學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第19課《出師表》課件 浙教版

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1、出出 師師 表表諸葛亮諸葛亮知識(shí)與能力:知識(shí)與能力:1了解了解“表表”的特點(diǎn),了解諸葛亮的特點(diǎn),了解諸葛亮的治國(guó)主張。的治國(guó)主張。2朗讀課文,疏通文句,積累詞語(yǔ),朗讀課文,疏通文句,積累詞語(yǔ),豐富文言詞匯。豐富文言詞匯。3學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘述,以學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘述,以情動(dòng)人的寫作方法。情動(dòng)人的寫作方法。4培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)從網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)從網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資源的能力。源的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)過(guò)程與方法:過(guò)程與方法:了解了解“表表”的有關(guān)知識(shí),掌握形容的有關(guān)知識(shí),掌握形容詞的活用和詞的活用和“以以”的用法。的用法。情感態(tài)度與價(jià)值觀:情感態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)習(xí)本文以議論為主兼用抒情和記學(xué)

2、習(xí)本文以議論為主兼用抒情和記敘的寫法以及語(yǔ)言質(zhì)樸、感情真摯敘的寫法以及語(yǔ)言質(zhì)樸、感情真摯的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。解題解題1 什么叫什么叫“表表”?這種文體有什么特點(diǎn)?這種文體有什么特點(diǎn)?明確:表,古代向帝王上書言事的一種文體。我明確:表,古代向帝王上書言事的一種文體。我國(guó)古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。國(guó)古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書書”,如李斯,如李斯諫逐客書諫逐客書。到了漢代,這類文字分成章、奏、表、議四小類到了漢代,這類文字分成章、奏、表、議四小類?!罢乱灾x恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異章以謝恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異。”(文心雕龍文心雕

3、龍)此外,還有一種專議朝政)此外,還有一種專議朝政的文章,又統(tǒng)稱的文章,又統(tǒng)稱“表表”?!氨肀怼钡幕咎卣魇堑幕咎卣魇恰皠?dòng)之以情動(dòng)之以情”。出師表出師表是諸葛亮在出師北伐前是諸葛亮在出師北伐前向劉禪(劉后主)的言事呈文。向劉禪(劉后主)的言事呈文。2 諸葛亮是什么心情下寫諸葛亮是什么心情下寫出師表出師表的?的?明確:實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是劉備的遺志,諸葛亮明確:實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是劉備的遺志,諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)先帝遺志,在戰(zhàn)略后方日益鞏固的為了實(shí)現(xiàn)先帝遺志,在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無(wú)能情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無(wú)能,聽(tīng)信奸佞,成了北伐的后顧之憂。諸葛亮,聽(tīng)信奸佞,成了北伐

4、的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫下這篇文章,以懇切的言辭勸說(shuō)在出師前寫下這篇文章,以懇切的言辭勸說(shuō)后主廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞,以修后主廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞,以修明政治,完成明政治,完成“興復(fù)漢室興復(fù)漢室”的大業(yè);也表達(dá)的大業(yè);也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原北定中原”的決心。的決心。早歲那知世事艱,早歲那知世事艱, 中原北望氣如山。中原北望氣如山。 樓船夜雪瓜洲渡,樓船夜雪瓜洲渡, 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 塞上長(zhǎng)城空自許,塞上長(zhǎng)城空自許, 鏡中衰鬢已先斑。鏡中衰鬢已先斑。 出師出師一表真名世,一表真名世, 千載誰(shuí)堪伯仲

5、間。千載誰(shuí)堪伯仲間。 陸游陸游書憤書憤丞相祠堂何處尋?丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。錦官城外柏森森。 映階碧草自春色,映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì),三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死,出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 杜甫杜甫蜀相蜀相 文學(xué)常識(shí)部分:文學(xué)常識(shí)部分:表:古代的一種文體。表:古代的一種文體。 “出師表出師表”是出兵打仗前,主帥給君是出兵打仗前,主帥給君主上的奏章。這種表,或表明精忠報(bào)國(guó)之主上的奏章。這種表,或表明精忠報(bào)國(guó)之心,或獻(xiàn)攻略之策。心,或獻(xiàn)攻略之策。 歷來(lái)以戰(zhàn)名世者甚眾,以表傳后者頗歷來(lái)以戰(zhàn)

