“大音希聲”例文(共28頁(yè))

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 命題作文“大音希聲”寫作導(dǎo)引 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 老子說(shuō)：“大音希聲，大象無(wú)形。”最美的聲音乃是無(wú)聲之音，最大的形象乃是無(wú)形之象，這是對(duì)“道”的闡釋。事物達(dá)到極致，反而趨于樸素自然的本真。 這是一種大智慧，是絢爛與質(zhì)樸的統(tǒng)一，高深與淺近的交融，不管是日常的情感、生活，還是藝術(shù)、文化領(lǐng)域，都不乏這樣的表現(xiàn)。 請(qǐng)以“大音希聲”為題，寫一篇文章。 要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲、套作。 [審題] 標(biāo)題和材料的核心是“事物達(dá)到極致，反而趨于樸素自然的本真”，可以擴(kuò)展聯(lián)系“大音希聲，大象無(wú)形，大愛(ài)

2、無(wú)痕，大美不言，大智若愚，大巧若拙”等，人們常說(shuō)的“絢爛之極歸于平淡”就是這個(gè)意思。 [優(yōu)秀作文] 請(qǐng)從四個(gè)方面閱讀體會(huì)下面優(yōu)秀作文：透徹理解題目材料，中心論點(diǎn)明確，選材論述緊扣論點(diǎn)，語(yǔ)言表達(dá)順暢。 [例文1] 大音希聲 真正的繁華，是隱逸在無(wú)形混沌中的自然質(zhì)樸的本真。 真正的智慧，是藏匿于靈魂幽深處的絢爛純粹的統(tǒng)一。 真正的歌詠，是超乎聲，縹緲于天地之外的無(wú)聲音韻的絕唱。 “大音希聲，大象無(wú)形。”這是對(duì)“大道”的詮釋。絢爛致極，回歸本真，我想這便是我們所追求的生活了。 難怪人們都說(shuō)知音難覓，那一把焦尾琴默默地淺唱了多久，才逮著了一個(gè)能聽懂高山流水的人。世人多以為大弦

3、嘈嘈、小弦切切的錯(cuò)雜才是技藝的高超，珠落玉盤、淚如珠灑的繁復(fù)才是感情的真切表達(dá)。殊不知，一曲高山流水，唱盡多少歲月蹁躚，吟盡多少心路跌宕，在這看似平靜如水的琴樂(lè)中，正是回歸本真的純凈之美啊。 誰(shuí)說(shuō)，用色彩鋪設(shè)生活，才能顯現(xiàn)生活的豐富多彩；誰(shuí)說(shuō)，用知識(shí)堆砌頭腦，才能體現(xiàn)人生的智慧機(jī)敏。一束燭光尚且可以將整個(gè)房間填滿，一縷春風(fēng)猶且使整個(gè)心靈沉醉，大美無(wú)形，卻激起超乎物象之外的心靈滌蕩。國(guó)畫講究“留白”，寥寥數(shù)筆，便使幾只蝦的形象躍然紙上，化有形的白色宣紙為無(wú)形的柔波，融老翁垂釣的雅趣于疏朗的畫面。那留下的大片空白，是想象與意境的延展，是達(dá)到極致、返璞歸真的恢弘大美。 夢(mèng)回大地，魂歸桃源，陶淵明

4、在歷經(jīng)世俗繁華之后重新回到生命的起點(diǎn)；青崖白鹿，且歌且行，李白在看盡人生枯榮過(guò)后找到最純樸的快樂(lè)；賦詩(shī)草堂，殘茅破衾，杜甫在閱盡人世滄桑之后回歸至樸至簡(jiǎn)，卻豐潤(rùn)了他的無(wú)疆大愛(ài)。在享受過(guò)極度的榮華之后，我們都需要回歸到生命的起點(diǎn)，平靜至真，平淡至樸，是生命的原點(diǎn)。 暮色四合，白日的浮華隱褪在黑夜的靜謐之中。我們的人生亦如此。大音希聲，是曠遠(yuǎn)天際一抹似明似暗的云霞，是大喜大悲后一縷繞梁不絕的余音。???? [例文2] 大音希聲 “大音希聲，大象無(wú)形?！笔挛镞_(dá)到極致卻歸于自然，趨于樸素，這是老子對(duì)“道”的闡釋，幾千年來(lái)留給后人無(wú)限啟迪。 最濃厚的親情或許就在一句輕聲問(wèn)候中，最深摯的愛(ài)

