2017-2018學年高中語文第2單元第5課滕王閣序同步習題新人教版必修5
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1、 滕王閣序 XUE-YE-ZHI-LIANGB)AO-ZHUN-CE-PING 、課內雙基 1. 下列各項加點字的注音無誤的一項是 |導學號16502230 |( C ) A. 帝閽(h u n)翼軫(ch e n)臺隍(hu a n g)甌越(o u) B. 睢園(su i )棨戟(q i)龍舳(y o u)簪笏 (z a n) C. 涸轍(h e ) 捧袂(me i) 鳧渚(zh u ) 多舛(chu a n) D. 睇眄(mi a n) 孤鶩(w d)遄飛(chu a n) 叨陪(d a o) 【解析】 A .軫:zh e n; B.舳:zh u; D.叨:t ao 2. 下列各組句子中
2、,加點字的解釋相同的一組是 |導學號16502231 |( D 地勢極而南溟深 極娛游于暇日 臨帝子之長洲 B. I 飛閣流丹,下臨.無地 控蠻荊而引甌越 CJ . 敢竭鄙懷,恭疏短引 時運不齊,命.途多舛 所賴君子見機,達人知命 【解析】 都當“命運”講。A.極:極遠,竭盡;B.臨:到,面對; 連接,序。 A. 雄州霧列 B.賓主盡東南之美 C. 他日趨庭,叨陪鯉對 D.俊采星馳 【解析】 形容詞用作名詞,其余為名詞作狀語 4. 典故中與詩文所涉及的人物對應錯誤的一項是 |導學號16502233 |( C A. 氣凌彭澤之樽一一攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌 B. 奉宣室以何年一一可憐夜半
3、虛前席,不問蒼生問鬼神 C. 光照臨川之筆一一此一生得意,唯在臨川四夢 D. 北海雖賒,扶搖可接一一水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里 3.下列各句中加點的詞,用法不相同的一項是 導學號 16502232 ( B ) 5 C.引: 2 【解析】 臨川之筆:指謝靈運。臨川四夢:是明代湯顯祖的作品,涉及的人物是湯顯 5. 對下列語句的分析有誤的一項是 |導學號16502234 |( C ) A. “家君作宰,路出名區(qū);童子何知,躬逢勝餞。”寫自己闖入聚會,委婉含蓄、謙 遜而又不卑不亢,恰到好處。 B. “望長安于日下,目吳會于云間?!眱删涫翘搶?,表面上是“看”“望”,實際上 是在想,此處用的是雙關手法
4、,十分巧妙。 C. “懷帝閽而不見,奉宣室以何年?”兩句含蓄地寫出了報國無路、濟世無門,言辭 哀婉,情意綿綿。 D. “孟嘗高潔,空余報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭? ”微譏孟嘗,非議阮籍, 來反襯自己堅定的意志,典故隨手拈來,達到了出神入化的地步。 【解析】 這兩句是直抒胸臆,坦言心懷,不是“含蓄地”寫出。 6. 下列說法錯誤的一項是 I#學號 16502235 |( C ) A. 本文選自王子安集。作者王勃,字子安,才華橫溢,能詩能文,與楊炯、 盧照鄰、 駱賓王并稱“初唐四杰”。 B. 滕王閣,是唐高祖之子李元嬰任洪州都督時修建的一所樓閣,故址在今江西省南昌 市贛江畔。李元嬰后封為滕王,
5、 所以此樓命名“滕王閣”。 唐高宗時閻某任洪州都督又重新 修繕,王勃在赴交趾探父途中, 正遇當地在此大宴賓客, 于是被邀參加宴會,在宴會上賦詩, 并寫下了這篇著名的序文。 C. 這篇序文,實際是一篇每句四字或六字相對偶的駢文。作者在文中抒發(fā)了對祖國美 麗富饒的大好河山的熱愛之情,當然也流露了宿命論的消極情緒。 D. 文中用典貼切,聲色并陳,許多佳句都成了千百年來流傳的成語。 【解析】 抒發(fā)了個人懷才不遇的悲涼情感和不甘于現狀的奮發(fā)心理。 二、文本精品 閱讀下文,回答問題。|導學號16502236 勃,三尺微命,一介書生。無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。舍簪 笏于百齡,奉晨昏于萬
