唐代詩歌發(fā)展語文教學(xué)課件PPT

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1、1.唐唐代代詩詩歌歌發(fā)發(fā)展展初唐初唐 “初唐四杰初唐四杰”盛唐盛唐 李白李白 杜甫杜甫 “邊塞詩作邊塞詩作” 中唐中唐 白居易白居易 晚唐晚唐 “小李杜小李杜”李白的身世：李白的身世：最早記載李白家世的是李陽冰最早記載李白家世的是李陽冰草堂集序草堂集序、范傳正、范傳正唐左拾遺翰唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序林學(xué)士李公新墓碑并序，說他是涼，說他是涼武昭王李嵩的九世孫，其先世在隋末武昭王李嵩的九世孫，其先世在隋末被竄碎葉的條支，神龍初回到隴西。被竄碎葉的條支，神龍初回到隴西。陳寅恪提出陳寅恪提出“李白為胡人，生于李白為胡人，生于西域西域”的說法。對的說法。對“胡人說胡人說”郭沫若郭沫若表示反對，但

2、他同意出身于西域的說表示反對，但他同意出身于西域的說法，并認(rèn)為此碎葉即今吉爾吉斯斯坦法，并認(rèn)為此碎葉即今吉爾吉斯斯坦的托克馬克。但仍非定論。的托克馬克。但仍非定論。李白25歲以前，主要在蜀中讀書，受個(gè)性和當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣的影響任俠好施。1 1讀書和任俠時(shí)期。讀書和任俠時(shí)期。2 2仗劍遠(yuǎn)游期仗劍遠(yuǎn)游期到李白42歲止。離開四川開始漫游。他不屑于參加科舉考試，想采取縱橫家游說的方式，希望憑自己的文章才華得到知名人士的推薦，一鳴驚人，從布衣一躍而為宰相。漫游中，他還曾和一些著名的道士隱居，希望沿著當(dāng)時(shí)已成風(fēng)氣的那條終南捷徑來樹立風(fēng)氣，直上青云。 3長安三年從天寶元年到天寶三年，從天寶元年到天寶三年，李白李

3、白44歲。天寶元年，李歲。天寶元年，李白因人推薦被征召到長安，白因人推薦被征召到長安，高興的狂呼：高興的狂呼：“仰天大笑仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿出門去，我輩豈是蓬蒿人。人?！钡┓詈擦值拈e暇但供奉翰林的閑暇生活使李白感到失望，常生活使李白感到失望，?？v酒狂飲縱酒狂飲，最后被玄宗最后被玄宗賜賜金放還金放還。近三年的長安生近三年的長安生活，使李白參與了現(xiàn)實(shí)政活，使李白參與了現(xiàn)實(shí)政治，感想和憤懣更多。治，感想和憤懣更多。 “云想衣裳花想云, 春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見, 會向瑤臺月下逢。（其一） 一枝紅艷露凝香, 云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。（其二）名花傾國兩相歡，長得君

4、王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄干。(其三)“ 龜年遽以詞進(jìn)，上命梨園弟子約略調(diào)撫絲竹，遂促龜年以歌。太真妃持頗梨七寶杯，酌西涼州蒲萄酒笑領(lǐng)，意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷,飾繡巾重拜上意。 上自是顧李翰林尤異于他學(xué)士。 “4 4再度漫游時(shí)期再度漫游時(shí)期到天寶十四載李白到天寶十四載李白55歲，歲，共共十年十年。漫游中，在洛陽。漫游中，在洛陽遇到了遇到了杜甫杜甫，在汴州遇到，在汴州遇到了了高適高適，三人同游了許多，三人同游了許多地方。分手后，李白在山地方。分手后，李白在山東臨淄正式加入東臨淄正式加入道士道士籍，籍，以解脫政治失意后的苦悶。以解脫政治失意后的苦