5、情或許只是一個(gè)信任的眼神，最杰出的智慧或許蘊(yùn)含在一句平淡的話語(yǔ)中，最完美的畫作或許只需要獨(dú)具神韻的幾筆。完全是自然的流露，沒(méi)有矯揉造作，沒(méi)有刻意修飾，這是絢爛與質(zhì)樸的統(tǒng)一，高深與淺近的交融。這就是“道”，大道無(wú)痕。 夕陽(yáng)西下，傍晚的公園顯得格外寧?kù)o。我戴著耳塞悠閑地躺在公園長(zhǎng)椅上，不遠(yuǎn)處坐著一對(duì)老人，他們一起看落日，安靜地坐著，有時(shí)偏過(guò)頭來(lái)對(duì)自己的老伴說(shuō)幾句話。過(guò)了許久，太陽(yáng)要下山了，他們相互攙扶著站起身，顫巍巍地走在公園里的林蔭路上。我的目光一直追隨那對(duì)老人的背影，在夕陽(yáng)余輝下，我心中充滿了感動(dòng)。他們沒(méi)有山盟海誓，沒(méi)有年輕的激情，但他們可以每天一起安安靜靜看落日，他們可以相互扶助，走過(guò)人生

6、最后一段旅程。這是一份簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的愛(ài)，但誰(shuí)又能否認(rèn)這是一份偉大的愛(ài)呢？ 感情需要簡(jiǎn)單，那么生活呢？我想，高明的處世之道總不應(yīng)該整天勾心斗角，玩弄自己的那點(diǎn)小聰明吧？只需要跟隨本心，寬厚待人，就能求得心中坦蕩，生活也就更加暢快自足。金庸先生筆下的大俠郭靖的確笨得可以，從來(lái)不會(huì)玩弄技巧，但他有一顆仁義的心，他一直順應(yīng)本心去為人處事，雖然遭遇幾多艱難挫折，最后成就了自己一代大俠的事業(yè)，也獲得了冰雪聰明的黃蓉的垂愛(ài)，讓人不得不感嘆他的大智若愚，大巧若拙。 在藝術(shù)領(lǐng)域，更應(yīng)追求“大音希聲”的境界。中國(guó)畫偏好描摹自然，最完美的作品都深諳“道”之味，自然樸素，隱去了人為痕跡。齊白石的蝦可謂畫壇一絕，淡墨執(zhí)

7、筆，卻神韻充盈。他大膽概括簡(jiǎn)約，幾記傳神妙筆，便勾畫出一只只靈動(dòng)活潑的蝦來(lái)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，可注目齊老畫作，卻只覺(jué)水波涌動(dòng)，群蝦嬉戲。凝練去繁復(fù)，天然去雕飾，回歸的是鮮活的本色。 “大音希聲”，盡力感悟自然的“道”，可以覓得人生的智慧。?? [例文3] 大音希聲 大音希聲，大象無(wú)形。事物發(fā)展到了極致，反而趨于樸素、自然的本真。 真情 小女孩在灰暗的夜幕下跑出了家，因?yàn)樗蛬寢尦沉艘患堋Ｋ聸Q心再也不和那個(gè)不通情理的人說(shuō)上一句話。跑餓了，她來(lái)到一個(gè)面攤前，但手里卻沒(méi)一分錢。那婆婆見(jiàn)她可憐巴巴、淚眼婆娑的樣子，便端來(lái)一碗熱面遞給她，說(shuō)：“餓了吧？這面送你的，孩子，快吃吧。”捧著碗，熱淚

8、盈眶的她向婆婆哭訴起來(lái)：“婆婆，你是好人。我媽媽……”但婆婆說(shuō)了一句讓她永世難忘的話：“我只為你做了一碗面，你就感激成這樣。而你的媽媽養(yǎng)你這么大，天天為你做飯，她才最該你去感激啊。” 原來(lái)，母愛(ài)之大，大到仿佛碰不到，摸不著一樣。 至理 武夫提劍來(lái)問(wèn)禪師什么是天堂，什么又是地獄。如此高深，禪師說(shuō)：“你一武夫，怎能通曉此理？”武夫提劍便要向禪師刺去：“禿驢安敢辱我！”“這便是地獄?！倍U師說(shuō)。武夫若有所思，緩緩放下劍來(lái)。禪師見(jiàn)狀，笑著說(shuō)：“劍入鞘，這便是天堂。”武夫拜謝禪師離去。 天堂與地獄的定義不是寫在高深的圣賢經(jīng)典里，而是滲透在我們?nèi)粘Ｐ袨榈狞c(diǎn)滴中。 大智 人再聰明，也來(lái)源于自然；人

