《高中語文 第二單元第8課 方山子傳課件 粵教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第二單元第8課 方山子傳課件 粵教版（51頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第8課方山子傳課方山子傳詩海探珠詩海探珠鷓鴣天鷓鴣天蘇軾蘇軾林斷山明竹隱墻，亂林斷山明竹隱墻，亂,蟬衰草小池塘。翻空白蟬衰草小池塘。翻空白鳥鳥,時時見，照水紅蕖細細香。時時見，照水紅蕖細細香。村舍外，古城旁，杖藜村舍外，古城旁，杖藜,徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三夜三,更雨，又得浮生一日涼。更雨，又得浮生一日涼。佳詩品韻清幽書香佳詩品韻清幽書香【賞析賞析】此詞為東坡貶謫黃州時所作，是他此詞為東坡貶謫黃州時所作，是他當時鄉(xiāng)間幽居生活的寫照。詞中所表現(xiàn)的，是當時鄉(xiāng)間幽居生活的寫照。詞中所表現(xiàn)的，是作者雨后游賞的歡快、閑適心境。作者雨后游賞的歡快、閑適心境。上片寫景，上片寫景，既有遠景，
2、又有近景；既有動景，又有靜景；既有遠景，又有近景；既有動景，又有靜景；意象開闊，層次分明，組成一幅相映成趣的美意象開闊，層次分明，組成一幅相映成趣的美麗圖卷。下片寫作者太陽西下時手拄藜杖緩步麗圖卷。下片寫作者太陽西下時手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂的隱逸生活。游賞，表現(xiàn)他自得其樂的隱逸生活。【思考思考】這首詞運用了什么描寫手法來描這首詞運用了什么描寫手法來描寫景物？寫景物？【提示提示】畫線部分為思考答案。畫線部分為思考答案。課堂互動探究課堂互動探究寫作素材積累寫作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第8課方山子傳課方山子傳基礎(chǔ)自主學案基礎(chǔ)自主學案基礎(chǔ)自主學案基礎(chǔ)自主學案指黃河以北指黃河以北老樣
3、式老樣式(多指衣冠等多指衣冠等)句中指院墻句中指院墻妻子、兒女妻子、兒女改變平日志向和行為，強自克制自己改變平日志向和行為，強自克制自己七、名句默寫七、名句默寫殷勤昨夜三更雨，殷勤昨夜三更雨，_。(鷓鴣天鷓鴣天)欲把西湖比西子，欲把西湖比西子，_。(飲湖上初晴后雨飲湖上初晴后雨)_，只緣身在此山中。，只緣身在此山中。(題西林壁題西林壁)又得浮生一日涼又得浮生一日涼淡妝濃抹總相宜淡妝濃抹總相宜不識廬山真面目不識廬山真面目八、文學常識八、文學常識1走近作者走近作者蘇軾蘇軾(10371101)，字，字_，號東坡居士，號東坡居士，眉山眉山(今四川眉山今四川眉山)人，北宋杰出文學家、人，北宋杰出文學家、
4、_，與父蘇洵、弟蘇轍并稱，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“_”。蘇。蘇軾二十一歲中進士，神宗時期曾在鳳翔、杭軾二十一歲中進士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年年)因因“烏臺詩案烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號種田，故自號“東坡居士東坡居士”。子瞻子瞻書畫家書畫家三蘇三蘇哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚
5、年被貶惠州、儋州。大赦北還，州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。著有公。著有東坡七集東坡七集。2資料鏈接資料鏈接元豐三年，蘇軾因元豐三年，蘇軾因“烏臺詩案烏臺詩案”貶官黃州，與貶官黃州，與陳慥不期而遇。發(fā)現(xiàn)這位當年陳慥不期而遇。發(fā)現(xiàn)這位當年“使酒好劍使酒好劍”、有五陵年少作風的豪俠，如今竟成了有五陵年少作風的豪俠，如今竟成了“庵居庵居蔬食蔬食”的隱士，蘇軾的隱士，蘇軾“聳然異之聳然異之”之余，乃為之余，乃為之作傳。文中借方山子有才而之作傳。文中借方山子有才而“終不遇終不遇”，來，來寄托自己的身世感慨。既把陳慥寫得