6、名世者甚眾,以表傳后者頗少。唯獨(dú)諸葛亮的少。唯獨(dú)諸葛亮的出師表出師表不僅存之典不僅存之典冊(cè),而且燦然于文苑。這是因?yàn)榭酌髦鳎瑑?cè),而且燦然于文苑。這是因?yàn)榭酌髦?,持論賢明通達(dá),行文情濃義明,因而被奉持論賢明通達(dá),行文情濃義明,因而被奉為理政的規(guī)范,為人的圭臬,作文的楷模。為理政的規(guī)范,為人的圭臬,作文的楷模。 諸葛亮這篇表文寫于蜀漢建興(后主諸葛亮這篇表文寫于蜀漢建興(后主劉禪年號(hào))五年(劉禪年號(hào))五年(227227年)第一次出師伐年)第一次出師伐魏之前。當(dāng)時(shí)蜀漢已從猇魏之前。當(dāng)時(shí)蜀漢已從猇( (xixi o o) )亭(現(xiàn)亭(現(xiàn)在湖北宜都)戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過(guò)來(lái),在湖北宜都)戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)

7、過(guò)來(lái),既與吳國(guó)通好,又平定了南方的叛亂,既與吳國(guó)通好,又平定了南方的叛亂,所以諸葛亮決定北上伐魏,寫這篇表文所以諸葛亮決定北上伐魏,寫這篇表文的目的是,希望劉禪任用賢臣,采納忠的目的是,希望劉禪任用賢臣,采納忠言,賞罰分明,國(guó)內(nèi)政治修明,有一個(gè)言,賞罰分明,國(guó)內(nèi)政治修明,有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方,以實(shí)現(xiàn)先帝的穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方,以實(shí)現(xiàn)先帝的“北定北定中原中原”,“興復(fù)漢室興復(fù)漢室”的宏大理想。的宏大理想。 諸葛亮諸葛亮(181234) 三國(guó)時(shí)卓越的政治家、軍三國(guó)時(shí)卓越的政治家、軍事家、文學(xué)家。字孔明。瑯琊陽(yáng)都(今山東事家、文學(xué)家。字孔明?,樼痍?yáng)都(今山東省沂水縣)人。早年避亂于荊州,曾躬耕于省沂水縣)

8、人。早年避亂于荊州,曾躬耕于南陽(yáng)隆中。建安十二年南陽(yáng)隆中。建安十二年(207),劉備三顧茅廬,劉備三顧茅廬,請(qǐng)他出山共圖大業(yè)。次年,他輔佐劉備聯(lián)合請(qǐng)他出山共圖大業(yè)。次年,他輔佐劉備聯(lián)合孫權(quán),在赤壁擊敗曹操,形成三足鼎立的局孫權(quán),在赤壁擊敗曹操,形成三足鼎立的局面。劉備稱帝后,拜他為丞相。劉備死時(shí)托面。劉備稱帝后,拜他為丞相。劉備死時(shí)托付他輔佐后主劉禪,后卒于軍中。他的文學(xué)付他輔佐后主劉禪,后卒于軍中。他的文學(xué)成就,主要以散文著稱。文章寫得周密暢達(dá),成就,主要以散文著稱。文章寫得周密暢達(dá),代表作是代表作是出師表出師表。導(dǎo)入新課。導(dǎo)入新課。諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身。諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身?!?/p>

9、三顧茅廬三顧茅廬”“”“火燒赤壁火燒赤壁”“”“六出祁山六出祁山”等膾炙人口的故事等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾在中國(guó)是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的倒。他撰寫的出師表出師表是漢末以來(lái)表的第一流是漢末以來(lái)表的第一流杰作,文章質(zhì)樸誠(chéng)摯,志盡文暢,為后人所欽仰杰作,文章質(zhì)樸誠(chéng)摯,志盡文暢,為后人所欽仰,正所謂,正所謂“出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間”(陸游(陸游書憤書憤),),“或?yàn)槌鰩煴?,鬼神泣壯烈或?yàn)槌鰩煴?,鬼神泣壯烈”(文天祥(文天祥正氣歌正氣歌)。今天,我們就?lái)學(xué)習(xí))。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。這篇杰作。讀準(zhǔn)下列劃

10、線字的音。讀準(zhǔn)下列劃線字的音。崩崩殂殂( ) 疲疲弊弊( )陛陛下(下( ) 恢恢弘弘( )妄自妄自菲菲( )薄薄( )以以塞塞( ) 駑駑鈍(鈍( )陟陟( )罰)罰臧臧( )否否( )裨裨( )補(bǔ))補(bǔ)闕闕( )漏)漏ccbbbbhnghngfifissnnzhzhzngzngbbququppbb郭郭攸攸( )之)之 費(fèi)費(fèi)祎祎( )行行( )陣和睦)陣和睦長(zhǎng)長(zhǎng)( )史)史 猥猥( )自)自夙夙( )夜憂嘆)夜憂嘆以彰其以彰其咎咎( ) 咨咨諏諏( )以以遺遺陛下(陛下( )斟斟( )酌酌( )損益)損益yuyuy yhnghngzhngzhngwiwissjijizuzuwiwizhnzhn

