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四書五經的經典名句
四書五經 四書五經
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四書名句
《大學》
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。
君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
君子有諸已而后求諸人，無諸已而后非諸人。
《中庸》
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中於民。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
《論語》
文質彬彬，然后君子。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
2、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠乎逝者如斯夫，不舍晝夜。
后生可畏，焉知來者之不如今也？
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
君子成人之美，不成人之惡。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
君子上達，小人下達。
《孟子》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
以力服人者，非心服也，力不贍（充足）也；以德服人
3、者，中心悅而誠服也。
天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
上有好者，下必有甚焉者矣。
五經名句
《詩經》
言者無罪，聞者足戒
高山仰止，景行行止。
他人有心，予忖度之。
高岸為谷，深谷為陵。
他山之石，可以攻玉。
靡不有初，鮮克有終。
投我以桃，報之以李。
《尚書》
靜言庸違，象恭滔天。
玩人喪德，玩物喪志。
以公滅私，民其允懷。
《禮記》
愛而知其惡，憎而知其善。
博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子
4、。
玉不琢，不成器，人不學，不知道。
《周易》
天行健，君子以自強不息。
居上位而不驕，在下位而不憂。
二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
窮則變，變則通，通則久。
天下同歸而殊途，一致而百慮。
《春秋》
多行不義必自斃。
人誰無過，過而能改，善莫大焉。
居安思危，思則有備，有備無患。
末大必折，尾大不掉。
《老子》名句
治大國，若烹小鮮。
知足不辱，知止不殆。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
道可道，非常道；名可名，非常名。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。
《莊子》名句
獨與天地精神往來，而不傲倪于萬物。
日出而作，日入而息，
5、逍遙于天地之間。
不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮。
傍日月，挾宇宙，游乎塵垢之外。
天地與我并生，萬物與我合一。
舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
至人無己，神人無功，圣人無名。
孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文：Confucius。兄弟排行第二,故也有人稱為孔二,年齡后期魯國人，漢族。公元前551年9月28日（農歷八月二十七日）生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（陰歷仲春十一日）逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水南岸（即本日孔林地址地）。
孟子（前372年～前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子
6、輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏，后家境陵夷，從魯國搬家鄒國。孟子三歲失怙，孟母艱巨地將他扶養(yǎng)成人，孟母管制甚嚴，其"孟母三遷"、"孟母斷織"等故事，成為千古佳話，是后代母教之模范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。是中國古代宏大的思維家，教誨家。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集?！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子及其高足協同編寫而成，記實了孟子的語言、政治主張和政治動作的儒家經典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫普通來說是師承自孔伋的弟子），承繼并發(fā)揚了孔子的思維，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有"亞圣"之稱，與孔子并稱為"孔孟"。孟子曾仿
7、效孔子，攜帶徒弟游說列國。但不被其時列國所接納，退隱與高足一起著書。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬章》上下；《告子》上下；《用心》上下。其學說出發(fā)點為性善論，提議"仁政"、"王道"，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱"四書"。此后直到清末，"四書"一貫是科舉必考內容。孟子的文章說理流通，氣概氣派充裕并善于論辯。孟子在人性題目上提議性善論。注意是人性向善，不是人性本善。
溫良恭儉讓
孔子
專心---專注---專業(yè)
四書五經的經典名句(共49頁)