9、再至高無(wú)上，也難逃自然的法則；百科全書即使包羅萬(wàn)象，也只能展現(xiàn)大自然智慧最膚淺的一角。最先進(jìn)交通工具，不一定比藏羚羊的奔跑來(lái)得協(xié)調(diào)；再高檔的住房，不一定有蜂巢建得精制；再靈敏的攝像機(jī)，不一定比一只蒼蠅的眼球好使。億萬(wàn)年的日月天地造化，孕育了世間最完美、最精致的個(gè)體，其知識(shí)含量足以讓人瞠目結(jié)舌。一朵花，一顆草，或者一只小小的昆蟲，平凡中承載著大自然的智慧。 低下頭看看周圍平凡的一切，細(xì)細(xì)品味樸素自然中蘊(yùn)涵的真情、至理和大智慧。 [例文4] 大音希聲 一場(chǎng)大雪飄飄灑灑地落在這塊土地上。它如陽(yáng)春三月的楊花柳絮，又像王母瑤池的亂花碎玉，從深邃的星空降落。田野里，白茫茫一片，大地鋪上了一層潔

10、白的地毯，遠(yuǎn)山如素妝的婷婷少女般嫵媚動(dòng)人。農(nóng)諺有言“瑞雪兆豐年”，連久違農(nóng)事、蟄居城市鋼筋水泥叢林的我也不由得為我的那些農(nóng)民父兄們高興起來(lái)。 杜甫曾歌曰：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！苯衲甑难┮菜闶呛醚┝恕Ｗ匀攵詠?lái)，盼雪就如同盼久別的情人，然而望穿秋水，等來(lái)的是不盡的風(fēng)沙。干旱板結(jié)了干渴的土地，同時(shí)也板結(jié)了農(nóng)人的豐收希望。誰(shuí)料想，多情如懷春的少女、慈愛(ài)如年邁的母親的你，竟然在將要耕種之前，適時(shí)地悄無(wú)聲息降臨呢？這個(gè)時(shí)機(jī)是你精心選擇的嗎？你不僅來(lái)了，還用你潔白、晶瑩的六瓣花朵裝點(diǎn)了城市的街道、花草樹木，又把自己微小的身軀化作春水，蕩滌著受了一冬風(fēng)沙蹂躪的大地上的污垢；還

11、嫌奉獻(xiàn)得不夠，你再把自己滲入土壤，深入到植物的根系中去，為萬(wàn)物的生長(zhǎng)提供力量。你悄然無(wú)聲地來(lái)到人間，默默地做著自己該做的事，沒(méi)有喧嘩，沒(méi)有炫耀，然后又悄然從人們的視野中隱沒(méi)。你的一生是短暫的，更是默默無(wú)聞的，卻“引無(wú)數(shù)文人墨客競(jìng)折腰”，他們不惜用大量的筆墨去描摹你的圣潔，去歌頌?zāi)隳姆瞰I(xiàn)。 從蝸居里出來(lái)，發(fā)現(xiàn)有人把你堆在了樹下，或者鏟到了花池中。他們是誰(shuí)呢？沒(méi)有人知道他們的名姓，甚至連他們的職業(yè)名稱也因人而異，好聽的是“環(huán)衛(wèi)工人”，難聽的是“掃大街的”。他們冒著嚴(yán)寒，揮動(dòng)著手中的掃帚、鐵鍬，出沒(méi)在城市的大街小巷。沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)知道，他們是怎樣和啟明星一起起床；沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)知道，城市的街路上他

