《【步步高】2014-2015學(xué)年高二語文（語文版）選修《唐宋八大家散文鑒賞》課時作業(yè)：12送李愿歸盤谷序》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【步步高】2014-2015學(xué)年高二語文（語文版）選修《唐宋八大家散文鑒賞》課時作業(yè)：12送李愿歸盤谷序（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第2課 送李愿歸盤谷序
一、基礎(chǔ)知識
1．下列詞語中，加點字的注音不正確的一項是( )
A．旗旄(mo) 遁藏(dncnɡ)
輕裾(jū) 才畯滿前(jn)
B．便體(bin) 黜陟(chzh)
刑辟(p) 濯清泉(zhu)
C．囁嚅(ni) 趑趄(zījū)
黛綠(di) 含辛茹苦(r)
D．僥幸(jiǎo) 徜徉(chnɡynɡ)
鮮少(xiǎn) 膏車秣馬(m)
答案 B
解析 “便”讀pin，“辟”讀b。
2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A．是谷也，宅幽而勢阻 宅：位于
B．才畯滿前，道古今而
2、譽盛德畯：通“俊”
C．坐茂樹以終日，濯清泉以自潔濯：洗
D．曲眉豐頰，清聲而便體便：方便
答案 D
解析 便：形容(體態(tài))安閑、輕盈。
3．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A．嗟盤之樂兮，樂且無央 無央：沒有災(zāi)禍
B．處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮刑辟：刑法，刑律
C．伺候于公卿之門，奔走于形勢之途形勢：權(quán)勢，地位
D．從子于盤兮，終吾生以徜徉徜徉：徘徊，彷徨
答案 D
解析 “徜徉”應(yīng)解釋為“安閑自得的樣子”。
4．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一項是( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 A項均為主謂之間的
3、助詞。B項均為連詞，相當(dāng)于“來”。C項意為“在”，作介詞。D項前一個“其”為語氣詞；后一個意為“他們的”，作代詞。
5．以下各項全都屬于李愿隱居盤谷的原因的一組是( )
①宅幽而勢阻?、诜菒捍硕又?，是有命焉?、鄄捎谏剑揽扇?；釣于水，鮮可食?、苘嚪痪S，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞 ⑤觸刑辟而誅戮
A．①②③B．②③⑤C．①③④D．②④⑤
答案 C
解析?、谑抢钤傅募嵵o，并非真正的原因；⑤講的是鉆營小人的情況，不是隱居的原因。故含有②、⑤選項的都不對。
6．下列對原文的分析，錯誤的一項是( )
A．這篇文章駢散交融，描繪生動，褒貶含蓄，朗朗上口。
B．韓愈在本文中表示
4、要“終吾生以徜徉”，但從后來的事實看，這只是他一時的牢騷話而已。
C．從結(jié)構(gòu)上看，本文以“愿之言曰”開一章法，贈序的主要內(nèi)容，幾乎都是通過贈序?qū)ο笞约旱目谔咸喜唤^地說了出來。
D．本文采用了“兩主夾一賓”的寫法，行文藏而不露。
答案 D
解析 D項應(yīng)為“兩賓夾一主”，即通過其他兩種人的對比，映襯第三種人。
二、文本閱讀
閱讀課文選段，完成7～10題。
愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時。坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉
5、豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
“窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。
“伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”
昌黎韓愈，聞其言而壯之，與之酒
6、而為之歌曰：“盤之中，維子之宮。盤之土，可以稼。盤之泉，可濯可沿。盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂兮，樂且無央?；⒈h(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏。鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉。”
7．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A．飄輕裾，翳長袖 翳：遮蔽
B．妒寵而負(fù)恃，爭妍而取憐憐：寵愛
C．理亂不知，黜陟不聞陟：流放
D．膏吾車兮秣吾馬膏：加油使?jié)櫥?