11、zhuzhu攘(攘( )除)除rngrng 先帝創(chuàng)立的大業(yè)未完成一半?yún)s中途先帝創(chuàng)立的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世去世,如今天下分成了三個(gè)國(guó)家,蜀漢,如今天下分成了三個(gè)國(guó)家,蜀漢人力疲憊、民生凋敝人力疲憊、民生凋敝,這,這的確的確處于形勢(shì)處于形勢(shì)危急、存亡難料的時(shí)候啊。然而侍衛(wèi)大危急、存亡難料的時(shí)候啊。然而侍衛(wèi)大臣在宮廷內(nèi)毫不懈怠,忠誠(chéng)有志的將士臣在宮廷內(nèi)毫不懈怠,忠誠(chéng)有志的將士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上舍身忘死,這都是為了追念們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上舍身忘死,這都是為了追念先帝給他們的優(yōu)待,想要報(bào)答給陛下。先帝給他們的優(yōu)待,想要報(bào)答給陛下。陛下的確應(yīng)該陛下的確應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞,來(lái),來(lái)發(fā)揚(yáng)發(fā)揚(yáng)光大光大先帝遺留下的

12、美德,先帝遺留下的美德,發(fā)揚(yáng)光大發(fā)揚(yáng)光大志士志士們的勇氣,不應(yīng)過(guò)分看輕自己,說(shuō)話不們的勇氣,不應(yīng)過(guò)分看輕自己,說(shuō)話不恰當(dāng),以致堵塞了忠臣們進(jìn)諫的道路。恰當(dāng),以致堵塞了忠臣們進(jìn)諫的道路。 皇宮的侍衛(wèi)和朝廷的官吏皇宮的侍衛(wèi)和朝廷的官吏都是都是一一個(gè)整體,個(gè)整體,獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞,不應(yīng),不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果該因在宮中或在府中而異。如果有做奸邪的事情,犯有做奸邪的事情,犯科條法令科條法令或或進(jìn)忠做善事的人,應(yīng)該交給主管進(jìn)忠做善事的人,應(yīng)該交給主管的官,的官,判定判定他們受罰或者受賞,他們受罰或者受賞,來(lái)來(lái)顯示顯示陛下公平嚴(yán)明的治理,不陛下公平嚴(yán)明的治理,不應(yīng)該應(yīng)該偏袒有私心偏袒

13、有私心,使宮廷內(nèi)和朝,使宮廷內(nèi)和朝廷外的刑賞之法有所不同。廷外的刑賞之法有所不同。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,這些都是等,這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人善良誠(chéng)實(shí)的人,他,他們的們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二,因此,因此先帝把他們先帝把他們選拔選拔出來(lái)出來(lái)給予給予陛下。陛下。我認(rèn)為皇宮的事,無(wú)論大小,都我認(rèn)為皇宮的事,無(wú)論大小,都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們,然后再施行。一拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們,然后再施行。一定能夠彌補(bǔ)定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏缺點(diǎn)和疏漏之處,會(huì)之處,會(huì)獲得更大好處。獲得更大好處。 將軍向?qū)?,將軍向?qū)櫍郧槠返律屏计秸郧槠返律屏计秸?,精通精通軍?wù),在從前試用的時(shí)候,軍務(wù),在

14、從前試用的時(shí)候,先帝稱贊他有才能,因此大家先帝稱贊他有才能,因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情,都拿來(lái)詢問(wèn)他,軍營(yíng)里的事情,都拿來(lái)詢問(wèn)他,就能夠使就能夠使軍伍團(tuán)結(jié)和睦軍伍團(tuán)結(jié)和睦,好的,好的差的各得其所。差的各得其所。 親近親近賢臣,賢臣,疏遠(yuǎn)疏遠(yuǎn)小人,這是漢朝前小人,這是漢朝前期之所以能夠興盛的原因;親近小期之所以能夠興盛的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是漢朝后期所以人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是漢朝后期所以衰敗衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候,每的原因。先帝在世的時(shí)候,每次跟我討論起這些事,沒(méi)有一次不次跟我討論起這些事,沒(méi)有一次不對(duì)于桓帝、靈帝二帝對(duì)于桓帝、靈帝二帝嘆息嘆