6、形神俱寄托自己的身世感慨。既把陳慥寫得形神俱出，更有出，更有“借他人酒杯，澆自己塊壘借他人酒杯，澆自己塊壘”的旨意；的旨意；可以和司馬遷可以和司馬遷伯夷列傳伯夷列傳、游俠列傳游俠列傳一類文章一同看待。一類文章一同看待。作者選擇某人作為傳主，一定是對方的身上作者選擇某人作為傳主，一定是對方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，對大難不榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，對大難不死的蘇軾有不少的觸動，作者結(jié)合自己當時死的蘇軾有不少的觸動，作者結(jié)合自己當時被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之
7、情。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可之情。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。課堂互動探究課堂互動探究文脈文脈探究探究1方山子身上能打動作者的不同常人的地方山子身上能打動作者的不同常人的地方表現(xiàn)在哪里？方表現(xiàn)在哪里？【提示提示】方山子與常人不同的生活道路：方山子與常人不同的生活道路：少年血氣方剛，一身俠氣；成年折節(jié)讀書，少年血氣方剛，一身俠氣；成年折節(jié)讀書，有志用世；晚年無所遇合，遁于光、黃間。有志用世；晚年無所遇合，遁于光、黃間。生活態(tài)度的獨特：庵居蔬食，棄車馬，毀生活態(tài)度的獨特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，
8、所著帽，方屋而高。冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。待人接物的方式：不與世相聞，人莫識也。待人接物的方式：不與世相聞，人莫識也。其家庭情況及其大氣、大方的行為作風：其家庭情況及其大氣、大方的行為作風：世有勛閥，歲得帛千匹；少時使酒好劍，用世有勛閥，歲得帛千匹；少時使酒好劍，用財如糞土。財如糞土。2為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？的情態(tài)？【提示提示】這既表現(xiàn)了方山子對于世道的這既表現(xiàn)了方山子對于世道的熟悉，因為他是過來人，所以見怪不驚。又熟悉，因為他是過來人，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對作者的理解、同情
9、以及極含蓄地表現(xiàn)了他對作者的理解、同情以及對打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。對打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。3作者為什么要用作者為什么要用“余聞光、黃間多異余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與？見之與？”這種句子來寫方山子？這種句子來寫方山子？【提示提示】作者借贊美方山子淡泊自守的作者借贊美方山子淡泊自守的高潔人品，寄托自己同為高潔人品，寄托自己同為“不遇不遇”之人的無之人的無限感憤。以問句作結(jié)，寄慨于嘆，使文章蘊限感憤。以問句作結(jié)，寄慨于嘆，使文章蘊生余波蕩漾、含蓄不露的奇氣，耐人尋味生余波蕩漾、含蓄不露的奇氣，耐人尋味4作
10、者為何作者為何“聳然異之聳然異之”，繼而，繼而“獨念獨念”少年方山子之意氣風發(fā)之狀？少年方山子之意氣風發(fā)之狀？【提示提示】方山子的表現(xiàn)不是常人的表現(xiàn)，方山子的表現(xiàn)不是常人的表現(xiàn)，超乎尋常，因而作者超乎尋常，因而作者“聳然異之聳然異之”；在其看；在其看到蕭條的景象，作者自然聯(lián)想到方山子。同到蕭條的景象，作者自然聯(lián)想到方山子。同時，也使前后形成對比，突出方山子淡泊的時，也使前后形成對比，突出方山子淡泊的心態(tài)個性。心態(tài)個性。5第四自然段為什么要交代方山子的家第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？最后一段有什么作用？世背景？最后一段有什么作用？【名師點撥名師點撥】為了突出其為了突出其“異異”于常人于
11、常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無此豈無得而然哉得而然哉”！最后一段作者以光、黃其他！最后一段作者以光、黃其他“陽狂垢污陽狂垢污”的異人來反襯方山子，表達了的異人來反襯方山子，表達了作者對方山子及其同類人生活的向往。作者對方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的所謂異人的“陽狂陽狂”之行乃是一種掩飾，是為之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正
