《山東省冠縣武訓(xùn)高級(jí)中學(xué)高中歷史 第一單元《古代中國(guó)的政治制度》課件 新人教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省冠縣武訓(xùn)高級(jí)中學(xué)高中歷史 第一單元《古代中國(guó)的政治制度》課件 新人教版必修1（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一單元第一單元 古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度導(dǎo)言分析古代中國(guó)政治制度古代中國(guó)：古代中國(guó)：上起先秦，下訖明清上起先秦，下訖明清夏商夏商與與西周西周東周東周分兩段分兩段春秋春秋和和戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)一統(tǒng)一統(tǒng)秦兩漢秦兩漢三分三分魏蜀吳魏蜀吳兩晉兩晉前后延前后延南北朝南北朝并列并列隋唐五代隋唐五代傳傳宋元明清宋元明清后王朝自此完后王朝自此完第一單元第一單元 古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度 一一 夏商周的政治制度夏商周的政治制度課標(biāo)要求：課標(biāo)要求：1 1、了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容。、了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容。2 2、認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。、認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。 夏商周的政治制
2、度夏商周的政治制度夏之前的政治狀況？堯舜禹禪讓制“天下為公”傳子傳賢？傳子傳賢？啟世襲制“天下為家”夏商周的政治制度夏商周的政治制度一、從禪讓到王位世襲一、從禪讓到王位世襲1、夏建立我國(guó)歷史上、夏建立我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家第一個(gè)國(guó)家，始創(chuàng)王位世襲等制。，始創(chuàng)王位世襲等制。 約公元前約公元前20702070年年 禹禹建立夏建立夏 標(biāo)志我國(guó)開(kāi)始有了早期國(guó)家政治制度。標(biāo)志我國(guó)開(kāi)始有了早期國(guó)家政治制度。夏政治制度有夏政治制度有繼承性繼承性和和開(kāi)創(chuàng)性開(kāi)創(chuàng)性的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。夏商周三代是一種夏商周三代是一種部族國(guó)家，部族國(guó)家，形成以形成以宗法制為核心的宗法制為核心的政治制度體系政治制度體系 王位世襲制王位世襲
3、制兄終弟及兄終弟及父子相傳父子相傳王位在王位在一家一姓一家一姓中傳承中傳承最終確立最終確立嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制啟啟夏商周的政治制度夏商周的政治制度3、夏商時(shí)期、夏商時(shí)期初步建立一套初步建立一套從從中央到地方中央到地方的國(guó)家行政管理的國(guó)家行政管理制度制度A、中央中央相、卿士相、卿士卜、祝、史卜、祝、史師師B、地方地方封侯、伯封侯、伯參與商王決策參與商王決策負(fù)責(zé)祭祀占卜和記錄王朝大事負(fù)責(zé)祭祀占卜和記錄王朝大事執(zhí)掌軍權(quán)執(zhí)掌軍權(quán)重要官重要官職職向商王納貢，奉命征伐向商王納貢，奉命征伐2、王權(quán)具有神秘色彩、王權(quán)具有神秘色彩鞏固地位，擴(kuò)大王威鞏固地位，擴(kuò)大王威夏商周的政治制度夏商周的政治制度下列對(duì)啟以
4、王位世襲制代替禪讓制的評(píng)論，下列對(duì)啟以王位世襲制代替禪讓制的評(píng)論，正確的是：正確的是：A A、是公有制被私有制代替的歷史倒退、是公有制被私有制代替的歷史倒退B B、禪讓制腐朽的結(jié)果、禪讓制腐朽的結(jié)果C C、是由文明的無(wú)階級(jí)社會(huì)進(jìn)入血腥的階級(jí)社會(huì)、是由文明的無(wú)階級(jí)社會(huì)進(jìn)入血腥的階級(jí)社會(huì)D D、從根本上講生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)下社會(huì)進(jìn)步、從根本上講生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)下社會(huì)進(jìn)步商（湯）滅夏（桀）商（湯）滅夏（桀）早起晚睡、布德施惠、早起晚睡、布德施惠、輕賦薄斂、扶困救窮輕賦薄斂、扶困救窮著名暴君、窮奢極欲、著名暴君、窮奢極欲、大興宮室、濫殺無(wú)辜大興宮室、濫殺無(wú)辜約BC1046年周武王滅商后，如何周武王滅商后，如