6、里。非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰。他日趨庭,叨陪鯉對;今茲捧袂, 喜托龍門。楊意不逢,撫凌云而自惜;鐘期既遇,奏流水以何慚? 7本段中用典較多,且多為暗用,請說明所用典故。 【答案】 用了終軍請纓,班超投筆從戎,宗愨長風破浪,謝安稱贊謝玄,孟母三遷, 孔鯉學詩禮,楊意薦司馬相如,俞伯牙與鐘子期的典故,曲折含蓄地表達了欲建功立業(yè)而無 人引薦的苦衷。 &解釋下列詞語。 3 請纓: _ (2) _ 弱冠: (3) _ 投筆: 簪笏: _ (5) _ 晨昏: (6) _ 捧袂: 【答案】 (1)指投軍報國 (2)指二十歲 (3)指投筆從軍 (4)代指官職 (5)早晨和 黃昏,代一天 (6)舉起雙袖作揖
7、9 下面各句中的“介”與“三尺微命,一介書生”中的“介”詞義相同的一組是 (A ) A. 大王遣一介之使至趙,趙立奉璧來。 B. (看介)這早晚了,還不見女學生進館,卻也嬌養(yǎng)的緊。 C. 介居二大國之間。 D. 寬則寵名譽之人,急則用介胄之上。 【解析】 例句與A“介”都為“個”的意思。B“介”是元雜劇術語,指“做一動 作”;C“介”為“居中,在中間”;D“介”為“鎧甲”。 10. 下列對語段的理解不正確的一項是: |導學號16502237 |( C ) A. “無路請纓”與“有懷投筆”句,表達了只能羨慕他人的遺憾和空有報國之志的感 慨。 B. “他日趨庭”與“今茲捧袂”句,寫省父和拜見閻公都
8、是值得高興的事。 C. “楊意不逢”句,借司馬相如的典故感嘆自己懷才不遇;“鐘期既遇”借俞伯牙與 鐘子期的典故說明自己今日得遇知音,今后得志有望。 D. 本段述說自己懷才不遇的苦悶,表達渴望建功立業(yè)的心態(tài)和期望得遇知音的心情。 【解析】 對“鐘期既遇”的理解不對。 三、課外延伸 閱讀下面的文言文,完成 1114題。|導學號16502238 4 秋八月辛卯,帝崩于露寢,終年五十五。武帝受禪,追尊號曰文皇帝,廟稱太祖。文皇 帝諱昭,景帝之母弟也。值 _ 景帝崩, 天子命帝鎮(zhèn)許昌,尚書傅嘏帥六軍還京師。帝用嘏及鐘會策,自帥軍而還。至洛陽,進位大 將軍,加侍中,都督中外諸軍、錄尚書事,輔政。劍履上殿,
9、固辭不受。甘露二年,鎮(zhèn)東大 將軍諸葛誕以淮南作亂,議者請速伐之。秋七月,奉天子及皇太后東征。吳使文欽等三萬余 人來救誕,諸將逆擊,不能御。因命合圍,分遣羸疾就谷淮北,廩軍士大豆,人三升,欽聞 之,果喜。帝愈羸形以示之,多縱反間,揚言吳救方至。誕等益寬恣食,俄而城中乏糧。石 苞、王基并請攻之,帝曰:“今三叛相聚于孤城之中, 天其或者將使同戮。 吾當以長策縻之, 但堅守三面。若賊陸道而來,軍糧必少,吾以游兵輕騎絕其轉輸,可不戰(zhàn)而破外賊。外賊破, 欽等必成擒矣?!比甏赫氯梢Q、欽等出攻長圍,諸軍逆擊,走之。初,誕、欽內不 相協(xié),及至窮蹙,轉相疑貳。會欽計事與誕忤,誕手刃殺欽。欽子鴦攻誕,不克,
10、踰城降。 帝謂諸將曰:“可攻矣! ”二月乙酉,攻而拔之,斬誕,夷三族。吳將唐咨等帥其屬皆降。 或言吳兵必不為用,請坑之。帝曰:“就令亡還,適見中國之弘耳。”于是徙之三河。景元 元年夏四月,天子既以帝三世宰輔,政非己出,情不能安,又慮廢辱,將臨軒召百僚而行放 黜。事泄,帥左右攻相府,稱有所討,敢有動者族誅。相府兵將止不敢戰(zhàn),賈充叱諸將曰: “公畜養(yǎng)汝輩,正為今日耳! ”太子舍人成濟抽戈犯蹕,天子崩于車中。帝召百僚謀其故, 于是歸罪成濟而斬之。立燕王宇之子常道鄉(xiāng)公璜為帝。咸熙二年五月,天子命帝冕十有二旒, 建天子旌旗,樂舞八佾,位在燕王上。 (節(jié)選自晉書帝紀第二文帝司馬昭 ) 11. 對下列句子中
