《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 《葡萄月令》課件 新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 《葡萄月令》課件 新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、葡葡 萄萄 月月 令令作作 者者 介介 紹紹汪曾祺，江蘇高郵人，當(dāng)汪曾祺，江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。代著名作家。1939年考年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。作為作為沈從文沈從文的嫡傳弟子，的嫡傳弟子，他的文風(fēng)也明顯地烙著沈他的文風(fēng)也明顯地烙著沈從文的印記。此后，當(dāng)過(guò)從文的印記。此后，當(dāng)過(guò)教師，編輯等。教師，編輯等。不平凡的不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見解，對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像中鮮明
2、特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。以忘懷。 其人有其人有“短篇圣手短篇圣手”之稱，代表作有小說(shuō)之稱，代表作有小說(shuō)受戒受戒、大淖記事大淖記事等。等。所作小說(shuō)多寫童年、故鄉(xiāng)，寫記憶里所作小說(shuō)多寫童年、故鄉(xiāng)，寫記憶里的人和事，在渾樸自然。清淡委婉中表現(xiàn)和諧的意趣。的人和事，在渾樸自然。清淡委婉中表現(xiàn)和諧的意趣。他力求淡泊，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營(yíng)構(gòu)自己的他力求淡泊，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營(yíng)構(gòu)自己的藝術(shù)世界。自覺吸收傳統(tǒng)文化，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，藝術(shù)世界。自覺吸收傳統(tǒng)文化，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，顯示出沈從文的師承。顯示
3、出沈從文的師承。在小說(shuō)在小說(shuō)“散文化散文化”方面，開風(fēng)氣方面，開風(fēng)氣之先。之先。 汪曾祺的散文可稱上真正的散文，他的散文少有宏汪曾祺的散文可稱上真正的散文，他的散文少有宏大題材，多為閑情逸致，流淌在字里行間的都是文人的大題材，多為閑情逸致，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。汪曾祺注重散文的文雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。汪曾祺注重散文的文化傳承，他的作品在較成熟的層面上接通了與明清散文化傳承，他的作品在較成熟的層面上接通了與明清散文和五四后閑適散文的傳承文脈，他被戲稱為和五四后閑適散文的傳承文脈，他被戲稱為20世紀(jì)最后世紀(jì)最后一個(gè)一個(gè)“士大夫士大夫”。在新時(shí)期文學(xué)擁有了多
4、樣化的文化背。在新時(shí)期文學(xué)擁有了多樣化的文化背景之后，他以其散文創(chuàng)作提供了文人審美化的生存方式，景之后，他以其散文創(chuàng)作提供了文人審美化的生存方式，從容地表現(xiàn)文人的性靈與雅致的情趣，彌漫著濃郁的書從容地表現(xiàn)文人的性靈與雅致的情趣，彌漫著濃郁的書卷氣。卷氣。 檢檢 查查 預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)1、茵陳蒿、茵陳蒿2、窖、窖3、鐵鍬、鐵鍬4、摽緊、摽緊5、泱泱、泱泱6、園圃、園圃7、嘬、嘬8、鉸、鉸9、笤帚、笤帚10、瑪瑙、瑪瑙11、琳瑯滿目、琳瑯滿目12、慵懶、慵懶hojioqiobioyngpzujiotio zhoum noln lng mn myng ln品品 析析 課課 文文3、葡萄、葡萄12個(gè)月的生長(zhǎng)