5、悶。此期李白的此期李白的出世思想出世思想表現(xiàn)表現(xiàn)得最為明顯。得最為明顯。 5身經(jīng)戰(zhàn)亂時(shí)期 安史之亂次年，李白帶著抗敵平亂的報(bào)國思想應(yīng)邀加入永王李麟的幕府，“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”。但李麟不久因謀反罪被其哥唐肅宗消滅，李白因而獲罪被流放夜郎。關(guān)于李白之死，有多種說法，有說隨李光弼征討史朝義時(shí)戰(zhàn)死，有說在族叔當(dāng)涂令李陽冰家中病死，有說醉游采石磯，入水捉月而死。 二、李白的思想與個(gè)性 1 1、天才橫放、天才橫放, ,具有強(qiáng)烈的自具有強(qiáng)烈的自我意識我意識, ,高度的自信、自高度的自信、自負(fù)負(fù), , 自命不凡。自命不凡?！拔鍤q誦六甲，十歲觀百五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞矣。家。軒轅

6、以來，頗得聞矣。常 橫 經(jīng) 籍 書 ， 制 作 不常 橫 經(jīng) 籍 書 ， 制 作 不倦。倦。”(上安州裴長史書上安州裴長史書)“十五觀奇書，作賦凌相十五觀奇書，作賦凌相如。如?！?贈張相鎬贈張相鎬)“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖身長不十成文章，歷抵卿相。雖身長不滿七尺滿七尺，而，而心雄萬夫，王公大人心雄萬夫，王公大人許其義氣。許其義氣。”(與韓荊州書與韓荊州書)“懷經(jīng)濟(jì)之才，抗巢由之節(jié)。懷經(jīng)濟(jì)之才，抗巢由之節(jié)。文可以變風(fēng)俗，文可以變風(fēng)俗， 學(xué)可以究天學(xué)可以究天人。人?！保樗沃胸┳运]為宋中丞自薦表表）“詩人之文，猶山無煙霞詩人之文，猶山無煙霞 ，春無草

7、樹，李白之文春無草樹，李白之文 ，清雄奔，清雄奔放，名章俊放，名章俊句，句，絡(luò)繹間起，光明絡(luò)繹間起，光明洞徹，句句動人。洞徹，句句動人?！?上安州上安州裴長史書裴長史書)2、 好劍術(shù),任俠仗義,輕財(cái)好施他自稱“十五好劍術(shù)”，且劍術(shù)高超，常使“四座皆揚(yáng)眉” 魏顥李翰林集序說他“少任俠，手刃數(shù) 人 ” 。 他 自 己 也說:“ 結(jié)發(fā)未識事，所交盡豪雄?！?“托身白 刃 里 ， 殺 人 紅 塵中?！?輕財(cái)好施 : 曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬，有曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟(jì)之。此則是白之輕財(cái)好施也。落魄公子，悉皆濟(jì)之。此則是白之輕財(cái)好施也。又昔與蜀中友人吳指南同游

8、于楚，指南死于洞又昔與蜀中友人吳指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禪服慟哭，若喪天倫。炎月伏尸，庭之上，白禪服慟哭，若喪天倫。炎月伏尸，泣盡而繼之以血。行路聞?wù)?，悉皆傷心。猛虎泣盡而繼之以血。行路聞?wù)?，悉皆傷心。猛虎前前臨，臨，堅(jiān)守不動。遂權(quán)殯放湖側(cè)，使之金陵。堅(jiān)守不動。遂權(quán)殯放湖側(cè)，使之金陵。數(shù)年來觀，筋肉尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。數(shù)年來觀，筋肉尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，負(fù)之而趨。寢興攜持裹骨徒步，負(fù)之而趨。寢興攜持，無，無輟身手，輟身手，遂丐貸營葬于鄂城之東。故鄉(xiāng)路遙，魂魄無主遂丐貸營葬于鄂城之東。故鄉(xiāng)路遙，魂魄無主 , 禮之遷禮之遷窆，窆，式昭朋情。此則是白存交重義也。式昭

