《高考一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)生活》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高考一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)生活（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、高考一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)生活第四課教案【教學(xué)目標(biāo)】1. 識(shí)記物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止、規(guī)律等概念2. 理解自然界的物質(zhì)性、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一、規(guī)律的客觀(guān)性與普遍性、發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重規(guī)律3.【重點(diǎn)難點(diǎn)】世界物質(zhì)性原理、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一、發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重規(guī)律?！窘虒W(xué)課時(shí)】2-3課時(shí)【基本知識(shí)】1.什么是物質(zhì)？世界為什么是物質(zhì)的世界？為什么自然界是物質(zhì)的（客觀(guān)的）？其方法論是什么？2.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)有何關(guān)系？3.簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系原理及方法論。4. 為什么規(guī)律是客觀(guān)的？方法論是什么？5. 尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性有何關(guān)系？方法論是什么？【知識(shí)關(guān)系】1.客觀(guān)實(shí)在與客觀(guān)存在客觀(guān)
2、實(shí)在客觀(guān)存在區(qū)別客觀(guān)實(shí)在是指不依賴(lài)于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)意識(shí)來(lái)說(shuō)，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象客觀(guān)存在是相對(duì)于主觀(guān)而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，客觀(guān)存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象聯(lián)系客觀(guān)實(shí)在是一種客觀(guān)存在，客觀(guān)存在不僅包括具有客觀(guān)實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀(guān)實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象2.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止區(qū)別含義運(yùn)動(dòng)就是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程一方面：事物發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化另一方面：物體相對(duì)于一定參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有
3、發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)特征無(wú)條件的、絕對(duì)的、永恒的有條件的、相對(duì)的、暫時(shí)的聯(lián)系靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上任何事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。割裂二者的關(guān)系會(huì)陷入形而上學(xué)的不變論，或者導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化一選擇題1“第六態(tài)”物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)是世界的重大科技成就之一。而人們過(guò)去只知道氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等離子態(tài)和玻色愛(ài)因斯坦凝聚態(tài)等五種顏色的形態(tài)。從哲學(xué)上看，物質(zhì)“第六態(tài)”的發(fā)現(xiàn)表明(D)A物質(zhì)世界的演進(jìn)取決于人類(lèi)智力的發(fā)達(dá)程度B人類(lèi)的
4、認(rèn)識(shí)能力隨著客觀(guān)世界的變化而提高C認(rèn)識(shí)的深刻和廣度是由認(rèn)識(shí)工具決定的D世界的本原是不依賴(lài)于人的意識(shí)的客觀(guān)實(shí)在2阿法盆地位于埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴東北約350公里。1974年在這里發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)最為古老的人類(lèi)化石距今320萬(wàn)年的南方古猿阿法種“露西”骨架。在此之后，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了數(shù)種古猿化石、距今100萬(wàn)年的直立人，以及最為古老的晚期智人化石。大量化石和文化遺物證明，人類(lèi)起源于動(dòng)物界，人類(lèi)的進(jìn)化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明(B)A自然界和人類(lèi)社會(huì)相互依存B人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C自然界和人類(lèi)社會(huì)是有區(qū)別的D人類(lèi)產(chǎn)生前的自然界才具有客觀(guān)性3有關(guān)研究顯示，物種之間的相互影響十分
5、緊密。一個(gè)物種的消失，一般可影響5到20個(gè)物種的功能與生存。每一種鳥(niǎo)類(lèi)的消失，都將有大約90種昆蟲(chóng)、35種植物、2到3種魚(yú)類(lèi)隨之滅絕。每?jī)煞N鳥(niǎo)類(lèi)消失，則必然會(huì)有一種哺乳動(dòng)物隨之滅絕。這說(shuō)明 (A)A自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的B自然界的事物是客觀(guān)存在的，和人類(lèi)的活動(dòng)無(wú)關(guān)C物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在D自然界的事物變化萬(wàn)千，人們不可捉摸4“黃海軍演”還沒(méi)平息，近日日本又高調(diào)強(qiáng)壓要求中國(guó)賤賣(mài)稀土。一時(shí)間真正讓我們有一種“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”的感覺(jué)?！皹?shù)欲靜而風(fēng)不止”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(A)A. 世界是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C. 世界是絕對(duì)