15、息,傷心遺傷心遺憾憾的,侍中、尚書,長(zhǎng)史,參軍,的,侍中、尚書,長(zhǎng)史,參軍,這些都是堅(jiān)貞可靠,能以死報(bào)國(guó)的這些都是堅(jiān)貞可靠,能以死報(bào)國(guó)的忠臣,希望陛下親近他們,信任他忠臣,希望陛下親近他們,信任他們,那么漢室的興隆就指日可待了。們,那么漢室的興隆就指日可待了。 我本來(lái)是我本來(lái)是平民百姓平民百姓,親自親自在南陽(yáng)耕種,在南陽(yáng)耕種,在亂世之間在亂世之間茍且保全茍且保全性命,不奢望在諸性命,不奢望在諸侯那里侯那里有名望而顯達(dá)有名望而顯達(dá)。先帝不因?yàn)槲?。先帝不因?yàn)槲疑砩矸莸臀?,?jiàn)識(shí)淺陋份低微,見(jiàn)識(shí)淺陋,降低自己的身份,降低自己的身份,三次到草廬之中來(lái)拜訪我,拿當(dāng)今天下三次到草廬之中來(lái)拜訪我,拿當(dāng)今天下的

16、大事來(lái)詢問(wèn)我,因此的大事來(lái)詢問(wèn)我,因此感動(dòng)奮發(fā)感動(dòng)奮發(fā),于是,于是答應(yīng)為先帝答應(yīng)為先帝奔走效勞奔走效勞。后來(lái)正趕上兵敗,。后來(lái)正趕上兵敗,在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了重任,在危在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了重任,在危機(jī)患難期間我接受命令機(jī)患難期間我接受命令,那時(shí)以來(lái)有二,那時(shí)以來(lái)有二十一年了。十一年了。 先帝知道我做事謹(jǐn)慎,所以臨先帝知道我做事謹(jǐn)慎,所以臨死的時(shí)候把國(guó)家大事死的時(shí)候把國(guó)家大事托付托付給我。給我。受命以來(lái),受命以來(lái),日夜憂愁嘆息日夜憂愁嘆息,擔(dān),擔(dān)心先帝的托付不能實(shí)現(xiàn),以致心先帝的托付不能實(shí)現(xiàn),以致?lián)p傷先帝的圣明。所以五月渡損傷先帝的圣明。所以五月渡過(guò)瀘水,深入到不長(zhǎng)莊稼的地過(guò)瀘水,深入到

17、不長(zhǎng)莊稼的地方,現(xiàn)在南方已經(jīng)平定,兵器方,現(xiàn)在南方已經(jīng)平定,兵器已經(jīng)足夠,已經(jīng)足夠,應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)并率領(lǐng)勉勵(lì)并率領(lǐng)三軍將士向北平三軍將士向北平定中原,我定中原,我希望竭盡我有限的才希望竭盡我有限的才智智,鏟除奸邪兇惡的敵人,復(fù)興,鏟除奸邪兇惡的敵人,復(fù)興漢室,回到原來(lái)的都城。這是我漢室,回到原來(lái)的都城。這是我用來(lái)報(bào)答先帝,并盡忠心于陛下用來(lái)報(bào)答先帝,并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)斟情的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)斟情酌理,有所興革,進(jìn)獻(xiàn)忠言,那酌理,有所興革,進(jìn)獻(xiàn)忠言,那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。了。 希望陛下把討伐奸賊,興復(fù)漢希望陛下把討伐奸賊,興復(fù)漢室的室

18、的重任重任托付給我,如果沒(méi)有托付給我,如果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)就治我的重罪,來(lái)告慰先帝的在天就治我的重罪,來(lái)告慰先帝的在天之靈,如果沒(méi)有之靈,如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)光大美德的言發(fā)揚(yáng)光大美德的言論論,就責(zé)怪攸之、祎、允等的疏忽,就責(zé)怪攸之、祎、允等的疏忽,來(lái)揭示他們的過(guò)失,陛下也應(yīng)該自來(lái)揭示他們的過(guò)失,陛下也應(yīng)該自己考慮,來(lái)詢問(wèn)治國(guó)的道理,己考慮,來(lái)詢問(wèn)治國(guó)的道理,明察、明察、采納采納合理的意見(jiàn),深切的追念先帝合理的意見(jiàn),深切的追念先帝遺留下來(lái)的誥命,我就受恩感激不遺留下來(lái)的誥命,我就受恩感激不盡了。盡了?,F(xiàn)在要出征遠(yuǎn)行了,面現(xiàn)在要出征遠(yuǎn)行了,面對(duì)這樣的表,我流下了對(duì)這樣的表,我流下了眼淚,不知道說(shuō)了些什眼淚,不