5、何進(jìn)行有效統(tǒng)治呢？進(jìn)行有效統(tǒng)治呢？夏商周的政治制度夏商周的政治制度二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制1、性質(zhì)：、性質(zhì)：是中國(guó)古代管理國(guó)家的一種制度是中國(guó)古代管理國(guó)家的一種制度（以西周最為典型）（以西周最為典型）2、目的：、目的：3、開(kāi)始：、開(kāi)始：4、對(duì)象：、對(duì)象：5、內(nèi)容：、內(nèi)容：6、特點(diǎn)：、特點(diǎn)：7、實(shí)質(zhì)：、實(shí)質(zhì)：8、作用、作用（利與弊）：（利與弊）：9、瓦解：、瓦解：周武王周武王擴(kuò)大擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，進(jìn)行統(tǒng)治區(qū)域，進(jìn)行有效有效的統(tǒng)治的統(tǒng)治制度自身的局限性制度自身的局限性社會(huì)發(fā)展的變化沖擊社會(huì)發(fā)展的變化沖擊楚王問(wèn)鼎，標(biāo)志公開(kāi)挑戰(zhàn)。楚王問(wèn)鼎，標(biāo)志公開(kāi)挑戰(zhàn)。王族、功臣、先代貴族王族、功臣、先代
6、貴族天子天子 諸侯諸侯 卿大夫卿大夫 士士天子與諸侯的權(quán)利與義務(wù)天子與諸侯的權(quán)利與義務(wù) P5-6P5-6P6P6（周公第二次分封，奠定西周政治格局）（周公第二次分封，奠定西周政治格局）制度一貫，對(duì)象廣泛，部族色彩，宗法相連，制度一貫，對(duì)象廣泛，部族色彩，宗法相連，層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。西周?chē)?guó)家政權(quán)組織形式西周?chē)?guó)家政權(quán)組織形式夏商周的政治制度夏商周的政治制度“封邦建國(guó)，廣建諸侯，以藩衛(wèi)宗室封邦建國(guó)，廣建諸侯，以藩衛(wèi)宗室”夏商周的政治制度夏商周的政治制度周周 王王先代帝王后代和邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)先代帝王后代和邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)同姓王室貴族同姓王室貴族異姓功臣貴族異姓功臣貴族夏商周的政
7、治制度夏商周的政治制度 ( (楚莊王楚莊王) )八年，伐陸渾戎（在洛陽(yáng)西南），遂至洛，八年，伐陸渾戎（在洛陽(yáng)西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿(mǎn)勞楚王。楚王問(wèn)鼎之大觀兵于周郊。周定王使王孫滿(mǎn)勞楚王。楚王問(wèn)鼎之大小輕重，對(duì)曰：小輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎。在德不在鼎?！鼻f王曰：子無(wú)阻九莊王曰：子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎。王孫滿(mǎn)曰：鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎。王孫滿(mǎn)曰：“周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。”楚王楚王乃歸。乃歸。楚王問(wèn)鼎的真正用意是什么？楚王問(wèn)鼎的真正用意是什么？三、血緣關(guān)系維系的宗法制三、血緣關(guān)系維系的宗法制1、性質(zhì)：、
8、性質(zhì)：2、由來(lái)：、由來(lái)：3、目的：、目的：4、概念：、概念：5、內(nèi)容及、內(nèi)容及 特點(diǎn)特點(diǎn)：6、作用及影響：、作用及影響：核心核心嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制（原則（原則: :立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。）立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。）（嫡長(zhǎng)子與眾子有雙重關(guān)系：兄弟和君臣）（嫡長(zhǎng)子與眾子有雙重關(guān)系：兄弟和君臣）天子天子 諸侯諸侯 卿大夫卿大夫 士士P6P6是以血緣關(guān)系為聯(lián)系紐帶的是以血緣關(guān)系為聯(lián)系紐帶的宗族法規(guī)宗族法規(guī)。又是一項(xiàng)重要的又是一項(xiàng)重要的政治制度政治制度。P6P6夏商周的政治制度夏商周的政治制度大宗、小宗之別大宗、小宗之別明確了上下級(jí)貴族、天子與全體貴族明確了上下級(jí)貴族、天子與全體
9、貴族 的政治隸屬關(guān)系的政治隸屬關(guān)系 是由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)是由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)西西周周的的宗宗法法制制三、血緣關(guān)系維系的宗法制三、血緣關(guān)系維系的宗法制夏商周的政治制度夏商周的政治制度1.在社會(huì)上確立起以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)在社會(huì)上確立起以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)的嚴(yán)格的系為綱紀(jì)的嚴(yán)格的等級(jí)觀念等級(jí)觀念，歷代統(tǒng)治者以此為，歷代統(tǒng)治者以此為基礎(chǔ)，建立起對(duì)廣大人民群眾的統(tǒng)治。基礎(chǔ)，建立起對(duì)廣大人民群眾的統(tǒng)治。2.促使我國(guó)促使我國(guó)君主專(zhuān)制君主專(zhuān)制制度的形成與強(qiáng)化制度的形成與強(qiáng)化3.它成為歷代統(tǒng)治者它成為歷代統(tǒng)治者享受特權(quán)享受特權(quán)的依據(jù)，保證了歷的依據(jù)，保證了歷
