重慶市中考語文試題研究 第二部分 古詩文積累與閱讀 專題二 文言文閱讀 第二十一篇 河中石獸課件

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1、專題二專題二 文言文閱讀文言文閱讀第第二十一二十一篇篇 河中石獸河中石獸第二部分 古詩文閱讀一、重點(diǎn)詞語積累一、重點(diǎn)詞語積累1 1通假字通假字 不亦顛乎不亦顛乎 _通通_，意思為意思為_2.2.古今異義古今異義 (1)求求石獸于水中石獸于水中 古義：古義：_今義：今義：設(shè)法得到設(shè)法得到 (2)爾輩不能究爾輩不能究物理物理 古義：古義：_今義：今義：一種學(xué)科，物理一種學(xué)科，物理 學(xué)學(xué)顛顛尋找尋找 知識(shí)梳理癲癲瘋狂瘋狂事物的道理、規(guī)律事物的道理、規(guī)律劃船劃船3詞類活用詞類活用 (1)名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞 棹棹數(shù)小舟數(shù)小舟 原意為原意為船槳船槳，在文中意思為，在文中意思為_ (2)動(dòng)詞作名詞動(dòng)詞作名

2、詞 豈能為暴豈能為暴漲漲F攜之去攜之去 原意為原意為水位急劇上升水位急劇上升，在文中意思為，在文中意思為_洪水，大水洪水，大水4 4. .重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞 (1) (1)滄州南一寺滄州南一寺臨臨FF河干河干 臨：臨：_ (2) (2)山門山門圮圮于河于河 圮：圮：_ (3) (3)二石獸二石獸并并沉焉沉焉 并：并：_ (4) (4)閱閱十余歲十余歲 閱：閱：_ (5) (5)竟竟不可得不可得 竟：竟：_ (6) (6)一講學(xué)家一講學(xué)家設(shè)帳設(shè)帳寺中寺中 設(shè)帳設(shè)帳：_ (7)爾輩不能爾輩不能究究物理物理 究究: _靠近靠近推究推究一起一起經(jīng)過，過了經(jīng)過，過了終于，到底終于，到底講學(xué)，教書講學(xué)，教書

3、倒塌倒塌( (8 8) )湮湮于沙上于沙上 湮湮：_( (9 9) )凡凡FF河中失石河中失石 凡凡：_(10)(10)必于石下迎水處必于石下迎水處嚙嚙沙為坎穴沙為坎穴 嚙嚙：_(11)(11)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已已 已：已：_(12)(12)遂遂反反溯溯流逆上矣流逆上矣 遂：遂：_ 溯：溯：_(13)(13)如如其言其言 如如：_(14)(14)但但知其一知其一 但但: _(15)(15)可據(jù)理可據(jù)理臆斷臆斷歟歟 臆斷臆斷：_埋沒埋沒依照依照侵蝕、沖刷侵蝕、沖刷停止停止于是于是逆流逆流凡是凡是只只主觀地判斷主觀地判斷二、內(nèi)容探究二、內(nèi)容探究 1. 1.課文對講學(xué)家和老河兵這兩個(gè)人物，主要運(yùn)用課文對

4、講學(xué)家和老河兵這兩個(gè)人物，主要運(yùn)用 了了語言語言描寫和描寫和神態(tài)神態(tài)描寫描寫。 2.“ 2.“求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？” 這句話是針對這句話是針對寺僧寺僧和和講學(xué)家講學(xué)家說的。說的。( (20162016梅州梅州) )在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？(RJ(RJ課課后習(xí)題、后習(xí)題、20162016齊齊哈爾齊齊哈爾) )答答：廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵則從實(shí)際

5、經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮各方面的誤。老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮各方面的因素，因此能提出正確方法。因素，因此能提出正確方法。3.請用簡潔的語言概括本文的主要內(nèi)容及包含的道請用簡潔的語言概括本文的主要內(nèi)容及包含的道理。理。( (20162016齊齊哈爾齊齊哈爾) )變式提問變式提問：這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？：這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？( (20162016梅州梅州) )答答：本文記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過及其令人驚訝本文記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過及其令人驚訝的結(jié)局，而且從中悟出了天下事的結(jié)局，而且從中悟出了天下事“但知其一，不知但知其一，不知其二者多矣其二者多矣”，不可，不可“據(jù)理臆斷據(jù)理臆斷”

6、的道理的道理。4.你從這則故事中得到了怎樣的啟示。你從這則故事中得到了怎樣的啟示。(20162016南充南充)答答：“遇到問題，如果不從實(shí)際出發(fā)，而是主觀臆遇到問題，如果不從實(shí)際出發(fā)，而是主觀臆斷，就容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論，甚至鬧出笑話來斷，就容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論，甚至鬧出笑話來”或或“事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物物”或或“實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識(shí)更可靠實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識(shí)更可靠”。1.三、拓展延伸三、拓展延伸你還知道哪些你還知道哪些“但知其一，不知其二但知其一，不知其二”卻主觀臆斷，卻主觀臆斷，以致犯下錯(cuò)誤或鬧出笑話的事例？與同學(xué)交流這類以

