河北省贊皇縣七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 15 誡子書課件 新人教版

上傳人:沈*** 文檔編號(hào):54743972 上傳時(shí)間:2022-02-15 格式:PPT 頁(yè)數(shù):22 大小:1.99MB
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1、學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、讀準(zhǔn)字音,熟讀成誦。、讀準(zhǔn)字音,熟讀成誦。2 2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的翻譯與理解。、注意詞語(yǔ)的積累和文句的翻譯與理解。3 3、理解文中深刻的人生道理和父對(duì)子的殷殷期望。、理解文中深刻的人生道理和父對(duì)子的殷殷期望。 諸葛亮(諸葛亮(181234181234),字孔明,瑯琊陽(yáng)),字孔明,瑯琊陽(yáng)都(今山東省沂水縣)人,都(今山東省沂水縣)人,三國(guó)時(shí)期著名三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。的政治家、軍事家。為避漢末之亂,大約為避漢末之亂,大約于漢獻(xiàn)帝興平二年(于漢獻(xiàn)帝興平二年(195195)1515歲時(shí)隨叔父諸歲時(shí)隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章,后輾轉(zhuǎn)至荊州,隱葛玄由山東遷居豫章,后

2、輾轉(zhuǎn)至荊州,隱居于南陽(yáng)隆中,故號(hào)居于南陽(yáng)隆中,故號(hào)臥龍先生臥龍先生。西晉陳壽。西晉陳壽三國(guó)志三國(guó)志有有諸葛亮傳諸葛亮傳,并整理其詩(shī),并整理其詩(shī)文文諸葛亮集諸葛亮集傳世。傳世。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 諸葛亮在政治、軍事上計(jì)謀超群,對(duì)后代的教諸葛亮在政治、軍事上計(jì)謀超群,對(duì)后代的教育問(wèn)題也十分重視。諸葛亮育問(wèn)題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原病逝五丈原軍中的前夕,軍中的前夕,還寫信給諸葛瑾:還寫信給諸葛瑾:“瞻今已八歲,聰慧可愛(ài),嫌其瞻今已八歲,聰慧可愛(ài),嫌其早成,恐不為重器耳。早成,恐不為重器耳?!蓖瑫r(shí)寫下了流傳百世的同時(shí)寫下了流傳百世的誡子書誡子書。他在。他在誡子書誡子書中告誡兒子,中告誡兒子,“靜以靜

3、以修身,儉以養(yǎng)德修身,儉以養(yǎng)德”,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),學(xué)以廣,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),學(xué)以廣才,勵(lì)精治性,珍惜光陰,務(wù)求才,勵(lì)精治性,珍惜光陰,務(wù)求“接世接世”。3030年后,年后,鄧艾率魏軍攻蜀,兵至綿竹,諸葛瞻拒不接受鄧艾鄧艾率魏軍攻蜀,兵至綿竹,諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降,英勇戰(zhàn)死,時(shí)年的高官誘降,英勇戰(zhàn)死,時(shí)年3737歲。其子諸葛尚一歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死,時(shí)年同戰(zhàn)死,時(shí)年1616歲。歲。背景簡(jiǎn)介背景簡(jiǎn)介 夫夫 淡泊淡泊 淫淫慢慢 遂遂 廬廬讀準(zhǔn)字音,熟讀成誦讀準(zhǔn)字音,熟讀成誦 (f) (dn)()(b) (yn) (su) (l) 誡子書誡子書 夫夫/ /君子君子/ /之行之行, ,靜

4、靜/ /以修身以修身, ,儉儉/ /以養(yǎng)德以養(yǎng)德; ;非淡非淡泊泊/ /無(wú)以無(wú)以/ /明志明志, ,非寧?kù)o非寧?kù)o/ /無(wú)以無(wú)以/ /致遠(yuǎn)。夫致遠(yuǎn)。夫/ /學(xué)須靜學(xué)須靜也,才也,才/ /須學(xué)也。非學(xué)須學(xué)也。非學(xué)/ /無(wú)以無(wú)以/ /廣才,非志廣才,非志/ /無(wú)以無(wú)以/ /成學(xué)。淫慢成學(xué)。淫慢/ /則不能則不能/ /勵(lì)精,險(xiǎn)躁勵(lì)精,險(xiǎn)躁/ /則不能則不能/ /治治性。年性。年/ /與時(shí)馳,意與時(shí)馳,意/ /與日去,遂與日去,遂/ /成枯落,多成枯落,多/ /不接世,悲守不接世,悲守/ /窮廬,將窮廬,將/ /復(fù)何及!復(fù)何及! 夫夫 君子之行君子之行, ,靜靜 以以修身修身, ,儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德; ;

5、非非淡泊淡泊無(wú)以無(wú)以 明明志志, ,非寧?kù)o無(wú)以非寧?kù)o無(wú)以致致 遠(yuǎn)遠(yuǎn)。 誡誡 子子 書書告誡,勸勉告誡,勸勉書信書信ff, ,句首句首發(fā)語(yǔ)詞發(fā)語(yǔ)詞屏除雜念和干擾,屏除雜念和干擾,寧?kù)o專一寧?kù)o專一用來(lái)用來(lái)君子的行為操守,以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心,以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。君子的行為操守,以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心,以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。明確,堅(jiān)定明確,堅(jiān)定到達(dá)到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo),遠(yuǎn)大目標(biāo),形作名形作名不能淡泊自守,就無(wú)法明確志向,不能寧?kù)o專一,就無(wú)不能淡泊自守,就無(wú)法明確志向,不能寧?kù)o專一,就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。內(nèi)心恬淡,不內(nèi)心恬淡,不慕名利慕名利夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣廣才,才,

