政治：4111《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》同步復(fù)習(xí)（新人教版必修四）

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1、政治：4.11.1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律同步復(fù)習(xí)（新人教版必修四）知識(shí)點(diǎn)一：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1(2010安徽合肥一中期末)既然是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，那就意味著A同一時(shí)代的每個(gè)人的社會(huì)意識(shí)都是相同的B人們的鬼神觀念也是對(duì)社會(huì)存在的反映C社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的變化完全同步D社會(huì)意識(shí)只能被動(dòng)地反映社會(huì)存在22009年12月4日是第九個(gè)法制宣傳日。全國(guó)法制宣傳日是為適應(yīng)普法深入發(fā)展要求、適應(yīng)實(shí)施依法治國(guó)基本方略的要求、適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展需要而確立的。這說明A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用C人們的認(rèn)識(shí)總是在不斷深化和向前推移的D主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)3(2010

2、江蘇鹽城調(diào)研)社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。這說明A社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在而變化發(fā)展B社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用D社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性4全國(guó)道德模范和“雙百”人物表現(xiàn)出的堅(jiān)定理想信念和崇高人生境界，猶如鉆石，亙古不變，熠熠生輝；猶如太陽，溫暖、激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)?！半p百”英模身上集中體現(xiàn)出來的崇高人格和民族精神，成為中華民族戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神動(dòng)力。從歷史唯物主義角度看A正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用B錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的存在和發(fā)展起消極阻遏作用C革命、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用D科學(xué)發(fā)展觀是處理社會(huì)發(fā)展問題的

3、重要指導(dǎo)思想5清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為?！睒s辱觀顛倒，是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說明A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用C顛倒的榮辱觀不是對(duì)社會(huì)存在的反映D人類的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的活動(dòng)知識(shí)點(diǎn)二：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)6我國(guó)以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度。這表明A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用7政府機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。這說明A生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況B上層建筑一定要適合經(jīng)

4、濟(jì)基礎(chǔ)狀況C生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展D經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況8(2010福建師大附中期末)下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的說法，正確的是人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)A B C D知識(shí)點(diǎn)三：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)9(2010遼寧大連二十三中期中)30多年來，我們始終以改革開放為強(qiáng)大動(dòng)力，在新中國(guó)成立以后取得成就的基礎(chǔ)上，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得舉世矚目的新的偉大成就。上

5、述材料表明我國(guó)的改革是解放生產(chǎn)力是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展就是根本改變社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度A B C D10社會(huì)歷史發(fā)展的奧秘是什么？能力點(diǎn)一：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)11黨的十七大適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。這表明A社會(huì)存在的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的同步發(fā)展B社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化C社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D社會(huì)意識(shí)的變化總是超前于社會(huì)存在的變化12(2010福建泉州七中期末)2010年1月2日，相關(guān)部門評(píng)出“2009年度中國(guó)主流媒體十大流行語”為：大閱兵、保八、躲貓貓、低碳、嚴(yán)打酒駕、蝸居、地王、甲流、被、偷菜。這些流行語真實(shí)反映并

6、高度概括了一年當(dāng)中的國(guó)內(nèi)政策舉措、社會(huì)重大事件、百姓關(guān)注焦點(diǎn)以及國(guó)際風(fēng)云變幻。這表明A社會(huì)存在的變化發(fā)展是客觀的B社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性C社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用D社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映13我國(guó)改革開放30多年來，隨著經(jīng)濟(jì)政治的變化發(fā)展，洋節(jié)西風(fēng)東漸，情人節(jié)、圣誕節(jié)等，正將它們所負(fù)載的價(jià)值密碼和生活情趣推而廣之，人們的人才觀念、就業(yè)觀念、消費(fèi)觀念和價(jià)值觀念發(fā)生了很大變化，社會(huì)正被這些新穎、另類的文化所感染、浸潤(rùn)。這表明人的思想觀念決定社會(huì)的發(fā)展社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用A B C D14近年來，水資源利用中的民生問題引起我國(guó)政府高度重視。為此

7、，我國(guó)政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)水污染防治法，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價(jià)改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動(dòng)了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理分析材料。能力點(diǎn)二：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)15(2010河南洛陽期中)發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是A善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾B物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維D矛盾雙

8、方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展16為推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)家出臺(tái)政策調(diào)整了農(nóng)村土地制度，允許農(nóng)民按照依法、自愿、有償原則，以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展程度B只要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系就一定能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展C生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用D生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整必然引起經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本變化能力點(diǎn)三：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)17(2010山東濰坊三縣聯(lián)合期中)2009年11月7日，溫家寶在開羅阿盟總部發(fā)表演講，呼吁中國(guó)和阿拉伯各國(guó)共同為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界而努力；同時(shí)