12、們勞作的辛苦；更沒(méi)有人會(huì)去計(jì)量潔凈的街路上，他們?yōu)⑾碌暮顾娜莘e、重量。他們奉獻(xiàn)自己，不求聞達(dá)，沒(méi)有自矜自夸，褒獎(jiǎng)也很少落在他們頭上。但他們依舊早晚奔忙，奔忙在城市的大街小巷；依舊沉默，沉默中有他們的古道熱腸。 正月十五的雪啊，輕輕地來(lái)，悄悄地去，你用你的潔白裝點(diǎn)多嬌的河山，用你的身軀把萬(wàn)物滋養(yǎng)。其實(shí)，如你的豈止是環(huán)衛(wèi)工人？同樣奔走在城市大街小巷、干著各種苦活累活的“農(nóng)民工”，不也像你嗎？各行各業(yè)那些工作在第一線的的人們，不都是你的化身嗎？華夏大廈，就是由許許多多這樣的人建造的啊?！按髳?ài)無(wú)言，大音希聲”，他們具有真正的仁者襟懷，這樣的人才是真正純粹的道德高尚的圣者。 魯迅曾吟詠“雪沃中原肥

13、勁草”，其實(shí)，何止是“肥勁草”，還能肥沃人的心靈呢！ [例文5] 大音希聲 巴黎大劇院的一次詩(shī)歌朗誦晚會(huì)上，一位詩(shī)人朗誦了一首只有兩行的詩(shī)：“下雨了，這真奇妙！”詩(shī)句樸實(shí)而短小，卻正因?yàn)槠錁銓?shí)之美為后人所傳頌。去掉贅飾，回歸自然，方見(jiàn)其美。 散文發(fā)展至唐朝，似乎漸漸失了其抒發(fā)情感的本真，文人騷客以辭藻華麗、韻腳工整為美，將承載情感的詩(shī)詞扭曲得難辨其原貌。正是這時(shí)，韓愈站出來(lái)力挽狂瀾，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，“文以載道”，唯富哲思情感的散文才能稱得上佳作。倘若讀罷一文，欲待回味之時(shí)，卻只得辭藻雕飾的華美之膩，而無(wú)哲思縈繞的齒頰之香，鮮有裨益，那還是盡快忘卻此文為好?！跋掠辍币辉?shī)道出了詩(shī)人對(duì)

14、單純自然的無(wú)限崇敬，不正是一種樸實(shí)回歸嗎？ 人生于世，也是一種歷經(jīng)滄?；貧w樸實(shí)的過(guò)程。 誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)年少時(shí)期的輕狂和對(duì)華麗人生的憧憬？追求著有些遙不可及的聚光燈下的生活，向往著金錢堆砌的富有。然而經(jīng)歷過(guò)這些，時(shí)至年老，仍執(zhí)迷于此的還有幾人？想著不若覓一處幽靜田園之所，享盡天倫自然。著名影星奧黛麗·赫本，被無(wú)數(shù)影迷奉若女神，她的生活可謂“寶馬雕車香滿路”。然而，奧黛麗卻如她在《羅馬假日》中飾演的端莊美麗的公主一樣，向往著平民化的生活。于是，她傾盡心力于慈善，放棄影星的華彩生活，擔(dān)任聯(lián)合國(guó)救助大使，親赴非洲救助貧困兒童，她看到孩童獲得溫飽后綻放的笑容，收獲了無(wú)上的快樂(lè)，雖然平凡，卻熨帖于心。

15、 大音希聲，大象無(wú)形，最本真之處才是最美之處。為救被人盤曲成病態(tài)的梅，龔自珍辟病梅之館，要恢復(fù)梅的生機(jī)活力；為救中世紀(jì)壓抑扭曲的藝術(shù)，歐洲藝術(shù)家們引領(lǐng)文藝復(fù)興，重新喚醒依乎天理的人性；一改傳統(tǒng)服飾環(huán)佩叮當(dāng)?shù)睦圪槪蛉缃窳餍蟹b簡(jiǎn)單而不失雅致……每一個(gè)事物都是如此，經(jīng)歷繁雜后的簡(jiǎn)化，猶如鳳凰涅槃，燃盡一切回歸本真。 偏執(zhí)于形式之美往往迷人雙目，難辨真美；洗盡鉛華后的樸實(shí)回歸不是倒退，而是開啟了隱于其后的大美之境。 [例文6] 大音希聲 道家說(shuō)：“大音希聲，大象無(wú)形?！笔挛镞_(dá)到極致，往往趨于樸素自然的本真。這是何等的智慧！絢爛與質(zhì)樸，高遠(yuǎn)與淺近，繁華與樸素……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都詮釋著