7、致犯下錯(cuò)誤或鬧出笑話的事例？與同學(xué)交流這類小故事，再說說對這篇課文的體會(huì)。小故事，再說說對這篇課文的體會(huì)。(RJRJ課后習(xí)題課后習(xí)題)答答：事例：刻舟求劍，盲人摸象。體會(huì)：我們做任事例：刻舟求劍，盲人摸象。體會(huì)：我們做任何事不能只知其一，不知其二，自己主觀臆斷。做何事不能只知其一，不知其二，自己主觀臆斷。做任何事情都應(yīng)該深思，注意尋求不同事物的特殊規(guī)任何事情都應(yīng)該深思，注意尋求不同事物的特殊規(guī)律，不要拘泥于一般的道理就主觀臆斷律，不要拘泥于一般的道理就主觀臆斷。2. 金題演練(2016(2016常德改編常德改編) )閱讀河中石獸，完成閱讀河中石獸，完成1 14 4題。題。 (15 (15分分)

8、 ) 1. 1. 解釋下列加點(diǎn)的字詞解釋下列加點(diǎn)的字詞。(4(4分分) ) (1) (1)山門山門圮圮于河于河 ( ( ) ) (2) (2)湮湮于沙上于沙上 ( ( ) ) (3) (3)遂遂反溯流逆上矣反溯流逆上矣( ( ) ) (4) (4)如是再如是再嚙嚙 ( ( ) )埋沒埋沒于是于是倒塌倒塌侵蝕、沖刷侵蝕、沖刷2. 2. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4(4分分) ) (1) (1)求石獸于水中，竟不可得。求石獸于水中，竟不可得。 在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒能找到在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒能找到。 (2) (2)如其言，果得于數(shù)里外。如其言，果得于數(shù)里外。 ( (

9、人們?nèi)藗? )依照他的說法依照他的說法( (去做去做) )，果然在，果然在( (上游上游) ) 的幾里開外找到了的幾里開外找到了( (石獸石獸) )。3. 3. 聯(lián)系原文，用自己的話說說聯(lián)系原文，用自己的話說說“但知其一，不知其二但知其一，不知其二” 中中“其一其一”“”“其二其二”的具體內(nèi)容的具體內(nèi)容。(3(3分分) ) 對寺僧而言，對寺僧而言，“其一其一”是指寺僧只重視水流的推力，是指寺僧只重視水流的推力， “ “其二其二”指忽視了石性堅(jiān)重、沙性松??；對講學(xué)家而指忽視了石性堅(jiān)重、沙性松浮；對講學(xué)家而 言，言，“其一其一”是指講學(xué)家只重視石性堅(jiān)重、沙性松是指講學(xué)家只重視石性堅(jiān)重、沙性松 浮，

10、浮，“其二其二”指忽視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。指忽視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。 【解析】【解析】文章中寺僧和講學(xué)家不能綜合考慮各種現(xiàn)文章中寺僧和講學(xué)家不能綜合考慮各種現(xiàn) 實(shí)因素，缺乏實(shí)事求是的作風(fēng)，屬于只知其一不知實(shí)因素，缺乏實(shí)事求是的作風(fēng)，屬于只知其一不知 其二的典型代表，然后結(jié)合文章第一段中其二的典型代表，然后結(jié)合文章第一段中“棹數(shù)小棹數(shù)小 舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡”體會(huì)寺僧只知其一體會(huì)寺僧只知其一 不知其二；結(jié)合第二段中不知其二；結(jié)合第二段中“乃石性堅(jiān)重，沙性松浮乃石性堅(jiān)重，沙性松浮, , 湮于沙上，漸沉漸深耳湮于沙上，漸沉漸深耳”體會(huì)講學(xué)家的只知其一不體會(huì)講學(xué)家的只知其一

11、不 知其二知其二。文中最后一句話用了什么樣的表達(dá)方式？這句話對我文中最后一句話用了什么樣的表達(dá)方式？這句話對我們的生活學(xué)習(xí)有什么啟示們的生活學(xué)習(xí)有什么啟示？(4(4分分) ) 運(yùn)用了議論的表達(dá)方式。告訴了我們在生活學(xué)習(xí)中不運(yùn)用了議論的表達(dá)方式。告訴了我們在生活學(xué)習(xí)中不可主觀臆斷，只知其一不知其二，要從實(shí)際出發(fā)，否可主觀臆斷，只知其一不知其二，要從實(shí)際出發(fā)，否則就容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論，甚至?xí)[出笑話來。則就容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論，甚至?xí)[出笑話來?！窘馕觥拷馕觥课恼轮凶詈笠痪湓捯哉撌鼋Y(jié)尾，可看出運(yùn)用文章中最后一句話以論述結(jié)尾，可看出運(yùn)用了議論的表達(dá)方式，其告訴我們看事物不能只看表象了議論的表達(dá)方式，其告訴我們看事物不能只看表象, ,要學(xué)會(huì)通過現(xiàn)象看本質(zhì)，切不可主觀臆斷，一切都要要學(xué)會(huì)通過現(xiàn)象看本質(zhì)，切不可主觀臆斷，一切都要從實(shí)際出發(fā)從實(shí)際出發(fā)。 4.