5、情況都是詳個(gè)月的生長(zhǎng)情況都是詳細(xì)介紹的嗎？細(xì)介紹的嗎？ 不是。重點(diǎn)在三、四、五、不是。重點(diǎn)在三、四、五、八月上。八月上。 4、作者把重點(diǎn)放在、作者把重點(diǎn)放在3、4、5、8月，月，為什么選擇這幾個(gè)月作為重點(diǎn)呢？為什么選擇這幾個(gè)月作為重點(diǎn)呢？ 因?yàn)樯霞?、吸水、抽條、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果是因?yàn)樯霞堋⑽?、抽條、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果是葡萄生長(zhǎng)過(guò)程中最有情味的內(nèi)容，是整個(gè)葡萄葡萄生長(zhǎng)過(guò)程中最有情味的內(nèi)容，是整個(gè)葡萄園生命涌動(dòng)的時(shí)刻，是充滿活力、蓬勃生長(zhǎng)的園生命涌動(dòng)的時(shí)刻，是充滿活力、蓬勃生長(zhǎng)的季節(jié)，也是最能讓人為所見到的自然生命季節(jié)，也是最能讓人為所見到的自然生命而感而感動(dòng)的時(shí)刻，所以，作者對(duì)其進(jìn)行詳盡的描寫。
6、動(dòng)的時(shí)刻，所以，作者對(duì)其進(jìn)行詳盡的描寫。 5、這真的是一篇流水賬嗎？為什么、這真的是一篇流水賬嗎？為什么 ？ 作者只是擺出一副流水賬的架勢(shì)，但仔細(xì)作者只是擺出一副流水賬的架勢(shì)，但仔細(xì)品味卻是別出心裁、別具一格。作者通過(guò)仔細(xì)品味卻是別出心裁、別具一格。作者通過(guò)仔細(xì)的觀察和親身的實(shí)踐，將葡萄的栽種過(guò)程和生的觀察和親身的實(shí)踐，將葡萄的栽種過(guò)程和生長(zhǎng)過(guò)程有機(jī)結(jié)合，不但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且詳略有長(zhǎng)過(guò)程有機(jī)結(jié)合，不但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且詳略有致。它的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容是緊密相關(guān)，是一種致。它的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容是緊密相關(guān)，是一種“苦苦心經(jīng)營(yíng)的隨便心經(jīng)營(yíng)的隨便”。品品 析析 語(yǔ)語(yǔ) 言言1、汪曾祺的語(yǔ)言平實(shí)自然、口語(yǔ)化，、汪曾祺的語(yǔ)言平
7、實(shí)自然、口語(yǔ)化，是不是就不美了呢是不是就不美了呢 ？ 不是。這是屬于作家個(gè)人的寫作風(fēng)格。我們說(shuō)，不是。這是屬于作家個(gè)人的寫作風(fēng)格。我們說(shuō)，濃妝艷抹、華冠錦服的城市女性是美麗的，這濃妝艷抹、華冠錦服的城市女性是美麗的，這是一種時(shí)尚高雅的美，素面朝天、羅布粗裙的是一種時(shí)尚高雅的美，素面朝天、羅布粗裙的鄉(xiāng)村女孩，也是美麗的，這是一種樸素自然的鄉(xiāng)村女孩，也是美麗的，這是一種樸素自然的美。本文通篇都采用口語(yǔ)敘述的方式，沒(méi)有華美。本文通篇都采用口語(yǔ)敘述的方式，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有人為的雕飾，也沒(méi)有轟轟烈烈麗的辭藻，沒(méi)有人為的雕飾，也沒(méi)有轟轟烈烈的場(chǎng)面，表現(xiàn)出的是一種樸素、潔凈、自然、的場(chǎng)面，表現(xiàn)出的是一種