16、“道”之理。 楓葉荻花，江心月白，一片寧謐之中，白居易靜聽琵琶女內(nèi)心的訴說(shuō)，無(wú)聲的哀怨直透詩(shī)人內(nèi)心深處。謫居臥病，杜鵑啼血，詩(shī)人天涯飄零的感觸慢慢融入悠婉的琵琶曲中。心意相通，情感共鳴，但并沒(méi)有慷慨激昂的對(duì)月高歌，更沒(méi)有聲嘶力竭的狂熱宣泄，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，平靜之中卻醞釀出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的最強(qiáng)音。 “留白”是中國(guó)畫中的獨(dú)有技巧，也造就了中國(guó)畫的博大精深。與西方畫重寫實(shí)不同，中國(guó)畫往往更重寫意，意在則神在，簡(jiǎn)單分明的線條足以將事物再現(xiàn)得栩栩如生。齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，一幅國(guó)畫的創(chuàng)作只需要寥寥數(shù)筆，便已經(jīng)能夠達(dá)到神似的境界。這不正是“大音希聲”的境界嗎？ 愛(ài)到了極致，奉獻(xiàn)

17、精神到了極高境界，看上去卻往往顯得平凡。香港大學(xué)校工袁蘇妹沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，不知道什么是“院士”，也沒(méi)做什么驚天動(dòng)地的大事，只是44年如一日用心、用情為學(xué)生做飯、掃地，學(xué)生說(shuō)“她就像我們的媽媽一樣”。2009年9月，香港大學(xué)授予她“榮譽(yù)院士”稱號(hào)，稱贊她”以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”，是“香港大學(xué)之寶”。平凡中見(jiàn)偉大，于無(wú)聲處流淌著最美的人生樂(lè)音。 我曾反復(fù)問(wèn)自己：生命的本質(zhì)是什么，人生該當(dāng)追尋什么。在這個(gè)物質(zhì)至上的時(shí)代，有太多的誘惑沖擊著我們?cè)炯儩嵉膬?nèi)心，可是，轉(zhuǎn)眼我們發(fā)現(xiàn)，權(quán)勢(shì)熏天家財(cái)巨萬(wàn)卻往往不如簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活過(guò)得快樂(lè)。心中的雜念太多會(huì)侵蝕我們的內(nèi)心，最終失去方向，惟有靜心自觀，方能

18、認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我。生命的實(shí)質(zhì)是質(zhì)樸，生活的本色是平靜。 大音希聲，藝術(shù)文化是這樣，日常情感是這樣，生命更需要這樣。 大音希聲 盛大易于飄渺，樸素的低調(diào)卻能催生華麗。 年少時(shí)，我們輕狂，以為大聲宣揚(yáng)，大事鋪張方能彰顯自我，當(dāng)歲月的塵埃在心頭覆蓋，蓋住了那宣揚(yáng)那鋪張，我們漸漸懂得，有一種力量叫沉默，有一種境界叫“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，有一種智慧叫“大音希聲，大象無(wú)形”。 有人說(shuō)，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水不是水；老年看山是山，看水是水。人生就是這樣一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再回歸單純的過(guò)程，我想沈從文便能體會(huì)這個(gè)道理，從庸碌的市井之徒，到經(jīng)歷生死后頓悟人生，蛻變成文學(xué)

19、大家，如果說(shuō)這是沈從文的成長(zhǎng)，那他在動(dòng)蕩的文革期，在紅衛(wèi)兵的辱罵中表現(xiàn)的淡然與無(wú)懼，便是他的成熟。我看不見(jiàn)他對(duì)冤屈的反抗與回?fù)?，看不?jiàn)他對(duì)不公的數(shù)落與呵斥，我只聽見(jiàn)那渾濁年代傳出的那句“這兒的荷花真美呵！”當(dāng)心胸寬闊到一定程度，所有的卑劣都可以容忍，溫和，卻震懾心魄。 也許沈從文離我們太遙遠(yuǎn)，那當(dāng)下又如何呢？當(dāng)青春作家以鋪陳華麗卻冗長(zhǎng)難懂的詞句席卷圖書市場(chǎng)，當(dāng)經(jīng)典著作越來(lái)越少人問(wèn)津，當(dāng)浮躁與喧囂成為自然，當(dāng)社會(huì)逐步娛樂(lè)化來(lái)爭(zhēng)奪消費(fèi)群，我彷徨，我懼怕，無(wú)所適從。 幸而，日本佛學(xué)大師松原泰道給了我把持的支柱，信奉“說(shuō)人人懂的話，寫人人懂的字”，松原大師始終堅(jiān)持最樸素的生活方式，在他的處所，沒(méi)有