19、知道說(shuō)了些什么。么。分析課文分析課文理清課文思路:理清課文思路:思路:以思路:以“出師出師” 為中心為中心首先,首先,危急形勢(shì)下出師,危急形勢(shì)下出師, 提出治國(guó)建議;提出治國(guó)建議;然后然后,陳述出師理由,表達(dá)感激之,陳述出師理由,表達(dá)感激之情效忠心愿;情效忠心愿; 最后最后,要求批準(zhǔn)出師,表達(dá)出師,要求批準(zhǔn)出師,表達(dá)出師決心。決心。提出提出1、2、3、三項(xiàng)建議。三項(xiàng)建議?!皬V開(kāi)言路廣開(kāi)言路”(前提)(前提)“嚴(yán)明賞罰嚴(yán)明賞罰”(關(guān)鍵)(關(guān)鍵)“親賢遠(yuǎn)佞親賢遠(yuǎn)佞”(核心)(核心)理清思路,把握結(jié)構(gòu)理清思路,把握結(jié)構(gòu)部分部分 段落段落 要點(diǎn)要點(diǎn)1廣開(kāi)言路廣開(kāi)言路2賞罰分明賞罰分明3-5親賢遠(yuǎn)侫親賢

20、遠(yuǎn)侫一一6敘述經(jīng)歷:三顧草廬敘述經(jīng)歷:三顧草廬7效忠心愿:托孤之事效忠心愿:托孤之事二二8、9歸結(jié)責(zé)任,結(jié)束全篇?dú)w結(jié)責(zé)任,結(jié)束全篇三三作者在本篇所表達(dá)的思想可作者在本篇所表達(dá)的思想可用用 、 六個(gè)字來(lái)概括六個(gè)字來(lái)概括。 “報(bào)先帝報(bào)先帝”“忠陛下忠陛下”一句,高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)一句,高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)過(guò)程中艱難險(xiǎn)阻,也表達(dá)了過(guò)程中艱難險(xiǎn)阻,也表達(dá)了作者愿與先帝患難與共的深作者愿與先帝患難與共的深情。情。 “受任于敗軍之際,奉命受任于敗軍之際,奉命于危難之間于危難之間”表中著重回顧了表中著重回顧了 和和 兩件大事,表達(dá)了兩件大事,表達(dá)了諸葛亮的諸葛亮的“北定中原北定中原”堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)意志和意志和 之情

21、。之情。 三顧茅廬三顧茅廬臨崩托孤臨崩托孤感恩圖報(bào)感恩圖報(bào) 作者寫這篇表的用意是作者寫這篇表的用意是希望后主希望后主 。 “親賢臣,遠(yuǎn)小人親賢臣,遠(yuǎn)小人”表中表中13次提到先帝,作用次提到先帝,作用是:是:勉勵(lì)后主勉勵(lì)后主“光先帝遺德光先帝遺德”、“深追先帝遺詔深追先帝遺詔”,以完成,以完成先帝未竟的先帝未竟的“北定中原北定中原”、“興復(fù)漢室興復(fù)漢室”大業(yè)。大業(yè)。 3.作者自敘志趣過(guò)人,不求功名的話:作者自敘志趣過(guò)人,不求功名的話:茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。文中兩句千古名言,說(shuō)盡諸葛亮一生的話文中兩句千古名言,說(shuō)盡諸葛亮一生的話是:是:受任于敗軍之際,奉命

22、于危難之間。受任于敗軍之際,奉命于危難之間。文中列舉的使諸葛亮報(bào)先帝忠陛文中列舉的使諸葛亮報(bào)先帝忠陛 下的下的兩兩 件事:件事:三顧茅廬三顧茅廬白帝城托孤白帝城托孤諸葛亮此次出師的目的是什么?諸葛亮此次出師的目的是什么?今南方已定,兵今南方已定,兵甲已足。當(dāng)獎(jiǎng)率甲已足。當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。還于舊都。文中隱藏了許多成語(yǔ),能找出來(lái)嗎?文中隱藏了許多成語(yǔ),能找出來(lái)嗎?妄自菲薄妄自菲薄 三顧茅廬三顧茅廬 不知所云不知所云還有嗎?請(qǐng)你找找看:還有嗎?請(qǐng)你找找看:引喻失義引喻失義 作奸犯科作奸犯科 茍全性命茍全性命 裨

23、補(bǔ)闕漏裨補(bǔ)闕漏 指日可待指日可待 察納雅言察納雅言 文章學(xué)習(xí)拓展文章學(xué)習(xí)拓展一、中國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)許許多多著名的政治家,一、中國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)許許多多著名的政治家,如何衡量他們?你認(rèn)為一個(gè)比較完全的政治家,如何衡量他們?你認(rèn)為一個(gè)比較完全的政治家,應(yīng)該具備那些條件?應(yīng)該具備那些條件?1.應(yīng)該有遠(yuǎn)大的抱負(fù),堅(jiān)強(qiáng)的責(zé)任感,以天下應(yīng)該有遠(yuǎn)大的抱負(fù),堅(jiān)強(qiáng)的責(zé)任感,以天下為己任;為己任;2.要有敏銳的洞察力,能洞悉當(dāng)時(shí)國(guó)家之形勢(shì),要有敏銳的洞察力,能洞悉當(dāng)時(shí)國(guó)家之形勢(shì),針對(duì)國(guó)計(jì)民生癥結(jié)所在,提出興利除弊的方案;針對(duì)國(guó)計(jì)民生癥結(jié)所在,提出興利除弊的方案;3.能知人善任,選拔賢才;能知人善任,選拔賢才; 4

