精修版高考歷史三輪:專題強化訓(xùn)練 訓(xùn)練23 含答案

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1、歷史備考精品資料【精校版】訓(xùn)練23中外歷史人物評說1.(2017·安徽合肥二模,46) 材料李清照,以詞著世,被稱為南宋婉約派宗主。她前期的詞,如鳳凰臺上憶吹簫一剪梅等作品,多寫自然風(fēng)光景物和個人的離愁,同時,較大膽地流露出自己對美好愛情生活的渴望。南渡以后,李清照作品有較明顯變化。如:“生當作人杰,死亦為鬼雄;至今思項羽,不肯過江東”(烏江)?!皟蓾h本繼紹,新室如贅疣;所以嵇中散,至兄薄殷用”(詠史)。詩句用詠歷史人物斥責(zé)了當時“偽楚”政權(quán)和南宋統(tǒng)治者茍且偷安的政策。在打馬圖經(jīng)及“序”中,還提出了秣馬厲兵,恢復(fù)中原的主張。 摘編自白壽彝中國通史 (1)根據(jù)材料,概括李清照不同時期文

2、學(xué)作品的特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析李清照前期詞作風(fēng)格形成的歷史背景。答案(1)特點:前期:注重表達個人情感,沖擊傳統(tǒng)倫理規(guī)范;后期:關(guān)注社會現(xiàn)實,體現(xiàn)愛國憂國氣節(jié)。(2)背景:商品經(jīng)濟的發(fā)展;市民數(shù)量的增加;社會環(huán)境的相對穩(wěn)定;詞易于表達情感;李清照個人的家境。解析(1)根據(jù)材料中“她前期的詞,多寫自然風(fēng)光景物和個人的離愁,同時,較大膽地流露出自己對美好愛情生活的渴望”得出注重表達個人情感,沖擊傳統(tǒng)倫理規(guī)范,根據(jù)材料中“南渡以后,李清照作品有較明顯變化。詩句用詠歷史人物斥責(zé)了當時偽楚政權(quán)和南宋統(tǒng)治者茍且偷安的政策。在打馬圖經(jīng)及序中,還提出了秣馬厲兵,恢復(fù)中原的主張”得出關(guān)注社會現(xiàn)

3、實,憂國憂民的思想。 (2)一方面要結(jié)合宋代的社會發(fā)展,如商品經(jīng)濟的發(fā)展,市民數(shù)量的增加,社會政治方面,局部統(tǒng)一,社會環(huán)境的相對穩(wěn)定,文學(xué)本身的發(fā)展,詞易于表達情感,另一方面要結(jié)合李清照個人生活經(jīng)歷進行分析。2.(2017·四川自貢二模,46) 材料梁漱溟(18931988),近代著名思想家,現(xiàn)代新儒家創(chuàng)始人之一。出身于中國傳統(tǒng)官宦之家、詩書禮樂之家。其人生思想前后分為三期:“西洋功利派的人生思想” (19071912)“古印度人的出世思想”(19121921)“中國的儒家思想”(1921年以后)。他對中西文化的比較、對中國傳統(tǒng)文化的改造與重建等做出了突出貢獻。 1921年正值中西文

4、化論戰(zhàn)正酣之時,其著作東西文化及其哲學(xué)出版,他問出在西洋文化強大的沖擊之下,中國文化出路何在?他本人不贊同國粹派頑固守舊的文化觀,也不贊同全盤西化派一概否定傳統(tǒng)文化及全盤照搬西方文化的主張,也不贊同中西文化相互調(diào)和的論調(diào),認為并不能從根本解決問題。他提出要首先全盤西化(短期目標,以民主和科學(xué)的西化為核心),然后再重新拿出中國文化(中長期目標)。該書出版引發(fā)新一輪的中西文化爭論。 摘編自孫凱梁漱溟思想研究等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,評價梁漱溟對待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。(2)中國思想界討論“中西文化競爭”時,“梁漱溟之問”引發(fā)思考。簡要說明這種變化的歷史背景。答案(1)態(tài)度:先全盤西化,再重建