9、朋情。此則是白存交重義也。(上安州裴長史書上安州裴長史書)3、狂狷獨(dú)立, 傲視權(quán)貴, 笑傲王侯 “天為容，道為貌，不屈己，不干人，天為容，道為貌，不屈己，不干人，巢、由以來，一人巢、由以來，一人而已而已?！?高力士脫靴高力士脫靴 “出則以平交王侯，遁則以儔視巢出則以平交王侯，遁則以儔視巢許。許。” 有人說有人說“唐人言李白不能屈身，以腰唐人言李白不能屈身，以腰間有傲骨間有傲骨”。他自己也說他自己也說:“安能摧眉安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?強(qiáng)調(diào)追求個(gè)性的獨(dú)立，自由人格，強(qiáng)調(diào)追求個(gè)性的獨(dú)立，自由人格，獨(dú)立人格。獨(dú)立人格。 四十歲以前上書州郡長宮，無半點(diǎn)四十歲

10、以前上書州郡長宮，無半點(diǎn)媚態(tài)，充滿著自信與自傲。媚態(tài)，充滿著自信與自傲。 杜甫飲中八仙歌杜甫飲中八仙歌:“李白斗酒詩李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。不上船，自稱臣是酒中仙。” 他的他的行為方式、生活方式也與眾不同行為方式、生活方式也與眾不同 ，“常欲一鳴驚人常欲一鳴驚人 ，一飛沖天，一飛沖天”。 桃李園圖桃李園圖(部分部分)， 仇英作，仇英作，(日日)知恩寺藏知恩寺藏 此圖取材于李白的此圖取材于李白的春夜宴桃李園序春夜宴桃李園序，描繪四個(gè)文人，描繪四個(gè)文人于桃李芬芳的庭園中秉燭而坐、飲酒賦詩的場面于桃李芬芳的庭園中秉燭而坐、飲酒賦詩

11、的場面。4、具有崇高理想、執(zhí)著的理想信念,樂觀豪邁的精神“申管、晏之談，謀帝王之申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔術(shù)。奮其智能，愿為輔弼弼 ，使使寰區(qū)大定，海縣清一。寰區(qū)大定，?？h清一?！?然后然后功成身退，泛舟五湖功成身退，泛舟五湖:“事君之事君之道成，榮親之義畢，然后與陶道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮一五湖，戲滄洲，朱、留侯，浮一五湖，戲滄洲，不足為難矣。不足為難矣?！?他一生無論隱居、漫游，都他一生無論隱居、漫游，都在追求這種政治理想的實(shí)現(xiàn)。在追求這種政治理想的實(shí)現(xiàn)。三、李白的詩歌風(fēng)格 從他的作品中從他的作品中 , 隨處可見詩人傲岸隨處可見詩人傲岸不屈、咨意反抗、不屈、咨

12、意反抗、瀟灑放曠、縱情歡瀟灑放曠、縱情歡樂的為人和憤世嫉樂的為人和憤世嫉俗、渴望建功立業(yè)、俗、渴望建功立業(yè)、追求個(gè)人自由的性追求個(gè)人自由的性格。格。 1 1、李白詩歌具有高度的個(gè)性化、李白詩歌具有高度的個(gè)性化 , , 充充滿著異常強(qiáng)烈的主觀情感。滿著異常強(qiáng)烈的主觀情感。2 2、李白詩歌想象豐富奇特李白詩歌想象豐富奇特 , , 意象紛繁變幻意象紛繁變幻 首先，詩人感情太奔放強(qiáng)首先，詩人感情太奔放強(qiáng)烈，現(xiàn)實(shí)中習(xí)見的事物不烈，現(xiàn)實(shí)中習(xí)見的事物不足以表現(xiàn)他的感情，于是足以表現(xiàn)他的感情，于是對現(xiàn)實(shí)加以奇特的想象。對現(xiàn)實(shí)加以奇特的想象。比如寫相思比如寫相思 、寫離愁、寫離愁 : 狂 風(fēng) 吹 我 心 ， 西

13、 掛 咸 陽狂 風(fēng) 吹 我 心 ， 西 掛 咸 陽樹。樹。望望望不見君，連山起望不見君，連山起煙霧。煙霧。（鄉(xiāng)送鄉(xiāng)送韋八之西京韋八之西京 ） 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。直到夜郎西。(聞王昌齡左遷聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄龍標(biāo)遙有此寄) 夢繞城邊月，心飛故國樓。思夢繞城邊月，心飛故國樓。思?xì)w若汶水歸若汶水，無日不悠悠。，無日不悠悠。 其次其次 ，當(dāng)平常的事物不足以表現(xiàn)，當(dāng)平常的事物不足以表現(xiàn)他的澎湃的激情時(shí)他的澎湃的激情時(shí) , 就用大膽的就用大膽的神奇的夸張和比喻、象征的手法神奇的夸張和比喻、象征的手法。比如