答案 C
解析 陟：提升。
8．對下列句子中加點詞語的意義和用法，判斷正確的一項是( )
①升高而望遠(yuǎn)?、谑菤q十月之
7、望
③車服不維?、芫S子之宮
A．兩個“望”字相同，兩個“維”字也相同
B．兩個“望”字相同，兩個“維”字不同
C．兩個“望”字不同，兩個“維”字相同
D．兩個“望”字不同，兩個“維”字也不同
答案 D
解析 望：看/農(nóng)歷每月十五。維：束縛/是。
9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )
A．李愿所說的話描述了三種人：“遇知于天子”者、“不遇于時”者、“伺候于公卿”者。作者借李愿之口，對這三種人均持批判態(tài)度。
B．本文精彩處在于把當(dāng)時官場的得意者和鉆營者刻畫得淋漓盡致，揭露了封建統(tǒng)治階級的荒淫腐敗。
C．作者極力贊同李愿的觀點，稱道隱居的樂趣，甚至表示自己
8、也要去做隱士，其實是作者當(dāng)時與李愿一樣“不遇于時”。
D．本文用李愿自己的話描寫世上的三種人，贊李愿為正直的“不遇于時”的大丈夫；再用歌的形式，襯托李愿甘于恬淡。全文如清代劉大櫆所說的洋洋灑灑，藏蓄不露。
答案 A
解析 “對這三種人均持批判態(tài)度”不對。
10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。
譯文：
(2)膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉。
譯文：
答案 (1)才華出眾的人聚集在他們面前，談古說今，贊揚他們的美德，聽著順耳而不感到厭煩。
(2)給我的車轄上加油啊，喂好我的馬，跟隨先生你去盤谷啊，讓我一輩子在那兒安閑自
9、得。
三、課堂延伸
閱讀下面的文言文，完成11～14題。
送楊少尹序
韓 愈
昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。于時公卿設(shè)供張，祖道都門外，車數(shù)百兩。道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而后世工畫者，又圖其跡。至今照人耳目，赫赫若前日事。
國子司業(yè)楊君巨源，方以能詩訓(xùn)后進。一旦以年滿七十，亦白丞相，去歸其鄉(xiāng)。世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？
予忝在公卿后，遇病不能出。不知楊侯去時，城門外送者幾人，車幾兩，馬幾匹，道邊觀者，亦有嘆息知其為賢與否？而太史氏又能張大其事，為傳繼二疏蹤跡否？不落莫否？見今世無工畫者，而畫與不畫固不論也。然吾聞楊侯之去，丞相有愛而
10、惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿，又為歌詩以勸之。京師之長于詩者，亦屬而和之。又不知當(dāng)時二疏之去，有是事否？古今人同不同，未可知也。
中世士大夫，以官為家，罷則無所于歸。楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌《鹿鳴》而來也。今之歸，指其樹曰：“某樹，吾先人之所種也；某水、某丘，吾童子時所釣游也?！编l(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。古之所謂“鄉(xiāng)先生沒而可祭于社”者，其在斯人歟！其在斯人歟！(選自《全唐文》第06部卷五百五十六)
11．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A．祖道都門外 祖道：出行前祭祀路神，并飲宴
餞行
B．其意豈異也豈：難道
C．予忝在公卿后忝：辱，辱沒
11、
D．楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)始冠：剛滿二十歲
答案 C
解析 “忝”，在這里是謙辭，愧，有愧于。
12．以下各組句子中，全都能夠體現(xiàn)楊巨源高尚品質(zhì)的一組是( )
①至今照人耳目，赫赫若前日事?、卩l(xiāng)人莫不加敬?、壑惺朗看蠓?，以官為家，罷則無所于歸?、艿缆酚^者，多嘆息泣下，共言其賢?、菥熤L于詩者，亦屬而和之?、抟坏┮阅隄M七十，亦白丞相，去歸其鄉(xiāng)