12、是如此嗎？作者以疑似的口吻問他子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過是否見過“陽狂垢污陽狂垢污”的異人，其實，答案是的異人，其實，答案是肯定的，因為他自己就是這樣的一個異人?？隙ǖ模驗樗约壕褪沁@樣的一個異人。6作者選擇某人作為傳主，一定是對方作者選擇某人作為傳主，一定是對方的身上有著某些令他特別感興趣的東西。那的身上有著某些令他特別感興趣的東西。那么，本文的寫作動機是什么？么，本文的寫作動機是什么？【名師點撥名師點撥】方山子棄榮利功名而自甘方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，對大難不死的蘇軾有不少淡泊貧賤的行動，對大難不死的蘇軾有不少的觸動，作者結(jié)合自己當時被貶黃州的處境，的觸動
13、，作者結(jié)合自己當時被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。種形象的折射。細剖細剖深析深析樓主樓主方山子的方山子的“隱隱”，是不是真正的消極遁世？，是不是真正的消極遁世？沙發(fā)沙發(fā)方山子的由俠到隱、由入世到出世，不可能方山子的由俠到隱、由入世到出世，不可能是思想感情上的徹底消解，作者已經(jīng)從他的是思想感情上的徹底消解，作者已經(jīng)從他的神情上看到了這一點：神情上看到了這一點：“今幾日耳，精
14、悍之今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間。色，猶見于眉間。”這些所謂異人的不尋常這些所謂異人的不尋常行為乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，行為乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息內(nèi)心的矛盾。平息內(nèi)心的矛盾。板凳板凳方山子折節(jié)讀書，原是為了有所作為，干出方山子折節(jié)讀書，原是為了有所作為，干出一番事業(yè)，但由于無所遇合，只得被迫歸隱。一番事業(yè)，但由于無所遇合，只得被迫歸隱。他的心中怎能不縈繞著難以解脫的痛苦呢？他的心中怎能不縈繞著難以解脫的痛苦呢？他過去的少年壯志又怎能不以某種方式流露他過去的少年壯志又怎能不以某種方式流露出來呢？因此，方山子的隱，并不是徹底的出來呢？因此，方山子的隱，并不是徹底的出
15、世，而是借隱來掩飾內(nèi)心懷才不遇、壯志出世，而是借隱來掩飾內(nèi)心懷才不遇、壯志未酬的痛苦。未酬的痛苦。三樓三樓方山子可以說既是消極遁世，又是有無奈之方山子可以說既是消極遁世，又是有無奈之痛的。當他的壯志無由施展，抱負難以實現(xiàn)，痛的。當他的壯志無由施展，抱負難以實現(xiàn)，滿懷的希望就變成了絕望，變成了對世間的滿懷的希望就變成了絕望，變成了對世間的失望，所以，心中的消極頓生，因而他的隱，失望，所以，心中的消極頓生，因而他的隱，開始未必是消極的，但最終仍是消極的逃避。開始未必是消極的，但最終仍是消極的逃避。寫作素材積累寫作素材積累敘述手法的綜合運用敘述手法的綜合運用全篇以內(nèi)在的思想線為結(jié)構(gòu)的主要線索，時全篇
16、以內(nèi)在的思想線為結(jié)構(gòu)的主要線索，時間和空間順序為外在情節(jié)線。開頭一段內(nèi)，間和空間順序為外在情節(jié)線。開頭一段內(nèi)，按照陳季常的少、壯、晚敘述，是按照時間按照陳季常的少、壯、晚敘述，是按照時間順序。第二段從時間來說，緊接頭段的順序。第二段從時間來說，緊接頭段的“晚晚”；從空間來說，敘述共同的立足點從空間來說，敘述共同的立足點岐亭。岐亭。第三段立足于岐亭，以第三段立足于岐亭，以“獨念獨念”二字一轉(zhuǎn)，回二字一轉(zhuǎn)，回憶陳少時情景以及十九年前在岐山的相遇，憶陳少時情景以及十九年前在岐山的相遇，這是倒敘。這是倒敘。技法借鑒技法借鑒但從但從“今幾日耳今幾日耳”又一轉(zhuǎn)，仍然回到此時此又一轉(zhuǎn)，仍然回到此時此地地在岐