11、加點的詞的解釋, 不正確的一項是 (A ) A. 諸將逆.擊逆:預先。 B. 誕等益寬恣食 恣:放縱,肆意。 C. 吾當以長策縻.之縻:牽制。 D. 及至窮蹙窮:處于困境。 【解析】 逆:迎戰(zhàn),抵抗。 12. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是 (B ) A. 壬寅,此處為干支紀日。干支還可紀年、紀時?!叭梢鼻盀樾脸螅鬄楣锩?。 B. 中國,即中原地區(qū)。古代稱長江流域的中原地區(qū)為中國,以別于四方蠻夷地區(qū)。 C. 宰輔,輔佐帝王執(zhí)政的大臣,一般指宰相。魏時司馬家族掌權,連續(xù)三代為相。 D. 八佾,古代只有天子才有資格使用的樂舞。佾是樂舞的行列,八佾為八行八列。 5 【解析】 應
12、為黃河流域。 13 .下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是 (A ) A. 司馬昭善于把握機會。景帝去世時,他不聽天子命令,自己率軍返回洛陽,得以都 督中外諸軍、錄尚書事,掌握了朝中大權。 B. 司馬昭智慧過人。諸葛誕叛亂時,他制造自己兵力虛弱的假象,斷絕諸葛誕的糧草 供應,一直等到敵方陣營內亂時才發(fā)起反攻。 C. 司馬昭善良而仁慈。他拒絕坑殺吳國降卒而主張將他們遷徙到三河,認為即使他們 不肯效力而逃回去,也顯示了國家的大度。 D. 司馬昭頗有心計,善于掩飾。景帝去世時,他手握重權卻拒絕佩劍穿鞋上殿;誅殺6 天子事發(fā)生后,他與百官商議歸罪于成濟。 14. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代
13、漢語。 (1) 值魏明奢侈之后,帝蠲除苛碎,不奪農時,百姓大悅。 (2) 會欽計事與誕忤,誕手刃殺欽。欽子鴦攻誕,不克,踰城降。 【答案】 (1)遇到魏國奢侈腐敗后的時期,皇帝廢除了苛捐雜稅,不耽誤農作物的播 種時節(jié),百姓都很高興。 (2)等到文欽計算的事情和諸葛誕不相符合時,諸葛誕親手殺了文欽,文欽的兒子文鴦 攻打諸葛誕,沒有成功,翻過城墻投降。 四、高考熱點 15. 江西滕王閣有一副對聯(lián),其下聯(lián)的句序結構已經被打亂, 請根據所給出的上聯(lián)進行 適當的調整。|導學號16502239 上聯(lián):興廢總關情,看落霞孤鶩,秋水長天,幸此地湖山無恙。 下聯(lián):閣中帝子,問江上才人,古今才一瞬,比當年風景如何
14、 下聯(lián)應改為: _ 【答案】 古今才一瞬,問江上才人,閣中帝子,比當年風景如何 16 觀察下面這幅題為“方長不折”的漫畫,按要求回答問題。 |導學號16502240 (1) 畫面內容: _ (2) 寓意: _ 【答案】 (1)畫面內容:這是一幅題為“方長不折”的漫畫,畫面上兩個小孩站在柳 樹下,其中一個正要折柳枝,一位媽媽和他的孩子急忙搖手示意他:柳枝正在生長,不要攀 折。(2)寓意:告誡人們要愛惜自然生物。 17.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句, 使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏 7 輯嚴密。每處不超過 15個字。|導學號16502241 在各種氣象災害中,臺風、洪水等因瞬間破壞力巨