14、秋浦歌其十五比如秋浦歌其十五:“白發(fā)三白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，何處得秋霜。何處得秋霜?！?又如北風(fēng)行又如北風(fēng)行“燕山雪花大如燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺席，片片吹落軒轅臺”?！包S土黃土捧上尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難載。捧上尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難載。” 橫江詞的橫江詞的“一風(fēng)三日吹倒山一風(fēng)三日吹倒山”等寫得驚心動魄等寫得驚心動魄 , 而又不失于險(xiǎn)而又不失于險(xiǎn)怪。怪。 再次再次，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活不足當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活不足以表現(xiàn)他的思想愿望時(shí)以表現(xiàn)他的思想愿望時(shí)，他就借他就借幻幻助助想、夢境、想、夢境、神話、傳說神話、傳說等來構(gòu)成各等來構(gòu)成各種瑰麗奇特的藝術(shù)境界。種瑰麗奇特的藝

15、術(shù)境界。如蜀道難、夢游如蜀道難、夢游天姥吟留別、登太天姥吟留別、登太白峰等。白峰等。 3、李白詩歌的語言清新明快 , 不受格律的限制 , 不雕琢字句 , 一切歸于自然 , 一切服從內(nèi)容、感情表達(dá)的需要。 他自己所說他自己所說其作其作“清水出芙蓉清水出芙蓉 , 天然去雕飾天然去雕飾” 。清趙翼甌北清趙翼甌北詩話說詩話說李白李白“詩之不可及處詩之不可及處 , 在乎神識超在乎神識超邁邁 , 飄然而來飄然而來 , 忽忽然而去然而去 , 不屑屑于雕章琢句不屑屑于雕章琢句 , 亦不勞勞于亦不勞勞于鏤心鏤心刻骨刻骨 , 自有天自有天馬行空、不可羈勒之勢。馬行空、不可羈勒之勢?！?4、詩歌風(fēng)格豐富多樣。朱熹說

16、 :“李太白詩不專是豪放 , 亦有雍容和緩的”(朱子語類)。其詩以雄奇飄逸為主要風(fēng)格 , 也有不少詩體現(xiàn)一種清新雋永、蘊(yùn)藉含蓄的風(fēng)格。 5 5、與詩人豪邁不羈的性格相聯(lián)、與詩人豪邁不羈的性格相聯(lián)系系, , 其其詩歌體裁主要運(yùn)用古詩歌體裁主要運(yùn)用古詩及樂府歌行詩及樂府歌行 , , 因?yàn)橐驗(yàn)椤案栊懈栊写笮《涕L大小短長 , , 錯(cuò)綜開錯(cuò)綜開闔闔 , , 素素?zé)o定體無定體 , , 故極能發(fā)人才故極能發(fā)人才思思”( ( 胡應(yīng)麟詩藪胡應(yīng)麟詩藪), ), 形形式自由靈活式自由靈活 , , 宜于表現(xiàn)豐富宜于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的內(nèi)容和他那錯(cuò)綜變化復(fù)雜的內(nèi)容和他那錯(cuò)綜變化的情感。詩體的選擇也體現(xiàn)的情感。詩體的選擇也體現(xiàn)

17、著詩人的個(gè)性著詩人的個(gè)性。 四、四、李白的地位與意義李白的地位與意義 1、奮進(jìn)精神奮進(jìn)精神 2、高大的人格高大的人格3 3、熱愛生活熱愛生活 4 4、“多元一體多元一體”的思想的思想 李白，詩風(fēng)雄奇豪邁，感情奔李白，詩風(fēng)雄奇豪邁，感情奔放，幻想豐富，形象鮮明，是放，幻想豐富，形象鮮明，是我國詩歌史上繼屈原后又一偉我國詩歌史上繼屈原后又一偉大的詩人，與杜甫并稱大的詩人，與杜甫并稱“李李杜杜”。有。有李太白集李太白集，代表，代表作有作有蜀道難蜀道難、將進(jìn)酒將進(jìn)酒、行路難行路難、夢游天姥吟留夢游天姥吟留別別、靜夜思靜夜思、早發(fā)白早發(fā)白帝城帝城等。等。 蜀蜀 道道 難難蜀道難是樂府相和歌辭瑟調(diào)曲舊題，