20、現(xiàn)代化設(shè)備，沒(méi)有風(fēng)塵硝煙，有的只是作為人最基本的需要與一顆“感恩萬(wàn)物共生的世界”赤子之心，越來(lái)越多人向松原大師討教佛經(jīng)，大師從不多說(shuō)，只在木魚聲的陪伴下輕吟幾句“釋伽牟尼”，便能安撫來(lái)人不安的心湖，立在時(shí)空的上方，松原泰道以悲憫的目光望著世人，以一雙溫暖的大手慰藉蒼白的靈魂。 因?yàn)闃O致，所以高深，因?yàn)楦呱?，所以才懂得無(wú)聲的宏大，河流越深便越安靜，大音希聲，便是如此吧。 大音希聲 林徽因曾說(shuō)：溫柔要有，但絕不是妥協(xié)。我們要在安靜中，不慌不忙地堅(jiān)強(qiáng)?！斑@可謂是一種安靜的智慧。不鋒利，不張揚(yáng)，如蘇子泛舟于赤壁之下，只有清風(fēng)明月，卻悟出常人所難悟出的“禪”之境界。 老子也曾說(shuō)：“大音希聲

21、，大象無(wú)形?！笔挛镞_(dá)到極致，便是回歸本真的開始。要不然怎么會(huì)有白樂(lè)天所描繪的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的佳境呢？ 如今世上，太多紛擾，太多喧囂。不難發(fā)現(xiàn)，最吵鬧的人，往往都是“半桶水”，一味地用張揚(yáng)與喧鬧來(lái)掩飾自己的卑微與不安。而真正有深度有內(nèi)涵的人，平靜得如一汪秋水，吹不起半絲漣漪。 也可以這么說(shuō)，事物通常分為兩種。一種如清茶，倒一杯是一杯，而一種如啤酒，才倒半杯就已經(jīng)泡沫翻騰。也許更多人認(rèn)為外表冰涼刺激的啤酒比樸實(shí)敦厚的清茶要好，但殊不知那淡淡茶色，與縷縷輕煙，才是生命最本真卻又最極致的存在。 難免讓人想起那個(gè)可愛(ài)的小老頭吳冠中。他喜歡享“下等福“，一眼看上去就像房前屋后的老街坊。他家中那個(gè)

22、畫室只有六七平方米，他個(gè)子小，鋪著毛氈的畫案只有兩尺高，桌上墻上沾滿色點(diǎn)與墨漬。他那些驚世之作就是從這張?jiān)倨胀ú贿^(guò)的畫案上畫出來(lái)的嗎？就像最美的花最甜的果都是從泥土里長(zhǎng)出來(lái)的。吳冠中本人雖然樸素，但他的腦海里卻始終不停地冒出種種偉大的靈感，他的畫室雖然簡(jiǎn)陋，但卻有一幅幅驚世杰作在此熱烈綻放。 若說(shuō)質(zhì)樸就不能絢爛，簡(jiǎn)單就不能時(shí)尚，那又怎么會(huì)有讓上億人為之著迷的只有一個(gè)按鍵的I phone？又怎會(huì)有只是相守?cái)?shù)十載，沒(méi)有海誓山盟，沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)就能感人至深的愛(ài)情？又怎能會(huì)有詩(shī)卷中那一個(gè)個(gè)薄霧輕籠，于自然中恬然自樂(lè)的隱士形象？ 有人覺(jué)得樹很丑，因?yàn)樗麄兒稚植诘耐獗?，盤虬臥龍的枝干，而偏愛(ài)那些搖曳多姿的花朵。但你能想像，站在街口，望過(guò)去的是蓊郁的，沒(méi)有邊際的參天大樹，那是怎樣撩人心魄的美麗！無(wú)論大風(fēng)，無(wú)論暴雨，樹都始終穩(wěn)穩(wěn)地挺立在那里，樹葉沙沙地耳語(yǔ)，陽(yáng)光透過(guò)葉隙灑落在地上，那蒼翠欲滴的綠，方是生命最本真的迸射，方是大美之所在。 正所謂，大音希聲，大象無(wú)形。 專心---專注---專業(yè)