5、中國文化。 評價:梁漱溟的主張是身處時代變局中的資產(chǎn)階級力圖將西方思想與中國文化結(jié)合起來改造中國的可貴探索;也反映中國知識分子自覺擔當救國責(zé)任的愛國情懷;是面對思想界混亂,對中西文明的反思,有利于儒家文化的批判繼承。 (2)背景:五四新文化運動動搖儒家思想的統(tǒng)治地位,解放思想;民國初年文化氛圍寬松,各種救國思想傳入;一戰(zhàn)使人們對西方文化產(chǎn)生懷疑,引發(fā)思想界反思;思想界展開中西文化論戰(zhàn)。(答3點即可得分)解析(1)第一小問態(tài)度,據(jù)材料“他提出要首先全盤西化(短期目標,以民主和科學(xué)的西化為核心),然后再重新拿出中國文化(中長期目標)”可知先全盤西化,再重建中國文化;第二小問評價,需要放在特定的歷史

6、背景中思考。 (2)據(jù)材料“1921年正值中西文化論戰(zhàn)正酣之時”并聯(lián)系所學(xué)知識可知需從內(nèi)外兩個方面思考,外部一戰(zhàn)使人們對西方文化產(chǎn)生懷疑,引發(fā)思想界反思,內(nèi)部五四新文化運動動搖儒家思想的統(tǒng)治地位,解放思想,民國初年文化氛圍寬松,各種救國思想傳入,思想界展開中西文化論戰(zhàn)。3.(2017·河南高考考前預(yù)測,45) 材料梁啟超1902年發(fā)表于新民叢報上的新史學(xué),開“史學(xué)革命”之先聲。文中,梁啟超批判中國舊史學(xué)有“四蔽”(“知有朝廷而不知有國家”“知有個人而不知有群體”“知有陳跡而不知有今務(wù)”“知有事實而不知有理想”),難以激起國民愛國之心,不能應(yīng)對世界大局,“史界革命不起,則吾國遂不可救”

7、。因此,應(yīng)進行史學(xué)革命。在中國歷史研究法一書中,他認為“以生人本位的歷史代死人本位的歷史,實史界改造一要義也。”他還羅列了中國歷史要研究的重要項目,諸如“中華民族是否中國之原住民?抑移住民?”“中華民族由幾許民族混合而成?其混合醇化之跡何如?”等,提出研究者要盡量摒棄主觀偏見,對歷史進行客觀的研究。梁啟超還拋棄了舊史學(xué)的循環(huán)史觀,指出歷史是螺旋式前進,“歷史者敘述人群進化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”,人類共同的智慧、才力、道德的進步主要是“群”(包括“社會”的意思)等有價值的史學(xué)理念。梁啟超理性批判,目的是在史學(xué)領(lǐng)域擺脫約束,向獨立、自由、民主方向發(fā)展。他的新史學(xué)思想影響了一大批后來的史學(xué)家,

8、如吳晗、周谷城、呂思勉等。 葛喜生梁啟超的史學(xué)革命和史學(xué)研究方法 (1)根據(jù)材料和所學(xué)知識,分析梁啟超發(fā)起“史界革命”的背景。(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識,簡要評價梁啟超的“史界革命”。答案(1)背景:民族危機加深,通過改造舊史學(xué)激發(fā)民族主義;西方先進史學(xué)理念的傳入;資產(chǎn)階級自由、民主理念的影響。(2)貢獻:指出舊史弊端;提出了新史學(xué)的目的、研究范圍、研究方法等;提出進化史觀等有價值的史學(xué)理念;影響后來的史學(xué)家。局限性:對舊史的批判值得商榷;還沒有掌握唯物史觀和唯物辯證法,具有其階級和時代的局限性。4.(2017·四川宜賓二模,46) 材料1933年,國民政府為銜接浙贛線與滬杭線擬建錢塘