9、指出建設(shè)和諧世界絕不是一兩代人可以完成的，需要世世代代潛心探索和艱苦奮斗，期間充滿著不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭(zhēng)。這反映了A社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的，發(fā)展的過程是曲折的B人類社會(huì)基本矛盾的解決只能靠階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)C量的積累必然導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生D人類社會(huì)是有機(jī)聯(lián)系的整體18(2010江蘇徐州模擬)2010年中央農(nóng)村工作會(huì)議指出，要繼續(xù)深化集體林權(quán)制度改革，繼續(xù)推進(jìn)草原基本經(jīng)營(yíng)制度改革。材料體現(xiàn)的唯物史觀道理是A調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分B調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分C改革的根本目的是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展D改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力19材料一：2010年3月14日十

10、一屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過選舉法修正案(草案)，以進(jìn)一步增強(qiáng)人大代表選舉的普遍性和平等性。選舉法修改的總要求包括三個(gè)層面：一是保障公民都享有平等的選舉權(quán)。實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉代表，體現(xiàn)人人平等；二是保障各地方在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)有平等的參與權(quán)，各行政區(qū)域不論人口多少，都有相同的基本名額，都能選舉一定數(shù)量的代表，體現(xiàn)地區(qū)平等；三是保障各民族都有適當(dāng)數(shù)量的代表，人口再少的民族，也要有一名代表，體現(xiàn)民族平等。材料二：在我國(guó)城鄉(xiāng)人口選舉人大代表的比例，經(jīng)歷了一個(gè)變化的過程，1953年制定的選舉法，根據(jù)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，全國(guó)人大代表中農(nóng)村與城市每一代表所代表的人口數(shù)的比例為81。改革開放以來，我

11、國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)比例發(fā)生了較大的變化，1995年修改選舉法時(shí)，將這一比例由81修改為41。十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議又適時(shí)修改選舉法，規(guī)定城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。從生活與哲學(xué)角度，說明我國(guó)為什么要調(diào)整城鄉(xiāng)人口選舉人大代表的比例？答案第十一課尋覓社會(huì)的真諦第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律基礎(chǔ)鞏固1B2.A3.D4.C5.B6.C7B8.B9.A10答案：人類通過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。歷史唯物主義科學(xué)地揭示了社會(huì)發(fā)展的這一奧秘，揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。能力提升11B12.D13D的觀點(diǎn)屬于唯心主義觀點(diǎn)；題意旨在說明經(jīng)濟(jì)

12、政治的變化發(fā)展帶來了人們各種觀念的變化，而這些變化又對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了反作用，的說法正確體現(xiàn)了題意，選D項(xiàng)。14答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國(guó)政府的高度重視，要求我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，努力解決這一問題。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用?？茖W(xué)發(fā)展觀是正確的社會(huì)意識(shí)，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，采取一系列措施，能夠有效推動(dòng)民生水利建設(shè)。解析：本題設(shè)問很明確，所運(yùn)用的原理及分析的內(nèi)容都不復(fù)雜。只要將原理相關(guān)內(nèi)容與材料中的內(nèi)容準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)并表述出來即可。15B根據(jù)“歷史唯物主義觀點(diǎn)”這一限定，排除屬于辯證法范疇

13、的A、C、D三項(xiàng)。16C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；只有生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；D項(xiàng)錯(cuò)在“必然”上；題干主要說明了國(guó)家通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這體現(xiàn)了C項(xiàng)。17A“建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的；“充滿著不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭(zhēng)”體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展的過程是曲折的，故本題選A項(xiàng)；在階級(jí)社會(huì)中，人類社會(huì)基本矛盾的解決只能靠階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)在“必然”上；D項(xiàng)與題意無關(guān)。18B題干中的“制度改革”屬于對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，其目的是進(jìn)一步適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

14、，B項(xiàng)說法符合題意；A、C兩項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。拓展探究19答案：(1)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國(guó)城鄉(xiāng)人口選舉人大代表比例的變化，是與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的。(2)堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，保證公民平等享有選舉權(quán)，把公民在法律面前一律平等落到實(shí)處，切實(shí)保障人民當(dāng)家作主，是進(jìn)一步完善人民代表大會(huì)制度、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重大舉措。(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。調(diào)整城鄉(xiāng)人口選舉人大代表的比例，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求，有利于調(diào)動(dòng)全體人民參與管理國(guó)家事務(wù)的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)和諧。(如回答堅(jiān)持具體問題具體分析，也可)解析：首先要通過仔細(xì)審讀材料提取出調(diào)整城鄉(xiāng)人口選舉人大代表比例的依據(jù)有哪些(如：“根據(jù)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r”“改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)比例發(fā)生了較大的變化”等)，并能知道這樣做有什么意義；然后在這個(gè)前提下確定與此有關(guān)的哲理有哪些；最后實(shí)現(xiàn)理論與材料的統(tǒng)一。