24、.能集思廣益,善于采納群言,改進(jìn)工作。請(qǐng)能集思廣益,善于采納群言,改進(jìn)工作。請(qǐng)結(jié)合本文所學(xué)和結(jié)合本文所學(xué)和三國(guó)演義三國(guó)演義對(duì)諸葛亮進(jìn)行評(píng)對(duì)諸葛亮進(jìn)行評(píng)價(jià)。價(jià)。二、文章提出的三個(gè)建議,在現(xiàn)二、文章提出的三個(gè)建議,在現(xiàn)實(shí)生活中,有什么借鑒意義?實(shí)生活中,有什么借鑒意義?古今詞義古今詞義古義:古義:今義:今義:古義:古義:今義:今義:痛心遺憾。痛心遺憾。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。非常恨。非常恨。貧民百姓。臣本布衣。貧民百姓。臣本布衣。布的衣服。布的衣服。痛恨痛恨布衣布衣古今詞義古今詞義古義:古義:今義:今義:古義:古義:今義:今義:擴(kuò)大擴(kuò)大店鋪開(kāi)業(yè)店鋪開(kāi)業(yè)通曉、熟悉通曉、熟

25、悉明白通達(dá)明白通達(dá)開(kāi)張開(kāi)張曉暢曉暢古義:古義:今義:今義:古義:古義:今義:今義:卑鄙卑鄙感激感激身份低微,出身鄙野。身份低微,出身鄙野。先帝不以臣卑鄙。先帝不以臣卑鄙。(語(yǔ)言、行為)惡劣;不道德。(語(yǔ)言、行為)惡劣;不道德。感動(dòng),激動(dòng)。由是感激。感動(dòng),激動(dòng)。由是感激。因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感。產(chǎn)生好感。 古義:古義:今義:今義:涕涕眼淚眼淚鼻涕鼻涕一詞多義一詞多義 效效愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。不效則治臣之罪。不效則治臣之罪。 感激感激由是感激。由是感激。臣不勝受恩感激。臣不勝受恩感激。 重任。重任。實(shí)現(xiàn)、完成。實(shí)現(xiàn)、完成。感動(dòng),激動(dòng)

26、。感動(dòng),激動(dòng)。感謝。感謝。以光先帝遺德。以光先帝遺德。恢弘志士之氣?;趾胫臼恐畾?。此皆良實(shí)。此皆良實(shí)。優(yōu)劣得所。優(yōu)劣得所。光,名詞用為動(dòng)詞,光,名詞用為動(dòng)詞,發(fā)揚(yáng)光大。發(fā)揚(yáng)光大?;趾?,形容詞用為動(dòng)詞,恢弘,形容詞用為動(dòng)詞,發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。良實(shí),形容詞用為名詞,良實(shí),形容詞用為名詞,善良誠(chéng)實(shí)的人。善良誠(chéng)實(shí)的人。優(yōu)劣,形容詞用為名詞,優(yōu)劣,形容詞用為名詞,才能高的人和才能低的人。才能高的人和才能低的人。詞類活用詞類活用親賢臣。親賢臣。遠(yuǎn)小人。遠(yuǎn)小人。攘除奸兇。攘除奸兇。則責(zé)攸之、諱、允等之慢。則責(zé)攸之、諱、允等之慢。 親,形容詞用為動(dòng)詞,親近。親,形容詞用為動(dòng)詞,親近。遠(yuǎn),形容詞用為動(dòng)詞,疏遠(yuǎn)

27、。遠(yuǎn),形容詞用為動(dòng)詞,疏遠(yuǎn)。奸兇,形容詞用為名詞,奸兇,形容詞用為名詞,奸邪兇頑的人。奸邪兇頑的人。慢,形容詞用為動(dòng)詞,怠慢。慢,形容詞用為動(dòng)詞,怠慢。通假字通假字裨補(bǔ)闕漏。裨補(bǔ)闕漏。爾來(lái)二十有一年矣。爾來(lái)二十有一年矣。 闕,通闕,通“缺缺”,缺點(diǎn)。,缺點(diǎn)。有,通有,通“又又”,表余數(shù)。,表余數(shù)。虛詞虛詞以以故臨崩寄臣以大事也。故臨崩寄臣以大事也。先帝不以臣卑鄙。先帝不以臣卑鄙。以光先帝遺德。以光先帝遺德。以塞忠諫之路也。以塞忠諫之路也。受命以來(lái)。受命以來(lái)。 介詞,把。介詞,把。介詞,因。介詞,因。連詞,表目的,來(lái),用來(lái)。連詞,表目的,來(lái),用來(lái)。連詞,表結(jié)果,以致。連詞,表結(jié)果,以致。連詞,表