18、內(nèi)容多以山川之險(xiǎn)言蜀道之難。本篇詩人襲用樂府古題而推陳出新，以豐富的想像、奔放的語言、雄健的筆調(diào)生動地描繪了由秦入蜀道路上奇麗險(xiǎn)峻的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，并寄予了對國事的憂慮和擔(dān)心。寫作年代這首詩大約作于唐玄宗天寶初詩人在長安之時(shí)。唐摭言第七卷中有如下記載：“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所業(yè)贄謁賀知章。知章覽蜀道難一篇，揚(yáng)眉謂之曰：公非人世之人，可不是太白星精耶?”書的作者王定保是唐末進(jìn)士，活了八十多歲，一生只有此作，其說當(dāng)有根據(jù)。再驗(yàn)之于詩，亦可證明此說可靠：其一，詩中寫蜀道，先提太白山，次說青泥嶺，再說劍閣，最后說到錦城即成都，這些都是由長安入蜀的必經(jīng)之地

19、，而且被排列得如此有序，決非偶然；其二，詩中又多次出現(xiàn)“西”字，如“西當(dāng)太白”“問君西游”“側(cè)身西望”，如果詩人當(dāng)時(shí)不在長安，就不會這么說。 詩歌主題： 通觀全詩，始終突出畏途難行主題。李白以卓越的藝術(shù)天才，生動細(xì)致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道奇險(xiǎn)崢嶸、高峻崎嶇的面貌，描繪出一幅出色的山水圖卷。同時(shí)，通過寫景，李白寄寓了自己的生活體驗(yàn)和人生感慨。蜀道的意象含有豐富的生活內(nèi)容，它是人生旅途的象征。作者一再渲染蜀道奇險(xiǎn)難行，聯(lián)系其坎坷人生經(jīng)歷，不難看出，其中滲透著詩人“哀時(shí)失志”的慨嘆、人生艱難的體驗(yàn)，實(shí)際上表現(xiàn)了一種“明時(shí)失路人”的典型心理情緒。另外，作品里流露出對國事的憂慮和關(guān)切，也

20、說明詩人的著眼點(diǎn)不僅是寫景，而是通過寫景表現(xiàn)自己的思想心態(tài)。 一、長期的閉塞 二、秦蜀一帶的地貌 三、蜀道的由來整體把握整體把握 一嘆 高： 蜀道來歷 難 行： 蜀道高峻 二嘆 險(xiǎn)： 景物凄涼何時(shí)還 可 畏： 山水險(xiǎn)惡 三嘆戰(zhàn)禍之烈：劍閣險(xiǎn)要 申戒：殺人殘景早還家照照 應(yīng)應(yīng)評價(jià) .蜀道難寄宮功業(yè)無成。 評：此詩出自樂府舊題，其豐富的想象，奇特的比喻， 驚人的夸張，奔放的語言，磅薄的氣勢融匯一體，形 成雄奇飄逸的風(fēng)格，使舊樂府獲得了嶄新的生命。藝術(shù)特色 非凡的想象?！熬F八極，心游萬仞?！保ㄎ馁x）“出鬼入神，惝恍莫測。”（胡應(yīng)麟詩藪）皮日休“言出天地外，思出鬼神表?！?奔放的浪漫主義激情。蜀道山水是充分人格化的山水。詩人將自己澎湃的激情、飛動不拘的靈魂寄托在蜀道山水的描寫中，因此，透過奇麗峭拔的山川景物，我們仿佛能夠看到李白那種“落筆搖五岳，笑傲凌滄州”的高大形象。 樂府古題的創(chuàng)新和發(fā)展。河岳英靈集稱此詩“奇之又奇?！?此詩中體現(xiàn)了李白雄奇飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。