17、亭相遇的時間、地點中來。第四在岐亭相遇的時間、地點中來。第四段寫陳不貪圖富貴，這是插敘。結(jié)尾又回到段寫陳不貪圖富貴，這是插敘。結(jié)尾又回到原立足點上來，耐人尋味地結(jié)束全篇，收到原立足點上來，耐人尋味地結(jié)束全篇，收到所謂所謂“作不凡語，余波蕩漾作不凡語，余波蕩漾”(古文觀止古文觀止評注評注)的效果。時、空順序，交錯穿插；順的效果。時、空順序，交錯穿插；順寫、倒寫、插寫，起落轉(zhuǎn)換，變化多姿，似寫、倒寫、插寫，起落轉(zhuǎn)換，變化多姿，似云行水流，如山石曲折。這可看出作者安排云行水流，如山石曲折。這可看出作者安排文章結(jié)構(gòu)的超人之處了。文章結(jié)構(gòu)的超人之處了。隨堂練筆隨堂練筆請仿照文本，任選其中的幾種敘述手法，
18、請仿照文本，任選其中的幾種敘述手法，綜合運用，描寫一個自己熟悉的人物。字數(shù)綜合運用，描寫一個自己熟悉的人物。字數(shù)約約200字。字。1課內(nèi)素材開發(fā)課內(nèi)素材開發(fā)本文寫于蘇軾被貶于黃州期間。方山子，少本文寫于蘇軾被貶于黃州期間。方山子，少年時血氣方剛，一身俠氣；成年后折節(jié)讀書，年時血氣方剛，一身俠氣；成年后折節(jié)讀書，有志用世；到了晚年，由于無所遇合，乃隱有志用世；到了晚年，由于無所遇合，乃隱于光、黃之間。而他的隱逸，又并非是無法于光、黃之間。而他的隱逸，又并非是無法走上宦途，可見他的理想不是追求個人地位。走上宦途，可見他的理想不是追求個人地位。方山子家境殷富，而自愿過庵居蔬食的生活。方山子家境殷富，
19、而自愿過庵居蔬食的生活。素材積累素材積累作者有意識地選擇了傳主少年和晚歲兩種具作者有意識地選擇了傳主少年和晚歲兩種具有對比性的行為表現(xiàn)。少年時何等地意氣風有對比性的行為表現(xiàn)。少年時何等地意氣風發(fā)，飛揚恣肆；晚歲時又是何等地安貧樂道，發(fā)，飛揚恣肆；晚歲時又是何等地安貧樂道，心境恬然。總的說來，俠和隱是兩種不同的心境恬然。總的說來，俠和隱是兩種不同的生活態(tài)度，反映了兩種不同的行為模式，這生活態(tài)度，反映了兩種不同的行為模式，這同時也反映了蘇軾的矛盾心態(tài)。同時也反映了蘇軾的矛盾心態(tài)。適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“舍與得舍與得”“”“進取與退進取與退卻卻”“”“追求追求”等相關(guān)話題和材料
20、作文中。等相關(guān)話題和材料作文中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞慈善家陳光標慈善家陳光標大陸首善陳光標近日在微博上表示，他將于大陸首善陳光標近日在微博上表示，他將于今年今年5月份再度赴臺行善。他在微博上向兩月份再度赴臺行善。他在微博上向兩岸企業(yè)家發(fā)出倡議，希望有愛心的人士報名、岸企業(yè)家發(fā)出倡議，希望有愛心的人士報名、捐款，與他一同前往臺灣行善。他在微博中捐款，與他一同前往臺灣行善。他在微博中曝光了報名的郵箱和傳真。曝光了報名的郵箱和傳真。陳光標微博中表示，今年春節(jié)前他帶領(lǐng)大陸陳光標微博中表示，今年春節(jié)前他帶領(lǐng)大陸企業(yè)家到臺灣進行企業(yè)家到臺灣進行“愛心感恩之旅愛心感恩之旅”，受到兩，受到兩岸各界廣泛關(guān)
21、注。為了履行當時的承諾，他岸各界廣泛關(guān)注。為了履行當時的承諾，他將在今年將在今年5月再次到臺灣行善。月再次到臺灣行善。 陳光標動情地表示，陳光標動情地表示，“兩岸同胞，血濃于兩岸同胞，血濃于水，兩岸人民一家親！水，兩岸人民一家親！”他通過微博發(fā)出倡他通過微博發(fā)出倡議，即誠摯邀請兩岸企業(yè)家及大陸愛心人士議，即誠摯邀請兩岸企業(yè)家及大陸愛心人士與他一同到臺灣行善，獻愛心。陳光標表示，與他一同到臺灣行善，獻愛心。陳光標表示，“您的每一分愛心款，讓同胞滿意、讓同胞您的每一分愛心款，讓同胞滿意、讓同胞感動、讓兩岸知曉感動、讓兩岸知曉”。適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“善良善良”“”“在利益和愛心在利益和愛心之間之間”“”“生活的追求生活的追求”等相關(guān)話題作文中。等相關(guān)話題作文中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點此進入課件目錄點此進入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用
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