28、時(shí)間,以。連詞,表時(shí)間,以。給下列多音多義字注音。給下列多音多義字注音。薄薄 妄自菲?。ㄍ苑票。?) 薄紙薄紙( )塞塞 以塞忠諫之路(以塞忠諫之路( ) 堵塞(堵塞( )行行 行陣(行陣( ) 性行淑均(性行淑均( )否否 陟罰臧否(陟罰臧否( ) 是否(是否( )遺遺 以遺陛下(以遺陛下( ) 遺失(遺失( )bbsssisihnghngxngxngppfufuwiwiy ybobo解釋下列劃線的詞語(yǔ)。解釋下列劃線的詞語(yǔ)。益州益州疲弊疲弊蓋追先帝之蓋追先帝之殊遇殊遇 恢弘恢弘志士之氣志士之氣未嘗不嘆息未嘗不嘆息痛恨痛恨于桓、靈也于桓、靈也先帝不以臣先帝不以臣卑鄙卑鄙由是由是感激感激貧困衰

29、弱貧困衰弱特殊待遇特殊待遇發(fā)揚(yáng)光大發(fā)揚(yáng)光大痛心遺憾痛心遺憾地位低微,見(jiàn)識(shí)淺陋地位低微,見(jiàn)識(shí)淺陋感動(dòng)激動(dòng)感動(dòng)激動(dòng)翻譯下列文言句子。翻譯下列文言句子。 庶竭駕鈍,攘除奸兇。庶竭駕鈍,攘除奸兇。 受任于敗軍之際,奉命于危難之間。受任于敗軍之際,奉命于危難之間。 今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。亡之秋也。 希望竭盡我平庸的才智,鏟除奸邪希望竭盡我平庸的才智,鏟除奸邪兇頑的敵人。兇頑的敵人。 在兵敗的時(shí)候接受重任,在危難的在兵敗的時(shí)候接受重任,在危難的關(guān)頭奉命出使。關(guān)頭奉命出使。 現(xiàn)在天下分裂成三國(guó),我們蜀國(guó)貧現(xiàn)在天下分裂成三國(guó),我們蜀國(guó)貧困衰弱,這真正是形勢(shì)危

30、急,決定存亡困衰弱,這真正是形勢(shì)危急,決定存亡的關(guān)頭啊。的關(guān)頭啊。歸納寫作特點(diǎn)。歸納寫作特點(diǎn)。1 以議論為主,兼用抒情和記敘。以議論為主,兼用抒情和記敘。第一部分寓情于議,第二部分寓情于事,最后第一部分寓情于議,第二部分寓情于事,最后一部分談各方面的責(zé)任,也表達(dá)了完成先帝遺一部分談各方面的責(zé)任,也表達(dá)了完成先帝遺愿的決心。具體說(shuō)來(lái)有三方面特點(diǎn)。愿的決心。具體說(shuō)來(lái)有三方面特點(diǎn)。(1)反復(fù)提及劉備的遺言、反復(fù)提及劉備的遺言、“遺德遺德”、“遺詔遺詔”,在文章的重要關(guān)節(jié)無(wú)不提及,在文章的重要關(guān)節(jié)無(wú)不提及“先帝先帝”,處處,處處從先帝說(shuō)起,時(shí)時(shí)提先帝遺訓(xùn)。全文僅從先帝說(shuō)起,時(shí)時(shí)提先帝遺訓(xùn)。全文僅600

31、多字多字,竟先后,竟先后13處提及先帝。其作用是勉勵(lì)劉禪處提及先帝。其作用是勉勵(lì)劉禪“光先帝之遺德光先帝之遺德”,“深追先帝遺詔深追先帝遺詔”,以完成,以完成先帝未竟大業(yè)。先帝未竟大業(yè)。(2)常從自身的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感情談起,以自常從自身的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感情談起,以自己忘身憂國(guó)的一腔忠貞來(lái)作為對(duì)后主的激勵(lì)己忘身憂國(guó)的一腔忠貞來(lái)作為對(duì)后主的激勵(lì)。(3)處處從處處從“陛下陛下”的帝業(yè)、威望、聲譽(yù)著想的帝業(yè)、威望、聲譽(yù)著想。由于上面三個(gè)特點(diǎn),使本文達(dá)到了由于上面三個(gè)特點(diǎn),使本文達(dá)到了“忠言不忠言不逆耳,辭切見(jiàn)情深逆耳,辭切見(jiàn)情深”的藝術(shù)效果,使劉禪再的藝術(shù)效果,使劉禪再昏庸糊涂也當(dāng)欣然聽(tīng)取,甘愿采納。昏