6、運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止統(tǒng)一D. 物質(zhì)的具體形態(tài)是多種多樣的5.下面漫畫(huà)走樣沒(méi)有認(rèn)識(shí)到(A)A. 物質(zhì)世界的客觀(guān)實(shí)在性B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C. 世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D. 人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律6“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了(C)A. 運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D. 運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)7(2012江蘇高考)英國(guó)詩(shī)人雪萊在無(wú)常中吟唱道，“今天，花兒喜愛(ài)歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是 (
7、B)A不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜8我國(guó)古代思想家惠施認(rèn)為：“日方中方睨，物方生方死”。從哲學(xué)的角度看，這一觀(guān)點(diǎn)D夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止是唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀(guān)點(diǎn)否認(rèn)了事物的運(yùn)動(dòng)，屬于不可知論ABC D9宋代詩(shī)人陳簡(jiǎn)齋在詩(shī)中寫(xiě)道“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(C)A萬(wàn)物都在概念中運(yùn)動(dòng)B脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的C物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D事物是靜止不變的10.同樣是實(shí)施積極的財(cái)政政策，2012不是
8、對(duì)2011年的復(fù)制，在實(shí)施重心與操作上都有新的變化。這反映的哲學(xué)道理是：C不同事物有不同的矛盾 同一事物在不同的階段有不同的矛盾 主觀(guān)與客觀(guān)是具體的歷史的統(tǒng)一 任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A. B. C. D.11(2012浙江高考)我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類(lèi)型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有(A)地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路ABC D102012年2月29日，國(guó)務(wù)院同意發(fā)布新修訂的環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，新標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)每一整點(diǎn)時(shí)刻發(fā)布各監(jiān)測(cè)點(diǎn)位的主
9、要污染物濃度和AQI以及相應(yīng)的空氣質(zhì)量評(píng)價(jià)結(jié)果，為公眾了解環(huán)境質(zhì)量、合理安排生活與出行提供參考，這說(shuō)明(D) A世界是物質(zhì)的B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者C規(guī)律具有普遍性和客觀(guān)性D人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律12紐芬蘭島的鱈魚(yú)，因被過(guò)度捕撈而數(shù)量急劇下降。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，對(duì)鱈魚(yú)的過(guò)度捕撈改變了鱈魚(yú)的進(jìn)化過(guò)程，導(dǎo)致了鱈魚(yú)的早熟，使其形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚(yú)“被早熟”體現(xiàn)了：B規(guī)律是客觀(guān)的，不可違背 聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ) 發(fā)展是新事物代替舊事物A B C D二非選擇題13材料： 2012年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的預(yù)期目標(biāo)為7.5%，這是八年來(lái)第一次低于8%，這是綜合各方面的情況確定的，“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增
10、長(zhǎng)目標(biāo)略微調(diào)低，主要是要與“十二五”規(guī)劃目標(biāo)逐步銜接，引導(dǎo)各方面把工作著力點(diǎn)放到加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、切實(shí)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益上來(lái)，以利于實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)時(shí)期、更高水平、更好質(zhì)量的發(fā)展”。結(jié)合材料，分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期目標(biāo)主動(dòng)降速給我們的唯物論啟示（6分）答：（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主動(dòng)降速是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的結(jié)果。（2分）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期目標(biāo)降速，是綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)作出的決策，符合客觀(guān)實(shí)際。（2分）規(guī)律是客觀(guān)的，要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期目標(biāo)主動(dòng)降速，是尊重中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，發(fā)揮
11、主觀(guān)能動(dòng)性的體現(xiàn)。（2分）14.“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”。江蘇某市原有的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，如果走傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，不但難以趕上發(fā)達(dá)地區(qū)，而且會(huì)造成生態(tài)破壞、環(huán)境污染。市委、市政府經(jīng)過(guò)調(diào)查研究、認(rèn)真分析，因地制宜，搬遷有色金屬企業(yè)，治理老企業(yè)污染，建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。目前，該市境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)到57.1%，人與自然和諧相處，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，成為著名的國(guó)家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)、旅游勝地。從辯證唯物論角度，分析該市處理人與自然關(guān)系的做法對(duì)我們有何啟示？（9分）答案：(1)自然界是物質(zhì)的，具有客觀(guān)性，要尊重自然，順應(yīng)自然，與自然和諧相處。(2)規(guī)律具有普遍性和客觀(guān)性，違背規(guī)律必然受到懲罰，要尊
