精修版高三歷史套餐訓(xùn)練 主題四 明清時(shí)期的社會轉(zhuǎn)型

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1、歷史備考精品資料【精校版】 主題四　明清時(shí)期的社會轉(zhuǎn)型 　　明清(鴉片戰(zhàn)爭前)時(shí)期,從世界范圍看,資本主義已經(jīng)成為歷史發(fā)展的潮流,中國也出現(xiàn)了近代化的曙光,面臨著走向近代化的機(jī)遇。但是,中國明清兩朝對外執(zhí)行“海禁”和閉關(guān)鎖國政策,對內(nèi)加強(qiáng)君主專制、固守傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策,喪失了走向近代化的機(jī)遇。 　　高考試題一般以這一背景為出發(fā)點(diǎn),要求考生認(rèn)識明清時(shí)期中國走向近代化面臨的機(jī)遇,并總結(jié)中國未能實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的原因。中西對比是考查本主題的常見試題設(shè)問形式。 一、世界發(fā)展的潮流 1.經(jīng)濟(jì)上:資本主義生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展,已經(jīng)向工業(yè)化方向邁進(jìn),英國、法國、美國等先后掀起了工業(yè)

2、革命的浪潮。 2.政治上:資本主義民主政治在歐美一些先進(jìn)國家建立,民主化已經(jīng)成為歷史發(fā)展的趨勢。 3.思想文化上:啟蒙運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展,近代科學(xué)碩果累累,民主科學(xué)成為思想文化的主流。 4.國際關(guān)系上:歐美資本主義國家主導(dǎo)的世界市場初步形成,英國處于殖民霸主的地位,中國作為傳統(tǒng)大國面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。 二、中國近代化的曙光 1.經(jīng)濟(jì):明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá),農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高,形成了全國性市場,大批商業(yè)性市鎮(zhèn)出現(xiàn),在此基礎(chǔ)上,明朝中后期出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系。 2.思想:具有民主色彩的反封建思想產(chǎn)生,以黃宗羲、顧炎武等為代表,反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的要求。 3.文化:反映市民

3、階層文化需要的文學(xué)、繪畫和書法作品涌現(xiàn),在藝術(shù)上更加追求個(gè)性,具有一定的反傳統(tǒng)、反封建色彩。 4.對外交往:新航路開辟,世界開始成為一個(gè)整體。歐洲國家與中國貿(mào)易大量增加,玉米等高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國,大批傳教士來華,將一些西方自然科學(xué)知識帶入中國,西學(xué)東漸局面開始出現(xiàn)。 三、阻礙中國近代化的因素 1.經(jīng)濟(jì)上:自然經(jīng)濟(jì)占絕對的統(tǒng)治地位,資本主義生產(chǎn)關(guān)系非常脆弱,商業(yè)資本尚未從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中徹底分化出來。統(tǒng)治者固守重農(nóng)抑商政策,阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素的成長。 2.政治上:君主專制制度空前強(qiáng)化,是阻礙中國近代化的最主要因素。 3.思想文化:程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位,宣揚(yáng)“存天理、滅人欲”的價(jià)值觀,不利于近代文

4、化、科技的產(chǎn)生與發(fā)展。 4.對外關(guān)系:封建政府執(zhí)行“海禁”和閉關(guān)鎖國政策,人為割斷了中國與世界的交流,使中國喪失了匯入世界潮流的契機(jī)。 1.明清時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)的落后主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上。從經(jīng)濟(jì)總量上看,當(dāng)時(shí)中國在世界大國中,仍然處于絕對的領(lǐng)先位置,但是,中國經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)業(yè)為主,自給自足,從事商品生產(chǎn)的手工業(yè)很少,更沒有機(jī)器 生產(chǎn)。 2.明清時(shí)期的商人沒有發(fā)展成為獨(dú)立的社會力量。大部分商人既是商人也是地主,甚至是官僚,形成“以商致富、以地守財(cái)、以官護(hù)商”的循環(huán),這是明清時(shí)期商人未能成為瓦解封建社會力量的根源。 3.明清時(shí)期(鴉片戰(zhàn)爭之前)世界市場已經(jīng)開始形成,西方殖民者在世界范圍內(nèi)殖