A．③④⑥B．②⑤⑥
C．②③④D．①③⑤
答案 B
解析 ①說的是疏廣和疏受二人；③是指中世士大夫，而非楊巨源；④是疏廣、疏受二人辭官而去時的情形。
13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )
A．本文開頭交代疏
12、廣和疏受二人因年老辭官回鄉(xiāng)時朝野相送的盛況，是借以烘托楊巨源令人景仰的美好才德。
B．文章第三段是對楊巨源辭官離去時情形的推測，由此我們可以看出作者對楊巨源在人們心目中威信的質(zhì)疑。
C．作者將楊巨源與中世士大夫放在一塊進行對比，更清楚地表現(xiàn)了楊巨源的人品。
D．全文情真意切，發(fā)自肺腑，文末的反復(fù)修辭更是對楊巨源高貴品質(zhì)的極力贊美。
答案 B
解析 對楊巨源辭官離去時情形的推測，實際上是贊揚楊巨源功成身退、不戀名利的節(jié)操。
14．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)然吾聞楊侯之去，丞相有愛而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿，又為歌詩以勸之。
譯文：
(2)鄉(xiāng)
13、人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。
譯文：
答案 (1)不過我聽說楊君離開的時候，有個宰相很愛惜他的才干，就向皇帝申請任命他做家鄉(xiāng)的少尹，不停止他的官俸，還寫詩歌來勸勉他。
(2)家鄉(xiāng)的人沒有哪一個不加倍尊敬他，而且告誡子孫要把楊君不離開故鄉(xiāng)作為學(xué)習(xí)的楷模。
參考譯文
古時候疏廣、疏受叔侄二人，因為年老，同一天辭掉官職離去。當(dāng)時，朝廷中的公卿在都城門外大路旁擺設(shè)宴席，為他們餞行，乘坐的車駕有數(shù)百輛之多。路上旁觀的人，有很多為之感嘆并流下了眼淚，都稱贊他倆的賢明。漢代的史書記載了他們的事跡，而后世擅長繪畫的人又把他們的事跡畫了下來，這些畫到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久
14、發(fā)生的事情。
國子監(jiān)司業(yè)楊巨源，正當(dāng)他以精通《詩經(jīng)》的才能來教育學(xué)生的時候，一旦到了七十歲，也稟告丞相離職回到自己
的故鄉(xiāng)。世上常說古時的人是現(xiàn)今的人比不上的，而今楊巨源與疏氏二人，猜想他們辭官的情景難道有什么不同嗎？
我勉強躋身于公卿之末，恰逢生病不能出去為楊侯送行。不知道楊侯走的時候，都城門外送行的有多少人？車有多少輛？馬有多少匹？道邊的旁觀者，有沒有也為他感嘆，知道他是賢者，還是不知道他是賢者呢？而史官又能不能鋪張渲染他的事跡，寫成傳記作為疏氏二人的事跡的繼承呢？楊侯不會被冷落吧？我看到當(dāng)今世上沒有擅長繪畫的，因而畫還是不畫，當(dāng)然就不必去說它了。不過我聽說楊君離開的時候，有個宰相很
15、愛惜他的才干，就向皇帝申請任命他做家鄉(xiāng)的少尹，不停止他的官俸，還寫詩歌來勸勉他。京城中擅長寫詩的人，也作詩來應(yīng)和。又不知道古時候疏氏二人離京時，有這樣的事嗎？古人與今人相同還是不同，不得而知??！
中古以后的士大夫，往往把官府當(dāng)做自己的家，不做官了就無家可歸。楊侯剛成年，便在他的家鄉(xiāng)被薦舉，參加了“鹿鳴宴”后來到朝廷的。現(xiàn)在他回到故鄉(xiāng)，指著那里的樹說：“那些樹是我的先人種的；那條溪流，那座山丘，是我小時候釣魚、游戲的地方?！奔亦l(xiāng)的人沒有哪一個不加倍尊敬他，而且告誡子孫要把楊君不離開故鄉(xiāng)作為學(xué)習(xí)的楷模。古人所謂“鄉(xiāng)先生逝去之后能夠在鄉(xiāng)里社廟中享受祭祀”的，大概就是這樣的人吧？大概就是這樣的人吧？
四、隨堂練筆
15．結(jié)合本文最后一段，談?wù)勴n愈古文運動的主張，不少于300字。
答案 略。
【步步高】2014-2015學(xué)年高二語文（語文版）選修《唐宋八大家散文鑒賞》課時作業(yè)：12送李愿歸盤谷序