8、樸素、潔凈、自然、平實(shí)的美。汪曾祺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：平實(shí)的美。汪曾祺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我希望把散文我希望把散文寫得平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，家常一點(diǎn)。寫得平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，家常一點(diǎn)。” 2、有人說(shuō)：、有人說(shuō)：“汪曾祺的語(yǔ)言很怪，汪曾祺的語(yǔ)言很怪，拆開來(lái)每一句都是平平常常的，放在拆開來(lái)每一句都是平平常常的，放在一起，就有點(diǎn)味道。一起，就有點(diǎn)味道?！蓖ㄟ^(guò)想像和聯(lián)通過(guò)想像和聯(lián)想來(lái)體會(huì)汪曾祺文平淡字間蘊(yùn)藏的情想來(lái)體會(huì)汪曾祺文平淡字間蘊(yùn)藏的情感和意境。選你喜歡的段落，細(xì)細(xì)品感和意境。選你喜歡的段落，細(xì)細(xì)品味。味。把把 握握 主主 旨旨 1、 作者為什么寫這篇文章，難道僅作者為什么寫這篇文章，難道僅僅是想寫出葡萄一生的生長(zhǎng)
9、狀況嗎？?jī)H是想寫出葡萄一生的生長(zhǎng)狀況嗎？ 在這篇?jiǎng)e致的散文之中，洋溢著對(duì)葡在這篇?jiǎng)e致的散文之中，洋溢著對(duì)葡萄的熱愛，展現(xiàn)出作者對(duì)生活的一種樂(lè)觀萄的熱愛，展現(xiàn)出作者對(duì)生活的一種樂(lè)觀積極的態(tài)度，表現(xiàn)出文人的靈性和雅致的積極的態(tài)度，表現(xiàn)出文人的靈性和雅致的情趣。情趣。 熱愛生活熱愛生活 樂(lè)觀積極樂(lè)觀積極 2、難怪有人說(shuō)、難怪有人說(shuō)“狀物散文中的物首先是物，狀物散文中的物首先是物，但其次又不是物，它可能還是人但其次又不是物，它可能還是人”，（見課，（見課本本P88）你現(xiàn)在能理解嗎？）你現(xiàn)在能理解嗎？ “我想，我們?cè)谶@里討論的這類我想，我們?cè)谶@里討論的這類狀物散狀物散文文，并不是產(chǎn)品說(shuō)明書或，并不是產(chǎn)品
10、說(shuō)明書或辭海辭海條目，而條目，而是文學(xué)作品。這就要求我們除了要對(duì)該物體或是文學(xué)作品。這就要求我們除了要對(duì)該物體或者事物有上邊所述的了解或者理解之外，還必者事物有上邊所述的了解或者理解之外，還必須把我們的感情、把我們的人生融合進(jìn)去。須把我們的感情、把我們的人生融合進(jìn)去。”（莫言（莫言讓事物成為讓事物成為“這一個(gè)這一個(gè)”）總總 結(jié)結(jié) 全全 文文 是的，活著就是山，是水，是陽(yáng)光，是空氣，是的，活著就是山，是水，是陽(yáng)光，是空氣，是天上的流云，是地上的泥土。物我同在，江山是天上的流云，是地上的泥土。物我同在，江山共適，這才是至善至美。汪曾祺的這篇散文，沒(méi)共適，這才是至善至美。汪曾祺的這篇散文，沒(méi)有深刻的
11、主題，沒(méi)有玄妙的哲理，沒(méi)有氣吞山河有深刻的主題，沒(méi)有玄妙的哲理，沒(méi)有氣吞山河的豪言，沒(méi)有發(fā)人深省的警句，有的只是平常的的豪言，沒(méi)有發(fā)人深省的警句，有的只是平常的勞作，平淡的語(yǔ)言，平和的心態(tài)，平靜的人生！勞作，平淡的語(yǔ)言，平和的心態(tài)，平靜的人生！但它同樣可以給我們帶來(lái)快樂(lè)、溫暖、喜悅和幸但它同樣可以給我們帶來(lái)快樂(lè)、溫暖、喜悅和幸福，讓我們深深體會(huì)到活著的樂(lè)趣。福，讓我們深深體會(huì)到活著的樂(lè)趣。 事實(shí)上，生活中并不總是驚濤駭浪，也不是事實(shí)上，生活中并不總是驚濤駭浪，也不是處處都需要正襟危坐。處處都需要正襟危坐。只有認(rèn)真地去感受和體味只有認(rèn)真地去感受和體味平常生活中那些快樂(lè)、悲苦、平淡以及詩(shī)意，才平常生活中那些快樂(lè)、悲苦、平淡以及詩(shī)意，才能真正體會(huì)到生活的滋味。能真正體會(huì)到生活的滋味。作作 業(yè)業(yè)1、識(shí)記相關(guān)的字音、字形；、識(shí)記相關(guān)的字音、字形；2、完成課后作業(yè)；、完成課后作業(yè)；3、推薦閱讀：、推薦閱讀： 汪曾祺的小說(shuō)汪曾祺的小說(shuō)受戒受戒大淖紀(jì)事大淖紀(jì)事 散文散文跑警報(bào)跑警報(bào)昆明的雨昆明的雨
高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 《葡萄月令》課件 新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》