9、江大橋,茅以升任工程處處長。當時,建橋需要500萬元,浙江省只籌得200萬元,工程直到1934年勉強湊齊經(jīng)費才開工。錢塘江水文地質(zhì)條件復(fù)雜,水勢受山洪、海潮以及臺風(fēng)影響,江底流沙厚41米。對此,茅以升發(fā)明“射水法”“沉箱法”及“浮運法”解決了一個個技術(shù)難題。建橋末期,淞滬抗戰(zhàn)正緊,為抗戰(zhàn)需要,茅以升及其施工隊冒著敵人的轟炸加速施工,1937年9月及10月鐵路、公路相繼通車,這是我國第一座公路鐵路兼用的現(xiàn)代化大橋。建橋期間,茅以升吸收大批土木工程專業(yè)的學(xué)生參加實踐,為國家培養(yǎng)了一批橋梁工程人才。同年底戰(zhàn)局惡化,12月23日茅以升從全局出發(fā),深明大義,親自指揮炸毀大橋。大橋自通車至炸毀,尚不足3個

10、月,但搶運國家的物質(zhì)到后方為數(shù)甚巨。僅杭州淪陷前3天,就有數(shù)十萬難民通過大橋疏散至后方。 據(jù)項海帆等中國橋梁史綱 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出茅以升主持修建錢塘江大橋遇到的困難。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明錢塘江大橋從修建到炸毀過程中茅以升的貢獻。答案(1)困難:水文地質(zhì)條件極為復(fù)雜;經(jīng)費緊張;日本侵華。(2)貢獻:(任答3點) 進行技術(shù)創(chuàng)新:發(fā)明了“射水法”“沉箱法”及“浮運法”; 艱苦拼搏,冒死趕工:建橋末期,淞滬會戰(zhàn)吃緊,為支持抗戰(zhàn)頂著轟炸加速施工;培養(yǎng)橋梁工程人才:施工時吸收土木工程專業(yè)學(xué)生參加實踐; 顧全局、深明大義:為延緩日軍進攻炸毀橋梁,既為抗戰(zhàn)搶運物資,又疏散了

11、民眾。5.(2017·東北三省四市教研聯(lián)合體二模,46)中外歷史人物評說閱讀材料,回答下列問題。 亞歷山大· 漢密爾頓(1755年1804年)是美國的開國元勛之一,憲法的起草人之一,美國的第一任財政部長。 材料在美國史上,1781年至1789年被稱為“危機時期”。當時,美國處于獨立戰(zhàn)爭期間。英國憑借其自身強大的制造業(yè)和商業(yè)優(yōu)勢,對新生的美國進行了打擊?!懊绹蚝翁幦ァ币粫r成為建國者討論的焦點。在美國出現(xiàn)了兩條道路,分別是以托馬斯·杰斐遜為代表的農(nóng)業(yè)立國政策,以及由亞歷山大·漢密爾頓鼓吹的發(fā)展制造業(yè)政策。 杰斐遜的觀點與南部種植園園主不謀而合。種植園主雖然

12、對英國限制出口不滿,卻得益于優(yōu)質(zhì)廉價的工業(yè)品。因此他們主張自由貿(mào)易,同時加快向西部擴張,將西部廣袤的土地變?yōu)檗r(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)基地,以增強美國農(nóng)產(chǎn)品的競爭力。 1791年12月,漢密爾頓向國會提交了著名的關(guān)于制造業(yè)的報告。他指出,美國要想在世界經(jīng)濟中占據(jù)有利地位,絕對不能走小農(nóng)經(jīng)濟之路、執(zhí)行重農(nóng)主義政策,一定要走工業(yè)化的道路、建成一個工業(yè)國。而且美國當時的工業(yè)屬于“幼稚工業(yè)”,不具備參與國際競爭的能力,所以必須采取政府干預(yù)和貿(mào)易保護主義政策。然而漢密爾頓的提議并未得到重視。1789年,美國關(guān)稅法案規(guī)定進口稅率僅為9%,遠不足以保護新生的制造業(yè)。 摘編自唐逸如美國制造業(yè)的崛起之路 (1)根據(jù)材料,指出

