《論語(yǔ)六則》教學(xué)設(shè)計(jì)概要

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1、 論語(yǔ) 六則教學(xué)設(shè)計(jì)作者:朝陽(yáng)縣羊山實(shí)驗(yàn)中學(xué) 李樹(shù)銳教學(xué)目標(biāo)：1、 了解孔子其人及論語(yǔ)的相關(guān)情況；明確論語(yǔ)在文中的價(jià)值。2、 理解重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義及成語(yǔ)的意義；在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，有層次地 感知六則論語(yǔ)的含義。3、閱讀注釋,正確理解詞語(yǔ)的意義；理解語(yǔ)錄的含義，受到啟發(fā)。4、 研讀課文，深入思考有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣的 論述,樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀、人生觀。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo) 2.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo) 4.教學(xué)方法:朗讀、研討。課型:新授課。課時(shí)數(shù):2 課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)：一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其 寶 貴的文化遺產(chǎn)，

2、這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古 人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作。、整體感知課文內(nèi)容1、論語(yǔ)六則，是從論語(yǔ)中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的六條，是孔子在不同時(shí)間與弟子們的談話記錄，論 （IU就是編纂的意思。 2、 孔子 （公元前 551前 479 春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始 者。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬 邑（今山東曲阜東南人。先世為商后宋國(guó)貴族。少貧且賤”及長(zhǎng)在魯曾任相禮（司儀、委吏（管理糧倉(cāng)、乘田（管理畜養(yǎng)一類的小官。魯定公時(shí)（孔子約年五十任中都 宰、司寇，因不滿意魯國(guó)執(zhí)政者 所為,離魯而周游衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚列國(guó)，都不為時(shí) 君所用，歸死于魯。

3、曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué)，開(kāi)私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子三千人，身通六 藝者 72人。古文學(xué)家說(shuō)他曾刪詩(shī)、書(shū)，定禮、樂(lè)，贊周易，修春秋。雖 未必完全可靠，但孔子熟悉古代經(jīng)典，可能曾作過(guò)某種整理工作。 由于他弟子的活 動(dòng)，在他死后就形成儒家學(xué)派，對(duì)后世有重大影響。他的學(xué)說(shuō)以 仁”為核心，以禮”為 手段，祖述堯舜，憲章文武”在政治態(tài)度上是保守的，有利于有權(quán)勢(shì)者維持舊秩序的 要求。通過(guò)自漢代董仲舒以來(lái)儒家的補(bǔ)充修正改造，他的思想經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化，成為我 國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。3、 論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二 十篇。內(nèi)容有政治主張、教育原則等，

4、它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋 時(shí)，朱熹 把它列為四書(shū)”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。4、學(xué)習(xí)生字:不亦說(shuō).乎（yu 不慍.（y n 罔.（w a 殆.（di 默而識(shí).之（zh 誨.（hu 哉 i.（zd焉.（y矣 n. （y 、丫教師范讀課文，學(xué)生自由讀課文三、默讀課文，理清條理:課文六則分為六段，實(shí)為六章,分屬于論語(yǔ)中的四篇第一則，講學(xué)習(xí)方法，態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)。第二則，講學(xué)習(xí)方法,指出復(fù)習(xí)舊知識(shí)的 目的是為了知新、創(chuàng)新。第三則，講學(xué)習(xí)方法，講明學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。 第四則，講學(xué) 習(xí)態(tài)度，稱贊聰敏好學(xué),虛心求教的態(tài)度。第五則，講治學(xué)態(tài)度，為人師的條件。第六 則，講學(xué)習(xí)態(tài)度,主張向任何人學(xué)習(xí)，但不是

5、肓目的學(xué)習(xí)。 四、古漢語(yǔ)知識(shí)：1、通假字：不亦說(shuō)乎？（說(shuō)”通 悅”愉快。2、古今異義字：默而識(shí).之（識(shí)”古義是 記”。今義是 知道” 認(rèn)得”、能辨別”。3、詞類活用：（1、溫故.而知新.（故”形容詞作名詞，指舊知識(shí)”新”形容詞作名詞，指新知識(shí)”（2、不恥.下問(wèn)（恥”形容詞意動(dòng)用法,以,為恥”五、教師小結(jié)：本文通過(guò)師徒對(duì)話或借題發(fā)揮，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該謙虛好學(xué)的態(tài)度、勤學(xué)好問(wèn)的精神，另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法。六則格言，警策我們要做到 日三省吾身”不斷加強(qiáng)個(gè)人的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，以期達(dá)到窮則獨(dú)善 其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的目的。六、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。第二課時(shí)：、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:

6、語(yǔ)錄體:常用于門(mén)人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門(mén)的傳教記錄。 因其 偏重于只言片語(yǔ)的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)、不講段、篇及時(shí)間或內(nèi)容 上的必 然聯(lián)系，故稱之為語(yǔ)錄體。二、細(xì)讀課文：1、 學(xué)習(xí)第一則：(1、學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程,習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程,要想掌握更多 的知識(shí)，必須把學(xué)”與習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)了知識(shí)，時(shí)常去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。第一句講的是學(xué)習(xí) 既要講方法，也要講態(tài)度。(2、有志同道合的朋友來(lái)訪可增進(jìn)友誼，并且可相互學(xué)習(xí)共同提高。第二句講 的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。(3、常言說(shuō)君子坦蕩蕩”。不被人們了解就憂心煩惱甚至有所恨怨，勢(shì)必會(huì)影 響自己的學(xué)習(xí)和工作。第三句是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題的。這一則主要談

7、學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)。2、 學(xué)習(xí)第二則：在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)的過(guò)程中，獲得新的理解和體會(huì)。這則講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào) 溫故”不僅要鞏固舊知識(shí)，還要能 知新”能有新的理解或發(fā)現(xiàn)。3、學(xué)習(xí)第三則：學(xué)”與 思”的辯證關(guān)系是怎樣的？學(xué)”是 思”的基礎(chǔ)，思”又能使 學(xué)”不斷深化和擴(kuò)大。這則講學(xué)習(xí) 方法,即要將學(xué)、思結(jié)合起來(lái)，辯證地看待學(xué)、思之間的關(guān)系。4、學(xué)習(xí)第四則：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”已成為學(xué)習(xí)方面著名的格言，要人們勤學(xué)好問(wèn)。 這 則講的 是學(xué)習(xí)態(tài)度，即要謙虛好學(xué)5、學(xué)習(xí)第五則：第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句講學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。 第三句講教育別人的正確態(tài) 度。從這里可以看出孔子的謙遜態(tài)度。這則講學(xué)和教，學(xué)習(xí)的知識(shí)

8、要記住，對(duì)學(xué)習(xí)要 不知滿足，教導(dǎo)別人要不知疲倦。6 學(xué)習(xí)第六則：這一則的含義是什么？這則意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng) 處, 還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類似的毛病。這則講學(xué)習(xí)態(tài)度，提出要隨 時(shí)隨地向別人學(xué)習(xí)，擇善而從。三、合作探究：1、 課文所選的六則孔子的話，看似只言片語(yǔ),零碎散亂，不成體系，你認(rèn)為是這樣嗎？為什么？明確:所選六則的中心內(nèi)容都是談學(xué)習(xí)。2、 這六則論語(yǔ)主要涉及學(xué)習(xí)哪兩個(gè)方面的問(wèn)題？明確:學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度。3、 分別說(shuō)說(shuō)六則表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題？明確:前三則主要涉及學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題，第四、五、六主要涉及學(xué)習(xí)態(tài)度的 問(wèn) 題。溫故而知新

9、”這里的知新”包含有兩層意思：第一是得到新的體會(huì)，即認(rèn)識(shí) 的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)大。這里的溫故”是指在不斷復(fù)習(xí)的過(guò) 程中，思考探究,獲得新體會(huì)，掌握新知識(shí)。這是一種正確的學(xué)習(xí) 方法。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”則表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。 這 兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、 相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考 是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這見(jiàn)解是很精辟的。4、我們現(xiàn)在使用的成語(yǔ)很多是源于古代作品，請(qǐng)?jiān)谡n文中找出一些，并體會(huì)它 們的含義。明確:學(xué)而不厭、誨人不倦、溫故知新、不恥下問(wèn)、三人行必有我?guī)?、 課文中有不少治學(xué)的格言警句，請(qǐng)找出來(lái)。明確:(1

10、、不恥下問(wèn)；三人行必有我?guī)煟粚W(xué)而不厭；敏而好學(xué)(用于學(xué)習(xí)態(tài) 度；(2、學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；默而識(shí)之(用于學(xué)習(xí)方法；(3、人不知而不慍，三人行必有我?guī)?用于思想修養(yǎng)。四、教師小結(jié)：論語(yǔ)是我們民族文化的經(jīng)典，也是人類文化的瑰寶。重讀經(jīng)典，那些閃 爍著智慧的話語(yǔ)，依然鮮活如初，有著強(qiáng)大的生命力。論語(yǔ)中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們 默而識(shí)之,學(xué)而不厭”從我國(guó)五千年文明史中獲得更多的知識(shí)，為我們的成長(zhǎng)，為建設(shè)祖 國(guó)服 務(wù)。五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。六、板書(shū)設(shè)計(jì)：21、論語(yǔ)六則1、談修身做人:厚道仁義、熱情大度2、談學(xué)習(xí)態(tài)度：誠(chéng)實(shí)謙虛，取長(zhǎng)補(bǔ)短；3、談學(xué)習(xí)方法：學(xué)思結(jié)合、想做結(jié)合。- 立身樹(shù)葉。