)就讓我們踏上蓮之旅列車，去探尋蓮文化的魅力。第一車廂：進(jìn)荷花家族蓮又叫荷，蓮的名稱有好多種，首先讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)蓮的名稱1、蓮之名2、蓮之說(shuō)通過(guò)這些美麗的傳說(shuō)可以想像蓮這種植物存活至今應(yīng)有著悠久的歷史。 3、蓮之史一億三千五百萬(wàn)年，經(jīng)過(guò)一次次的劫難，蓮存活下來(lái)，品種也由幾種發(fā)展到現(xiàn)在的幾百種，接下來(lái)我們就認(rèn)識(shí)三種有代表性的品種。4、蓮之品5、蓮之用蓮的用途極廣，自葉至莖、自花至實(shí)，它把自

59、己的一切毫無(wú)保留地全部貢獻(xiàn)給人類，那么現(xiàn)在我們就把蓮分為蓮花、蓮子、蓮葉、蓮藕四部分，科學(xué)地探究它在我們生活中的價(jià)值1、 請(qǐng)你列舉一些與蓮有關(guān)的著名飲食。（至少三種）2、 吃喜宴時(shí)為什么一定有蓮子百合糖水？第二車廂：賞荷花風(fēng)情現(xiàn)在，讓我們來(lái)放松一下，欣賞一下蓮的千姿百態(tài)6、蓮之美亭亭玉立的荷花，飄飄蕩蕩的荷葉，絲絲縷縷的清香，組成了一支清新的夏日樂(lè)章。身置其境，看薰風(fēng)翻背，賞黛玉交映，無(wú)不心曠神怡，流連忘返，被眼前的清涼世界陶醉。7、蓮之詩(shī)詩(shī)句填空游戲。在下面橫線上填有關(guān)荷的詞語(yǔ)。通過(guò)同學(xué)們的游戲，我們感覺(jué)到蓮已成為我們生活中不可或缺的一部分，我們感受到蓮文化的包羅萬(wàn)象、豐富多彩、意味無(wú)窮，下

60、面，我們?cè)購(gòu)睦收b古詩(shī)詞的角度，來(lái)感受一下蓮文化的魅力。8、蓮之語(yǔ)9、蓮之曲第三車廂：探荷花之謎10、蓮之迷（1）千年古蓮發(fā)芽之謎（2）蓮葉防水和自潔之謎（3）水浮蓮在什么時(shí)候生長(zhǎng)、繁殖特別快？（4） 為什么會(huì)有藕斷絲連的現(xiàn)象呢？11、蓮與佛第四車廂：抒荷花之情通過(guò)以上的探究，我們對(duì)蓮應(yīng)該有了更深入的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)把你的感受表達(dá)出來(lái)12、蓮之議觀點(diǎn)一、“出淤泥而不染”觀點(diǎn)二、“近朱者赤，近墨者黑”13、蓮之畫14、蓮之文三、結(jié)束語(yǔ)蓮花在淤泥里孕育，在陽(yáng)光里生長(zhǎng)，在高溫里盛開，在清風(fēng)里結(jié)實(shí)。蓮之魂，飄在詩(shī)歌里，行在書畫里，定格在照片里，它屬于水，它屬于陽(yáng)光，它屬于愛(ài)它的人，它更屬于神秘的宇宙讓我們用我們

61、聰明的頭腦、勤勞的雙手，讓蓮文化魅力永存！荷之別名以生長(zhǎng)習(xí)性命名：水芝、水花、水蕓、水旦、水目、澤芝。以其圣潔高雅氣質(zhì)命名：君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環(huán)等。藕之別名玉節(jié)、玉玲瓏、玉臂龍。蓮子別名玉蛹、湖目。學(xué)生：并蒂蓮的傳說(shuō)荷花姑娘的傳說(shuō)九眼蓮的傳說(shuō) “寶蓮燈”故事八仙過(guò)海中的荷仙姑哪叱死后生還蓮花化身第一種是大型荷花第二種是睡蓮第三種是碗蓮品種蓮瓣能治暑熱消渴，蓮心能清火安神，蓮房能消淤止血。荷花更是綠化、美化、凈化我們環(huán)境的貴重之花。荷葉同樣能起到美化環(huán)境的作用，在藥用上能清暑解熱。蓮葉防水和自潔的特點(diǎn)發(fā)明了一種表面完全防水并且具備自潔功能的材料。藕肉質(zhì)肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，

62、營(yíng)養(yǎng)豐富，所以自古以來(lái)就是人們喜愛(ài)的食品。藕節(jié)可藥用治便血、藕粉又能清熱消暑。做為中藥蓮子有健脾止瀉的作用，做為食用“蓮子粥”可以滋補(bǔ)身體，具有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。學(xué)生展示實(shí)物或收集的圖片、郵票、掛歷、明信片等。荷葉羅裙一色裁 向臉兩邊開。 更喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝 。 歸時(shí)共待暮潮上，自弄 還蕩槳。 葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng) 舉。紅 香殘玉簟秋，輕解羅裳獨(dú)上蘭舟。 接天 無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 乃知紅 ，虛得清凈名。 弄舟朅來(lái)南塘水，荷葉映摘 。 學(xué)生朗誦自己收集的詩(shī)文師生對(duì)謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、對(duì)子學(xué)生唱幾句有關(guān)蓮的歌曲學(xué)生展示收集成果學(xué)生討論同學(xué)們的闡述各有各的道理，其實(shí)，在日常生活中，當(dāng)你

63、出在一個(gè)良好的環(huán)境，周圍有好的榜樣，那么我們要向他學(xué)習(xí)，以求得自己的進(jìn)步，如果身邊存在不良的風(fēng)氣，那么我們就要憑借自己頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持做好自己。始終做一個(gè)品德高尚的人。同學(xué)們用自己的畫筆來(lái)表現(xiàn)心中的荷花。畫完后并寫一段文字，以“我心目中的蓮花”為話題，寫一篇文章，或說(shuō)明蓮的科學(xué)知識(shí)或?qū)懸黄P(guān)于賞蓮的游記或發(fā)表對(duì)蓮的看法或抒發(fā)對(duì)蓮的情感等激情導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情感。對(duì)中國(guó)蓮文化進(jìn)行認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟和表述。了解一些關(guān)于蓮的科學(xué)知識(shí)。培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)必需的觀察能力、信息獲取能力、分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。閱讀、背誦有關(guān)蓮的詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)有關(guān)蓮的文學(xué)作品的初步理解、欣賞能力。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和積極的人生態(tài)度。板書設(shè)計(jì) 第一車廂：進(jìn)荷花家族蓮文化的魅力探尋蓮香四溢- 1蓮之名2蓮之說(shuō)3蓮之史4蓮之品5蓮之用第二車廂：賞荷花風(fēng)情6蓮之美7蓮之詩(shī)8蓮之語(yǔ)9蓮之曲第三車廂：探荷花之謎10蓮之迷11蓮與佛第四車廂：抒荷花之情12蓮之議13蓮之畫14蓮之文教學(xué)反思：這堂綜合實(shí)踐課，完全跳出了我預(yù)設(shè)的內(nèi)容，使我的課堂教學(xué)沒(méi)有按照事先設(shè)計(jì)的過(guò)程進(jìn)行，但課堂氣氛活躍，學(xué)生參與積極性高，收到了良好的教育效果。一堂意外生成的綜合實(shí)踐課讓我明白：巧妙引導(dǎo)，細(xì)心呵護(hù)，節(jié)外生枝處，何嘗不是一道好風(fēng)景？15用心 愛(ài)心 專心