13、漢密爾頓和杰斐遜立國方略的不同。(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識,評價漢密爾頓關(guān)于發(fā)展“制造業(yè)”的觀點。答案(1)不同:漢密爾頓:工業(yè)立國,政府干預(yù)經(jīng)濟(貿(mào)易保護);杰斐遜:農(nóng)業(yè)立國,自由貿(mào)易。(2)評價:漢密爾頓主張發(fā)展制造業(yè),符合美國當時國情,利于增強美國國防力量和經(jīng)濟實力。但他采取貿(mào)易保護方式發(fā)展制造業(yè)的做法具有時效性特點,從長期看不利于自由貿(mào)易的發(fā)展,不符合全球化貿(mào)易進程,其實質(zhì)是民族主義在經(jīng)濟領(lǐng)域的反映。解析(1)根據(jù)材料“以托馬斯·杰斐遜為代表的農(nóng)業(yè)立國政策,以及由亞歷山大·漢密爾頓鼓吹的發(fā)展制造業(yè)政策所以必須采取政府干預(yù)和貿(mào)易保護主義政策”可知,漢密爾頓主張的是工業(yè)立

14、國和政府干預(yù)經(jīng)濟,而杰斐遜則主張農(nóng)業(yè)立國并進行自由貿(mào)易。 (2)從積極影響和局限性兩方面進行作答,一方面適應(yīng)了當時美國的實際并有利于促進美國經(jīng)濟的發(fā)展,另一方面這種政策又會阻礙經(jīng)濟的全球化進程,是一種利己主義的民族主義經(jīng)濟政策,并不利于美國經(jīng)濟的長久發(fā)展。6.(2017·廣東揭陽一模,46)材料李提摩太(18451919年)出生于英國威爾士卡馬登郡。1869年底,25歲的李提摩太牧師如愿地登上了開往中國的輪船。1876年至1878年,歷時三年華北大旱,李提摩太來到山西立即高效率地投入賑災(zāi)工作,他把記錄災(zāi)區(qū)景象的日記和呼吁救濟的報告設(shè)法送回英國。英國人設(shè)立了一個救災(zāi)捐助基金會,短時間內(nèi)

15、共募集白銀二十萬兩,約六萬英鎊。1891年后李提摩太投身到廣學(xué)會(注:傳教士創(chuàng)辦的文化出版機構(gòu))的工作中,宣傳中國需要的政治、經(jīng)濟、法律、工業(yè)、交通和社會管理等方面的知識,“首教官員,次教富紳,三教儒士,四教平民”“如是十數(shù)年后,(中國)內(nèi)不懼民多不能養(yǎng),外亦不畏各大國之強,勢均力敵,內(nèi)外兩患自消”??涤袨?、梁啟超等維新人士都是憑借廣學(xué)會出版的書籍接受最初的啟蒙教育。公車上書時,李提摩太正在北京,康有為慕名來訪,把引起轟動的上皇帝請愿書拿給李提摩太看。李提摩太給遠方妻子的信中提到:“我吃驚地發(fā)現(xiàn),我曾提出的各項建議幾乎都被揉進了請愿書中,并被濃縮在一個絕妙的小小的指南針中。無怪乎他來拜訪我,因

16、為我們有這么多共同點。”1902年李提摩太利用庚子賠款建立了山西大學(xué)堂。 晚年的李提摩太憑借在中國取得的成就,成為世界名人,在各大洲致力于世界和平運動的同時,依然沒有忘記自己的傳教士身份,向各個國家的政要和社會賢達呼吁宗教寬容,在深入研究的基礎(chǔ)上把幾部重要的佛經(jīng)翻譯成英文。1913年,李提摩太辭去廣學(xué)會總干事職務(wù),光榮退休。 摘編自劉偉波上帝的使者李提摩太在中國 請回答: (1)根據(jù)材料并結(jié)合史實,歸納李提摩太在華的主要活動。(2)根據(jù)材料并結(jié)合史實,評價李提摩太在華活動的歷史影響。答案(1)活動:在華傳教;參與地方賑災(zāi);投身文化出版,宣傳西學(xué),進行思想啟蒙;參與政治變革;發(fā)展地區(qū)教育。(2)影響:擴大了西方宗教在中國的影響;投身廣學(xué)會的工作,宣傳西方自然科學(xué)和社會科學(xué)的知識,推動中國的思想啟蒙;積極參與中國的政治變革、發(fā)展新式高等教育,有利于中國的近代化,客觀上推動了中國的文明轉(zhuǎn)型。

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