15、大而更受關注,相比之下, 其實,由于持續(xù)時間長,影響范圍廣,干旱在我國的氣象災害中是造成損失最重的。旱災主 要由氣象因素造成, 比如溫室氣體排放、植被破壞、水源過度開發(fā)等都會增加旱災 發(fā)生的頻度和災害程度。 目前,人工影響天氣效果有限, 氣候穩(wěn)定幾乎完全依賴地球環(huán)境在 可調節(jié)范圍內的自我修復,一旦這種修復參力被破壞, _。 【答案】干旱則因成災緩慢常常受到忽視 但人類活動(人為因素)的影響也不可 小視 將帶來嚴重的災害(后果不堪設想)(意思相近即可) 五、讀寫創(chuàng)新 18 閱讀下面的文字,按照要求作文。 元代大學者許衡一日外出,天氣炎熱,口渴難忍。路邊正好有一棵梨樹, 行人紛紛去摘 梨,唯獨許衡
16、不為所動。有人便問:“何不摘梨以解渴? ”他回答:“不是自己的梨,豈能 亂摘? ”那人笑其迂腐:“世道這樣亂,管它是誰的梨?!痹S衡正色道:“梨雖無主,我心 有主?!?請以“我心有主”為話題寫一篇文章。 要求:所寫的內容必須在話題范圍之內; 立意自 定;文體自選;題目自擬;不少于 800字;不得抄襲。 【寫作指向】 “我心有主”話題寬泛,但要從材料中提煉出其蘊藏的寓意一一要讓心來做主, 聽從心 的安排?!靶摹笨梢允撬枷?,可以是原則,可以是高尚的品德,也可以是持之以恒的行 動 “我心有主”,意味著不人云亦云;“我心有主”,也表現著人生境遇中不隨波逐流、 堅守原則的修養(yǎng)和境界。 考生可以寫自己或別人
17、的體現“我心有主”的事例, 也可以對此話 題發(fā)表評論,只要不超出話題,記敘文、議論文、散文、小說都可以寫。 【佳作賞讀】 何處來,何處去 為生活而忙碌,為夢想而找路;為真情而付出,為挫折而恍惚。 我們的生命就如同一段需要被不停地證明的旅途, 為了得到更多,實現更多,一路上不 斷地改變著,有人說這是一種成長,也有人說這是一種背叛。 這是一個充滿美好的世界。然而更多的時候,我們不得不改變自己原來的軌跡。 因為忙 著改變,火車提速了還要提速;因為忙著改變,多少家庭燈黑灶冷;因為忙著改變,人們來 不及看完電影的最后一個鏡頭,便匆匆離場;因為忙著改變,不少人沒有時間來自我省視、 自我梳理腳步越走越急,路
18、越走越遠,卻忘了欲速則不達,忘了自己要去哪里,于是像 一只失去了目標的小船, 獨自飄蕩在茫茫大海之中, 隨時會被不遠處的一個浪花擊倒, 被旋 渦吞沒 8 滾滾紅塵,汩汩物欲,為改變而身心疲憊之后,人們終于懂得原來有比左右逢源、 察言 觀色以求前進更好的選擇, “寓形宇內復幾時, 曷不委心任去留?”聽聽自己的心聲, 試著 重新找出曾經的理想與自我,走出去,會有另一片從容而廣闊的天空。 傳奇女畫家潘玉良在法國的各大宮殿、 各個公園寫生作畫, 但她從不為金錢而出售自己 的作品,這是她始終堅持的原則。無論別人出多高的價錢,她從來不動心, 因為她一直記得 守候自己心中的那份真實。 有人問她: 那你究竟收
19、獲了什么?她指著墻角的那幅自畫像笑而 不語。 從草色無涯的江南水鄉(xiāng)到藝術之都巴黎, 一路上彌漫著她畫筆的味道, 又有誰能說這 不是一種真正的收獲,自我內心最至上的收獲? 蕓蕓眾生, 大千世界,我們每個人每一分每一秒都在改變,誰都不是昨天的自己, 在找 尋夢想、成功的路上,只要堅持自我本性的純真, 堅守自己內心的尺度,那么在通往夢想的 路上,我們必定是快樂的。 若你是個孩子, 就請盡情地享受童年的樂趣, 在成長中認識自己、 把握自己; 若你是個平凡的男子, 不必為自己不是富豪而苦惱, 請珍惜自己的天倫之樂和平 常生活; 若你是個清貧的女子, 不必羨慕女強人的風度與氣勢, 請堅守自己的那份清靜與安 寧天地之間,我們每個人都是獨一無二的,何必為改變而迷失自我呢? 何處來,何處去,請用心聆聽自己的心聲! 【名師點評】 這篇文章語言優(yōu)美, 流暢的文字中充滿哲理, 在對生活的梳理、 反思中引出“我心有主” 的主旨。我們可以從文章中聽到作者的心聲: 聽從自己的心, 堅持自我的純真,把握內心的 尺度,不為物欲以及外界環(huán)境的改變而迷失自己的心。
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