10、代貴族在政治上的代貴族在政治上的壟斷特權(quán)壟斷特權(quán)地位，調(diào)節(jié)貴族之間地位，調(diào)節(jié)貴族之間的矛盾，維護(hù)了貴族統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾，維護(hù)了貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定內(nèi)部的穩(wěn)定與與團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)，在各朝各代都起到過(guò)穩(wěn)定統(tǒng)治的作用。在各朝各代都起到過(guò)穩(wěn)定統(tǒng)治的作用。三、血緣關(guān)系維系的宗法制三、血緣關(guān)系維系的宗法制宗法制與分封制的關(guān)系：宗法制與分封制的關(guān)系： 宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。制度，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的西周?chē)?guó)家政權(quán)組織分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的西周?chē)?guó)家政權(quán)組織形式。形式。
11、 “家天下家天下”，“國(guó)國(guó)” 乃是乃是“家家”的大而化的大而化之之 夏商周的政治制度夏商周的政治制度分封制是權(quán)利的分分封制是權(quán)利的分配配宗法制是分配的原宗法制是分配的原則則夏商周的政治制度夏商周的政治制度 周天子年老了，膝下有四個(gè)子女，大兒子（二夫人所周天子年老了，膝下有四個(gè)子女，大兒子（二夫人所生）；二兒子（大夫人所生）；老三（大夫人所生的生）；二兒子（大夫人所生）；老三（大夫人所生的女兒）；小兒子（大夫人之子），幾個(gè)子女都想爭(zhēng)奪女兒）；小兒子（大夫人之子），幾個(gè)子女都想爭(zhēng)奪王位和家業(yè)，王位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)請(qǐng)問(wèn): :王位和家業(yè)應(yīng)該由誰(shuí)繼承？為什么？如果是現(xiàn)在，王位和家業(yè)應(yīng)該由誰(shuí)繼承？為什么？如果
12、是現(xiàn)在，他的遺產(chǎn)又該如何分配？他的遺產(chǎn)又該如何分配？“大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？就周王室而言：就周王室而言： 在諸侯國(guó)內(nèi)：在諸侯國(guó)內(nèi)：在卿大夫封地內(nèi)：在卿大夫封地內(nèi)：相對(duì)而言相對(duì)而言1、大禹建夏，王位世襲家天下。、大禹建夏，王位世襲家天下。2、武王建周，分封、宗法都完善。、武王建周，分封、宗法都完善。3、宗法、分封等級(jí)嚴(yán)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)疆域展。、宗法、分封等級(jí)嚴(yán)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)疆域展。4、天子、諸侯、卿大夫，大宗、小宗不一般。、天子、諸侯、卿大夫，大宗、小宗不一般。5、立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。、立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。本 課 知 識(shí) 要 點(diǎn) (2010安徽滁州安徽滁州)儒
13、家經(jīng)典把君子人格的修養(yǎng)和完成設(shè)計(jì)為儒家經(jīng)典把君子人格的修養(yǎng)和完成設(shè)計(jì)為“修身、修身、齊家、治國(guó)、平天下齊家、治國(guó)、平天下”的歷練。從的歷練。從“個(gè)人個(gè)人”到到“家家”、再到、再到“天下天下”的這種逐的這種逐層擴(kuò)展的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了層擴(kuò)展的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了( ) A王位繼承制王位繼承制 B宗法制宗法制 C分封制分封制 D專(zhuān)制主義中央集權(quán)制專(zhuān)制主義中央集權(quán)制B 右下圖為位于廣州市中山七路的陳家祠，是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存右下圖為位于廣州市中山七路的陳家祠，是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。光緒十二年最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，是全國(guó)重點(diǎn)文物