5、民擴(kuò)張,但在工業(yè)革命完成前,明清統(tǒng)治者仍然能維護(hù)國家的主權(quán)完整,沒有形成封建統(tǒng)治的全面危機(jī)。 4.封閉的傳統(tǒng)、文化形態(tài)、經(jīng)濟(jì)模式雖然可以造就出虛假繁榮的景象,但卻無法克服自身固有的歷史局限,無法應(yīng)付充滿競爭的世界一體化浪潮。中國落后于西方世界發(fā)展水平成為定局。 1.(2015年江蘇歷史,5)乾隆《吳江縣志》載明末周燦詩:“水鄉(xiāng)成一市,羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄,多金商賈尊。人家勤織作,機(jī)杼徹黃昏?！痹娭小叭思摇薄皺C(jī)杼徹黃昏”是因?yàn)?　　) A.水上集市不受時(shí)空限制 B.家庭紡織工勤奮“走中原” C.重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化 D.尊富崇利意識蔚然成風(fēng)尚 2.(2015年天津文綜,1

6、4)閱讀材料,回答問題: 材料一　孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講,孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng),具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德,而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷,“老者安之,朋友信之,少者懷之”“修己以安人”“修己以安百姓”。 ——林存光《孔子新論》 材料二　君子之為學(xué)也,非利己而已也,有明道淑人之心,有撥亂反正之事,知天下之勢之何以流極而至于此,則思起而有以救之。 近世,號為通經(jīng)者,大都皆口耳之學(xué),無得于心,既無心得,尚安望其致用哉? ——顧炎武《顧亭林詩文集》 (1)材料一中,孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德?結(jié)合所學(xué)知

7、識,簡述孔子的政治抱負(fù)。 (2)材料二中,顧炎武提倡的治學(xué)目的是什么?他的學(xué)術(shù)實(shí)踐在當(dāng)時(shí)有何意義? (3)上述兩位思想家的主張有何共同點(diǎn)?結(jié)合當(dāng)今時(shí)代,談?wù)勀愕? 認(rèn)識。 3.“凡有司官私役使部民,及監(jiān)工官私役使夫匠,出百里之外,及久占在家使喚者,一名笞四十,每五名加一等,罪止杖八十。”(《大清律例》)該規(guī)定主要反映了當(dāng)時(shí)(　　) A.賦役沉重 B.刑罰嚴(yán)酷 C.社會矛盾尖銳 D.人身控制嚴(yán)格 4.明清時(shí)期出現(xiàn)了“棄儒就賈”的現(xiàn)象。其原因是(　　) A.科舉制度被廢除

8、 B.商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 C.重農(nóng)抑商政策被廢止 D.實(shí)業(yè)救國思潮興起 5.(2015太原一模)1748年乾隆的一道上諭說:“浙西一帶地方所產(chǎn)之米,不足供本地食米之半,全籍江西、湖廣客販米船,由蘇州一路接濟(jì)?！边@反映出當(dāng)時(shí)(　　) A.經(jīng)濟(jì)重心移至湖廣江西 B.蘇州已經(jīng)成為交通樞紐 C.經(jīng)濟(jì)作物開始廣泛種植 D.江浙地區(qū)出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型 6.有學(xué)者認(rèn)為:“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學(xué)作出了總結(jié)性批判,從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個(gè)脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)。”材料所說的“新思想系統(tǒng)”(　　) A.和程朱理學(xué)完全背道而馳 B.能夠體現(xiàn)新興市民階層的訴求 C.是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物 D.對當(dāng)時(shí)中國的社會轉(zhuǎn)型影響巨大