32、庸糊涂也當(dāng)欣然聽(tīng)取,甘愿采納。2 語(yǔ)言樸素?zé)o華,字斟句酌。語(yǔ)言樸素?zé)o華,字斟句酌。形成這一特點(diǎn)的原因是:形成這一特點(diǎn)的原因是:(1)與受表者的對(duì)象有關(guān)。劉禪本人的年齡識(shí)見(jiàn),與受表者的對(duì)象有關(guān)。劉禪本人的年齡識(shí)見(jiàn),文化素養(yǎng),決定了該文語(yǔ)詞樸實(shí),叮嚀周備。文化素養(yǎng),決定了該文語(yǔ)詞樸實(shí),叮嚀周備。(2)寫表與受表者之間特殊關(guān)系,決定了該表委婉寫表與受表者之間特殊關(guān)系,決定了該表委婉、懇切、字勘句酌的特點(diǎn)。諸葛亮是后主的臣,、懇切、字勘句酌的特點(diǎn)。諸葛亮是后主的臣,但又是后主的長(zhǎng)輩,劉備臨終時(shí)云但又是后主的長(zhǎng)輩,劉備臨終時(shí)云“以父事之以父事之”。宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。宮中府中,俱為一

33、體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)礻韋、董允等,此皆良侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)礻韋、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純。是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為實(shí),志慮忠純。是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必得裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。得裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用之于昔將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用之于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。

34、愚以為日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,必能使行陣和營(yíng)中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所也。睦,優(yōu)劣得所也。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞亮靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞亮死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也??捎?jì)日而待也。臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于

35、亂世臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,諮臣以當(dāng)世之事枉屈,三顧臣于草廬之中,諮臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。十有一年矣。1、下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相、下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(同的一項(xiàng)是( )A、宜付有司、宜付有司論論其刑賞其刑賞/與臣與臣論論此事此事 B、親賢臣,、親賢臣,遠(yuǎn)遠(yuǎn)小人小人/肉食者鄙,未能肉食者鄙,未能遠(yuǎn)遠(yuǎn)謀謀C、不

36、、不宜宜偏私偏私/牡丹之愛(ài),牡丹之愛(ài),宜宜乎從矣乎從矣 D、是以先帝簡(jiǎn)拔以、是以先帝簡(jiǎn)拔以遺遺陛下陛下/京城氏之京城氏之孀妻有孀妻有遺遺男男2、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。代漢語(yǔ)。由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。 因?yàn)檫@件事,(我)非常感激,于是答因?yàn)檫@件事,(我)非常感激,于是答應(yīng)先帝(為他)奔走效勞(應(yīng)先帝(為他)奔走效勞(“由是由是”1分;分;“驅(qū)馳驅(qū)馳”1分;語(yǔ)意連貫分;語(yǔ)意連貫1分)分)3、從選文中看出諸葛亮對(duì)后主有兩方、從選文中看出諸葛亮對(duì)后主有兩方面的擔(dān)憂:一是刑賞偏私,使面的擔(dān)憂:一是刑賞偏私,使“_”;二是;二是“_,_”。(

37、用原文詞句回。(用原文詞句回答)(答)(3分)分)4、下列對(duì)選文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是、下列對(duì)選文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)(分)( )A、在執(zhí)法方面,諸葛亮主張懲罰、在執(zhí)法方面,諸葛亮主張懲罰“作奸犯科作奸犯科者者”,獎(jiǎng)賞,獎(jiǎng)賞“為忠善者為忠善者”。B、作者列舉宮中府中的事例,突出郭攸之等、作者列舉宮中府中的事例,突出郭攸之等人的忠誠(chéng),希望后主廣開(kāi)言路。人的忠誠(chéng),希望后主廣開(kāi)言路。C、選文提及先帝、選文提及先帝“痛恨于桓、靈痛恨于桓、靈”,意在勸,意在勸勉后主親賢遠(yuǎn)佞,使?jié)h室興隆。勉后主親賢遠(yuǎn)佞,使?jié)h室興隆。D、作者在文末敘寫個(gè)人經(jīng)歷,是為了感念先、作者在文末敘寫個(gè)人經(jīng)歷,是為了感念先帝的知遇之恩,表明自己的忠心。帝的知遇之恩,表明自己的忠心。謝謝指導(dǎo)謝謝指導(dǎo)

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