12、重規(guī)律，按客觀(guān)規(guī)律辦事。(3)要正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，將發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律相結(jié)合，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)自然和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。高考一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)生活第四課學(xué)案班級(jí) 姓名【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 識(shí)記物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止、規(guī)律等概念2. 理解自然界的物質(zhì)性、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一、規(guī)律的客觀(guān)性與普遍性、發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重規(guī)律3.【重點(diǎn)難點(diǎn)】世界物質(zhì)性原理、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一、發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重規(guī)律。【基本知識(shí)】1.什么是物質(zhì)？世界為什么是物質(zhì)的世界？為什么自然界是物質(zhì)的（客觀(guān)的）？其方法論是什么？2.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)有何關(guān)系？3.簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系原理及方法論。4. 為
13、什么規(guī)律是客觀(guān)的？方法論是什么？5. 尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性有何關(guān)系？方法論是什么？【知識(shí)關(guān)系】1.客觀(guān)實(shí)在與客觀(guān)存在客觀(guān)實(shí)在客觀(guān)存在區(qū)別客觀(guān)實(shí)在是指不依賴(lài)于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)意識(shí)來(lái)說(shuō)，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象客觀(guān)存在是相對(duì)于主觀(guān)而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，客觀(guān)存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象聯(lián)系客觀(guān)實(shí)在是一種客觀(guān)存在，客觀(guān)存在不僅包括具有客觀(guān)實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀(guān)實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象2.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止區(qū)別含義運(yùn)動(dòng)就是宇宙間
14、一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程一方面：事物發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化另一方面：物體相對(duì)于一定參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)特征無(wú)條件的、絕對(duì)的、永恒的有條件的、相對(duì)的、暫時(shí)的聯(lián)系靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上任何事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。割裂二者的關(guān)系會(huì)陷入形而上學(xué)的不變論，或者導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化一選擇題1“第六態(tài)”物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)是世界的重大科技成就之一。而人們過(guò)去只知道氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等離子態(tài)和玻
15、色愛(ài)因斯坦凝聚態(tài)等五種顏色的形態(tài)。從哲學(xué)上看，物質(zhì)“第六態(tài)”的發(fā)現(xiàn)表明()A物質(zhì)世界的演進(jìn)取決于人類(lèi)智力的發(fā)達(dá)程度B人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力隨著客觀(guān)世界的變化而提高C認(rèn)識(shí)的深刻和廣度是由認(rèn)識(shí)工具決定的D世界的本原是不依賴(lài)于人的意識(shí)的客觀(guān)實(shí)在2阿法盆地位于埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴東北約350公里。1974年在這里發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)最為古老的人類(lèi)化石距今320萬(wàn)年的南方古猿阿法種“露西”骨架。在此之后，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了數(shù)種古猿化石、距今100萬(wàn)年的直立人，以及最為古老的晚期智人化石。大量化石和文化遺物證明，人類(lèi)起源于動(dòng)物界，人類(lèi)的進(jìn)化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明()A自然界和人類(lèi)社會(huì)相互依存B人類(lèi)社會(huì)是
16、物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C自然界和人類(lèi)社會(huì)是有區(qū)別的D人類(lèi)產(chǎn)生前的自然界才具有客觀(guān)性3有關(guān)研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個(gè)物種的消失，一般可影響5到20個(gè)物種的功能與生存。每一種鳥(niǎo)類(lèi)的消失，都將有大約90種昆蟲(chóng)、35種植物、2到3種魚(yú)類(lèi)隨之滅絕。每?jī)煞N鳥(niǎo)類(lèi)消失，則必然會(huì)有一種哺乳動(dòng)物隨之滅絕。這說(shuō)明 ()A自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的B自然界的事物是客觀(guān)存在的，和人類(lèi)的活動(dòng)無(wú)關(guān)C物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在D自然界的事物變化萬(wàn)千，人們不可捉摸 4 “黃海軍演”還沒(méi)平息，近日日本又高調(diào)強(qiáng)壓要求中國(guó)賤賣(mài)稀土。一時(shí)間真正讓我們有一種“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止
17、”的感覺(jué)?！皹?shù)欲靜而風(fēng)不止”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A. 世界是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C. 世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止統(tǒng)一D. 物質(zhì)的具體形態(tài)是多種多樣的5.下面漫畫(huà)走樣沒(méi)有認(rèn)識(shí)到()A. 物質(zhì)世界的客觀(guān)實(shí)在性B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C. 世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D. 人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律6“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了()A. 運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D. 運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)7(2012江蘇高考)英國(guó)詩(shī)人雪萊在無(wú)常中吟唱道，“今天，花兒喜愛(ài)歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們