6、非志無(wú)以成學(xué)。非志無(wú)以成學(xué)。淫慢淫慢 則不能則不能 勵(lì)精勵(lì)精,險(xiǎn)躁險(xiǎn)躁 則不能則不能 治性治性。增長(zhǎng),形作動(dòng)增長(zhǎng),形作動(dòng)放縱懈怠放縱懈怠振奮精神振奮精神輕薄浮躁輕薄浮躁修養(yǎng)性情修養(yǎng)性情學(xué)習(xí)必須靜心專一,而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)學(xué)習(xí)必須靜心專一,而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干,法增長(zhǎng)才干,不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠就無(wú)法振作精不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠就無(wú)法振作精神,神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時(shí)年與時(shí) 馳馳, 意意與日與日 去去, 遂遂 成成 枯落枯落,多不接世,悲守,多不接世,悲守窮廬窮廬,將將復(fù)復(fù) 何何 及及! 疾行,指迅速老去疾行,

7、指迅速老去意志意志消失消失最終最終凋落,衰殘。比喻人年凋落,衰殘。比喻人年老志衰,沒(méi)有用處。老志衰,沒(méi)有用處。窮困潦倒之人窮困潦倒之人住的陋室。住的陋室。又又來(lái)得及來(lái)得及年紀(jì)隨時(shí)光而疾速逝去,意志隨歲月而消失,年紀(jì)隨時(shí)光而疾速逝去,意志隨歲月而消失,最終年老志衰,大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn),只能悲最終年老志衰,大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn),只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍,哀地坐守著那窮困的屋舍,那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及!那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及!問(wèn)題探究問(wèn)題探究1 1、諸葛亮寫這封信的用意是什么?、諸葛亮寫這封信的用意是什么?2 2、文章主要從哪兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述,、文章主要從哪兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述,文中表

8、明作者觀點(diǎn)的句子又是怎樣展開(kāi)論文中表明作者觀點(diǎn)的句子又是怎樣展開(kāi)論述的?述的?3 3、 “ “君子之行君子之行無(wú)以致遠(yuǎn)。無(wú)以致遠(yuǎn)?!边@句話這句話的核心是一個(gè)的核心是一個(gè)“靜靜”字。字?!皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”與與“靜靜”有何關(guān)系?有何關(guān)系?4 4、諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子,要成才須要諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子,要成才須要具備的條件是什么?這幾個(gè)條件之間有什具備的條件是什么?這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系?么關(guān)系? 1 1、諸葛亮寫這封信的用意是什么?、諸葛亮寫這封信的用意是什么?諸葛亮寫這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性,諸葛亮寫這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德,并注意珍生活節(jié)儉

9、,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德,并注意珍惜光陰,勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。惜光陰,勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。 2、文章主要從哪兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述,文文章主要從哪兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述,文中表明作者觀點(diǎn)的句子又是怎樣展開(kāi)論述的?中表明作者觀點(diǎn)的句子又是怎樣展開(kāi)論述的? 文章從修身和治學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行論述,無(wú)論文章從修身和治學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行論述,無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做人,作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)是學(xué)習(xí)還是做人,作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜靜”字:字:修身須要靜,學(xué)習(xí)須要靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)修身須要靜,學(xué)習(xí)須要靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁躁”字,把字,把“靜靜”與與“躁躁”進(jìn)行對(duì)比,增強(qiáng)了進(jìn)行對(duì)比,增強(qiáng)了論述效果。論述效果。3 3、 “ “君子之行,靜以修

10、身,儉以養(yǎng)德,君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這句話的核心是一個(gè)這句話的核心是一個(gè)“靜靜”字。字?!皟€以儉以養(yǎng)德養(yǎng)德”與與“靜靜”有何關(guān)系?有何關(guān)系? 因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲,避免浪費(fèi)。這就要求因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲,避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o,不會(huì)為貪圖豐人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o,不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。厚的物質(zhì)享受而分神勞力?!皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”是建是建立在立在“靜靜”的基礎(chǔ)上的美德。的基礎(chǔ)上的美德。4 4、諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子,要成才、諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子,要成才須要具備的條件是什么?這幾個(gè)條

11、件之須要具備的條件是什么?這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系?間有什么關(guān)系? 成才必須具備三個(gè)基本條件:立志、學(xué)習(xí)、惜成才必須具備三個(gè)基本條件:立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣時(shí)。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才,這三者是缺一不可的。志是成才的前提和才,這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ),但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德?;A(chǔ),但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德。 A A、淡泊:淡泊:茍利國(guó)家,不求富貴(茍利國(guó)家,不求富貴(禮記禮記););不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴(陶淵明);不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴(陶淵明);水能性淡為吾友,竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝┧苄缘瓰槲嵊?,竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝? ;心閑天地本來(lái)寬。(陸游)心閑天地本來(lái)寬。(陸游) B B、立志:立志:古之成大事者不惟有超世之材,亦古之成大事者不惟有超世之材,亦有堅(jiān)忍不拔之志(蘇軾)有堅(jiān)忍不拔之志(蘇軾); ;長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海(李白);長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海(李白);安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏;(杜安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏;(杜甫)甫)窮且益堅(jiān),不墜青云之志(王勃);窮且益堅(jiān),不墜青云之志(王勃);總結(jié) 誡子書是諸葛亮告誡兒子諸葛瞻的一封家書。 它是修身立志的名篇。 文章特色:文短意長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意賅。你的感悟 通過(guò)本課學(xué)習(xí),對(duì)你的學(xué)習(xí)和做人,有什么影響,寫一段話。

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