人教版歷史七下《燦爛的宋元文化(二)》教案

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1、2019 最新人教版歷史七下燦 爛的宋元文化(二)教案教師寄語:文學(xué)藝術(shù)源于生活而高于生活,我們要做生活的有心人學(xué)習(xí)目標(biāo):i、了解宋元時(shí)期的史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)成就。2、培養(yǎng)學(xué)生的審美感,提高學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞力。3學(xué)習(xí)司馬光嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)重點(diǎn):1、司馬光和資治通鑒 ”2 、宋詞和元曲.難點(diǎn).如何使學(xué)生逐步形成運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法看待文化現(xiàn)象的能力。、自主學(xué)習(xí),完成知識(shí)梳理 敘述了爛 的 宋 元 文 化元曲詞人時(shí)代代表特點(diǎn),主人枷的了 歷史。3 / 3繪畫和書法繪畫書法兩宋繪畫的特色:民代:的,描繪了1元代:,他的畫屬于 ,宋四家:上無代畫家:二、合作交流1、完成下列表格內(nèi)的內(nèi)容

2、。史學(xué)家年代著作體例敘事范圍司馬遷資治通鑒2、對(duì)比分析辛棄疾、李清照、蘇軾三人在詞的風(fēng)格上的異同?三、體驗(yàn)中考1、(2009 湖北恩施)全書網(wǎng)絡(luò)“善可為法,惡可為戒”的歷史事實(shí),以與歷代朝政興衰得 失相關(guān)的政治、軍事、民族為主要內(nèi)容,這是我國第一部編年體通史,該著作是A.史記B .資治通鑒 C .金剛經(jīng)D .竇娥冤2、( 2009文綜).南宋著名詩人鄭思肖在他的詩中寫道:“一心夢,萬古下泉詩”,南 宋著名詞人辛棄疾在他的詞中寫道:“布被秋宵夢覺,眼前萬里江山”、“壯歲旌旗擁萬 夫,錦褥突騎渡江初”。由此可以看出他倆難以忘懷的是A .祖國山河的統(tǒng)一B.中華文化的弘揚(yáng)C.旖旎宜人的風(fēng)光D.個(gè)人的離

3、愁別恨四、小結(jié)在史學(xué)家看來,宋元文明的總體成就超越了唐文明,其文化的燦爛成就不僅表現(xiàn)在科技方面,同樣顯示在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面 五、達(dá)標(biāo)測試1、同學(xué)們使用的歷史教科書是按照年代先后順序編寫的,這叫“編年體”,下列在編寫體 例上與歷史教科書類似的是()A資治通鑒B史記C夢溪筆談D詩經(jīng)2、某校初一年級(jí)的同學(xué)正在正在編排歷史劇唐太宗,下列書籍可供他們參考的是 ()A史記B漢書C資治通鑒D三國志3、史記和資治通鑒記載重合的歷史時(shí)期是()A從黃帝到漢武帝 B從戰(zhàn)國到五代C從戰(zhàn)國到漢武帝 D從漢武帝到宋神宗4、在一次參觀文物展覽時(shí),鄧小平指著一幅名畫說“我們的祖先早已熟知商品經(jīng)濟(jì)了?!边@幅名畫應(yīng)是:()

4、A天王送子圖B洛神賦圖C清明上河圖 D步輦圖5、1987年,國際天文學(xué)會(huì)以一位元朝最著名的書法家的名字命名了水星環(huán)行山,以紀(jì)念 他對(duì)人類文化史上的貢獻(xiàn),這位元朝最著名的書法家是()A黃庭堅(jiān) B柳公權(quán) C趙孟D顏真卿6、宋代詞人層出不窮,杰出的有 蘇軾 關(guān)漢卿辛棄疾李清照 趙孟兆頁AB C D 7、史學(xué)界普遍認(rèn)為,宋元時(shí)期是我國古代科技發(fā)展的高峰,你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)?請(qǐng)說明 理由并簡要概括宋元時(shí)期科技得到高度發(fā)展的原因。參考答案: 1-6ACCCCB7、同意這一觀點(diǎn)。理由:宋元時(shí)期科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展,碩果累累,主要表現(xiàn)在:宋元時(shí) 期印刷術(shù)、指南針和火藥三大發(fā)明取得突破性進(jìn)展,并被廣泛應(yīng)用在印刷業(yè)、航海業(yè)和軍事上。北宋科學(xué)家著有夢溪筆談一書,涉及許多學(xué)科知識(shí),他創(chuàng)制的“十二氣歷” 比英國同類歷法早八百多年元朝郭守敬編成授時(shí)歷,一年的周期與現(xiàn)行公歷相同, 但比現(xiàn)行公歷的確立早三百年。原因:宋元時(shí)期政治的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的繁榮,各民族、各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)文化的交流,繼承隋唐時(shí)期文化和吸收外來文化,各族人民的聰明才智和辛勤勞動(dòng)等,都是宋元時(shí)期文化燦爛輝煌的原因。教學(xué)反思:

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