高中政治 第二單元單元優(yōu)化總結走進哲學 問辯人生課件 新人教版必修4

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1、單元優(yōu)化總結單元優(yōu)化總結第二單元探索世界與追求真理第二單元探索世界與追求真理知識結構概覽知識結構概覽知識要點整合知識要點整合一、世界的物質性原理及方法論要求一、世界的物質性原理及方法論要求1.世界的物質性原理世界的物質性原理(1)自然界是物質的。自然界是物質的。(2)人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素具有客觀物質性。具有客觀物質性。(3)人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。動中伴隨著人和人類社會一起產生的。(4)世界是物質的世界，世界的真正統一性就在世界是物質的世界，世界的真正統

2、一性就在于它的物質性。于它的物質性。2.世界物質性原理的方法論要求世界物質性原理的方法論要求要做到主觀符合客觀，堅持一切從實際出發(fā)、要做到主觀符合客觀，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是。實事求是。 二、物質與意識的辯證關系原理及方法論要求二、物質與意識的辯證關系原理及方法論要求 1.物質與意識的辯證關系原理物質與意識的辯證關系原理 (1)物質先于意識而存在，物質是本原，物質決物質先于意識而存在，物質是本原，物質決定意識。定意識。 (2)意識對物質具有能動作用。意識對物質具有能動作用。 人能夠能動地認識世界。人能夠能動地認識世界。 人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世人能夠能動地改造世界。意識對改

3、造客觀世界具有指導作用；意識對人體的生理活動具有界具有指導作用；意識對人體的生理活動具有調節(jié)和控制作用。調節(jié)和控制作用。 2.物質與意識辯證關系原理的方法論要求物質與意識辯證關系原理的方法論要求 (1)一切從實際出發(fā)，實事求是。一切從實際出發(fā)，實事求是。 做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實際出發(fā)，經過調查研究，找出事物本存在的實際出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據。行動的依據。 要不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的要不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探

4、求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。發(fā)展真理。 要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起起 來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。度結合起來。 既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。循守舊、無所作為的思想。 (2)重視意識的作用，重視精神的力量，自覺重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的意識，克服錯誤的意識。樹立正確的意

5、識，克服錯誤的意識。 三、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性辯證關系三、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性辯證關系原理及方法論要求原理及方法論要求 1.規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性辯證關系原規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性辯證關系原理理 (1)物質運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。尊物質運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。 (2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人具有主觀能動性，可以在認識和把握規(guī)律的人具有主觀能動性，可以在認識和把握規(guī)律的基礎基礎 上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，上，根據

6、規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。改造客觀世界，造福人類。 2.規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性辯證關系規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性辯證關系原理的方法論要求原理的方法論要求 (1)既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。合起來。 (2)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因又要反對片面強調客觀條件，安于

7、現狀、因循守舊、無所作為的思想。循守舊、無所作為的思想。 四、在實踐中追求和發(fā)展真理四、在實踐中追求和發(fā)展真理 1.實踐是認識的基礎實踐是認識的基礎 (1)原理：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展原理：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。是認識的目的和歸宿。 (2)方法論要求：要堅持實踐第一的觀點，方法論要求：要堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐。積極投身社會實踐。 2.真理的客觀性、具體性和條件性真理的客觀性、具體性和條件性 (1)真理的客觀性。真理的客觀性。 原理：真理是標志主觀同客觀相符合的原理：真理是標志主

8、觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個。真理與謬誤的界限不容混真理只有一個。真理與謬誤的界限不容混淆。淆。 方法論要求：要堅持真理，堅信真理面方法論要求：要堅持真理，堅信真理面前人人平等。前人人平等。 (2)真理是具體的、有條件的。真理是具體的、有條件的。 原理：任何真理都是相對于特定的過程來原理：任何真理都是相對于特定的過程來說說 的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。任何真理都有自己適用的條件歷史的統一。任何

9、真理都有自己適用的條件和范和范 圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。成謬誤。 方法論要求：要認識到真理和謬誤往往是方法論要求：要認識到真理和謬誤往往是相伴而行的，在人們探索真理的過程中，錯相伴而行的，在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。要正確對待錯誤，敢于修正錯誤是難免的。要正確對待錯誤，敢于修正錯誤。誤。 3.認識的反復性和無限性認識的反復性和無限性 (1)原理：認識具有反復性，受主客觀條原理：認識具有反復性，受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認識往件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，的多次反復才能完成。認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過永無止境的過 程。認識運動是一種波浪式的前進或螺旋程。認識運動是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。式的上升。 (2)方法論要求：認識運動的反復性和無限方法論要求：認識運動的反復性和無限性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。真理。