18、希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是 ()A不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜8我國(guó)古代思想家惠施認(rèn)為：“日方中方睨，物方生方死”。從哲學(xué)的角度看，這一觀(guān)點(diǎn)夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止是唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀(guān)點(diǎn)否認(rèn)了事物的運(yùn)動(dòng)，屬于不可知論ABC D9宋代詩(shī)人陳簡(jiǎn)齋在詩(shī)中寫(xiě)道“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東。”這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A萬(wàn)物都在概念中運(yùn)動(dòng)B脫離物質(zhì)的運(yùn)
19、動(dòng)是不存在的C物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D事物是靜止不變的10.同樣是實(shí)施積極的財(cái)政政策，2012不是對(duì)2011年的復(fù)制，在實(shí)施重心與操作上都有新的變化。這反映的哲學(xué)道理是：不同事物有不同的矛盾 同一事物在不同的階段有不同的矛盾 主觀(guān)與客觀(guān)是具體的歷史的統(tǒng)一 任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A. B. C. D.11(2012浙江高考)我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類(lèi)型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有()地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路ABC D
20、102012年2月29日，國(guó)務(wù)院同意發(fā)布新修訂的環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，新標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)每一整點(diǎn)時(shí)刻發(fā)布各監(jiān)測(cè)點(diǎn)位的主要污染物濃度和AQI以及相應(yīng)的空氣質(zhì)量評(píng)價(jià)結(jié)果，為公眾了解環(huán)境質(zhì)量、合理安排生活與出行提供參考，這說(shuō)明() A世界是物質(zhì)的B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者C規(guī)律具有普遍性和客觀(guān)性D人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律12紐芬蘭島的鱈魚(yú)，因被過(guò)度捕撈而數(shù)量急劇下降?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，對(duì)鱈魚(yú)的過(guò)度捕撈改變了鱈魚(yú)的進(jìn)化過(guò)程，導(dǎo)致了鱈魚(yú)的早熟，使其形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚(yú)“被早熟”體現(xiàn)了：規(guī)律是客觀(guān)的，不可違背 聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ) 發(fā)展是新事物代替舊事物A B C D二非選擇題13材料： 2012年國(guó)內(nèi)生
21、產(chǎn)總值增長(zhǎng)的預(yù)期目標(biāo)為7.5%，這是八年來(lái)第一次低于8%，這是綜合各方面的情況確定的，“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)目標(biāo)略微調(diào)低，主要是要與“十二五”規(guī)劃目標(biāo)逐步銜接，引導(dǎo)各方面把工作著力點(diǎn)放到加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、切實(shí)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益上來(lái)，以利于實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)時(shí)期、更高水平、更好質(zhì)量的發(fā)展”。結(jié)合材料，分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期目標(biāo)主動(dòng)降速給我們的唯物論啟示（6分）14.“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”。江蘇某市原有的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，如果走傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，不但難以趕上發(fā)達(dá)地區(qū)，而且會(huì)造成生態(tài)破壞、環(huán)境污染。市委、市政府經(jīng)過(guò)調(diào)查研究、認(rèn)真分析，因地制宜，搬遷有色金屬企業(yè)，治理老企業(yè)污染，建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。目前，該市境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)到57.1%，人與自然和諧相處，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，成為著名的國(guó)家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)、旅游勝地。從辯證唯物論角度，分析該市處理人與自然關(guān)系的做法對(duì)我們有何啟示？（9分）內(nèi)容總結(jié)（1）高考一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)生活第四課教案【教學(xué)目標(biāo)】1. 識(shí)記物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止、規(guī)律等概念2. 理解自然界的物質(zhì)性、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一、規(guī)律的客觀(guān)性與普遍性、發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重規(guī)律3.【重點(diǎn)難點(diǎn)】世界物質(zhì)性原理、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一、發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重規(guī)律（2）科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，對(duì)鱈魚(yú)的過(guò)度捕撈改變了鱈魚(yú)的進(jìn)化過(guò)程，導(dǎo)致了鱈魚(yú)的早熟，使其形體變小、品質(zhì)降低
高考一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)生活