14、保護(hù)單位。光緒十二年(1894年年)建成，是建成，是當(dāng)時(shí)廣東省當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂，因接受本族，因接受本族各地讀書(shū)人來(lái)廣州應(yīng)科舉考試時(shí)居住，又稱(chēng)陳氏書(shū)院。廣東各地讀書(shū)人來(lái)廣州應(yīng)科舉考試時(shí)居住，又稱(chēng)陳氏書(shū)院。廣東72縣陳姓人氏合資縣陳姓人氏合資興建祠堂，主要是因?yàn)榕d建祠堂，主要是因?yàn)? )A當(dāng)時(shí)廣州知府的命令當(dāng)時(shí)廣州知府的命令B受宗法制的影響受宗法制的影響C西方思想的沖擊西方思想的沖擊D清朝重視培養(yǎng)實(shí)用人才清朝重視培養(yǎng)實(shí)用人才B 預(yù)防陷阱預(yù)防陷阱西周分封制和宗法制的目的西周分封制和宗法制的目的 西周分封制和宗法制的共同目的、主要目的或西周分封制和
15、宗法制的共同目的、主要目的或根本目的根本目的是相同的，即維護(hù)是相同的，即維護(hù)(鞏固鞏固)奴隸制政權(quán)奴隸制政權(quán)。但。但直接目的是不同的直接目的是不同的，分封制是周王通過(guò)諸侯實(shí)行對(duì)廣大地區(qū)的有效統(tǒng)治，宗法制分封制是周王通過(guò)諸侯實(shí)行對(duì)廣大地區(qū)的有效統(tǒng)治，宗法制是為了調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。是為了調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。 史料解讀史料解讀 “在中國(guó)古代，家國(guó)一體，家國(guó)同構(gòu)的政治制度，在中國(guó)歷史文化的形成在中國(guó)古代，家國(guó)一體，家國(guó)同構(gòu)的政治制度，在中國(guó)歷史文化的形成過(guò)程中，發(fā)揮了獨(dú)特的作用。過(guò)程中，發(fā)揮了獨(dú)特的作用。”中國(guó)著名哲學(xué)家張岱年中國(guó)著名哲學(xué)家張岱年中國(guó)文
16、化概論中國(guó)文化概論 解讀解讀：西周宗法制與分封制結(jié)合，形成家國(guó)一體，政權(quán)組織與宗族組織合一：西周宗法制與分封制結(jié)合，形成家國(guó)一體，政權(quán)組織與宗族組織合一的龐大層級(jí)體系。的龐大層級(jí)體系。分封制分封制 1. (2010新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)卷)西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱(chēng)源自西周封國(guó)國(guó)名的是區(qū)中，其簡(jiǎn)稱(chēng)源自西周封國(guó)國(guó)名的是( )A河南、河北河南、河北 B湖南、湖北湖南、湖北C山東、山西山東、山西 D廣東、廣西廣東、廣西C 2. (2009北京卷北京卷)右圖是北京廣安門(mén)右圖是北京廣安門(mén)橋北的薊城紀(jì)念柱。橋北的薊城紀(jì)念柱。禮記禮記
17、載：載：“武王武王克殷反商，未及下車(chē)，而封黃帝之后于克殷反商，未及下車(chē)，而封黃帝之后于薊。薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是與薊城建立相關(guān)的制度是( )A禪讓制禪讓制B井田制井田制C分封制分封制D郡縣制郡縣制C宗法制宗法制 3. (2010廣東卷廣東卷)在中國(guó)古代在中國(guó)古代“家國(guó)一體家國(guó)一體”的社會(huì)中，的社會(huì)中，忠孝觀念忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是其源頭是( )A宗法制宗法制 B郡縣制郡縣制C君主專(zhuān)制君主專(zhuān)制 D中央集權(quán)制中央集權(quán)制 宗法制把家、國(guó)聯(lián)系在一起，為人臣者忠于君主，為人子者孝順長(zhǎng)輩，宗法制把家、國(guó)聯(lián)系在一起，為人臣者忠于君主，為人子者孝順長(zhǎng)輩，忠孝觀念根源于以嫡長(zhǎng)子繼承制為中心的
18、父系宗法制度。忠孝觀念根源于以嫡長(zhǎng)子繼承制為中心的父系宗法制度。解析A 4. (2009天津卷天津卷)下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是( )A唐太宗通過(guò)玄武門(mén)之變繼位唐太宗通過(guò)玄武門(mén)之變繼位B宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位C明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位D清康熙帝死后皇四子繼位清康熙帝死后皇四子繼位 西周確立的宗法制繼承原則是嫡長(zhǎng)子繼承制，唐太宗、宋太宗、康熙帝四子均非嫡長(zhǎng)子。解析C中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么呢？中國(guó)早期一般指夏商周為典型的先秦時(shí)期，中國(guó)早期一般指夏商周為典型的先秦時(shí)期，其特點(diǎn)是在宗法制基礎(chǔ)上推行王位世襲制、其特點(diǎn)是在宗法制基礎(chǔ)上推行王位世襲制、分封制。分封制。世襲制、宗法制、分封制解密結(jié)合在一起，世襲制、宗法制、分封制解密結(jié)合在一起，構(gòu)成了夏商西周時(shí)期政治制度的主體，對(duì)中構(gòu)成了夏商西周時(shí)期政治制度的主體，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西周政治制度的鮮明特點(diǎn)是：以宗法制為基礎(chǔ)的等級(jí)分封政治體系
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