高中語(yǔ)文教學(xué)資料 《孔雀東南飛》ppt 新人教版必修4

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1、孔雀東南飛問(wèn)世間情是何物問(wèn)世間情是何物直教人生死相許直教人生死相許愛(ài)情，是文學(xué)青春不老的永恒主題，你們看到的、聽(tīng)到的，有哪愛(ài)情，是文學(xué)青春不老的永恒主題，你們看到的、聽(tīng)到的，有哪些關(guān)于愛(ài)情的傳奇些關(guān)于愛(ài)情的傳奇？愛(ài)情，就是讓我牽著你的手，不愛(ài)情，就是讓我牽著你的手，不離不棄，趟過(guò)人生這條河離不棄，趟過(guò)人生這條河學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 1、掌握重要字詞，積累文言詞匯、掌握重要字詞，積累文言詞匯 2 2、了解本文現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)、了解本文現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的表現(xiàn)手法合的表現(xiàn)手法 3 3、正確認(rèn)識(shí)焦劉二人的殉情之舉、正確認(rèn)識(shí)焦劉二人的殉情之舉自縊（自縊（yy） 徘徊（徘徊（pi hui) pi

2、 hui) 箜篌（箜篌（kng hukng hu）公姥（公姥（mm） 槌（槌（chuchu）床）床 伶俜（伶俜（lng ) ( pnglng ) ( png）縈縈 (yng) (yng) 繡腰襦繡腰襦(r) (r) 葳蕤葳蕤 (wi ru) (wi ru) 遺（遺（wiwi）施）施 躡躡 (ni) (ni) 絲履絲履(l) (l) 玳瑁玳瑁(di mo) (di mo) 紈紈(wn)(wn)素素 磐磐(pn)(pn)石石 拊拊 (f) (f) 掌掌 窈窕窈窕 (yo tio) (yo tio) 否否(p)(p)泰泰 要（要（yoyo） 絡(luò)繹絡(luò)繹(y) (y) 鴻鵠鴻鵠(h) (h) 躑躅躑躅(

3、zh zh) (zh zh) 幡（幡（fnfn） 青驄青驄(cng)(cng)馬馬 赍赍(j)(j)錢錢 鮭（鮭（xixi）珍）珍 榻榻（tt） 晻晻晻晻( y( yn) n) 摧藏摧藏(zng) (zng) 仕宦仕宦( hun) ( hun) 華山華山傍（傍（pngpng） 孔雀東南飛孔雀東南飛是保存下來(lái)的我國(guó)是保存下來(lái)的我國(guó)古代古代最早最早的一首的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)(共共357句，句，1785字，小序字，小序10句，句，53字）字），也是古，也是古樂(lè)樂(lè)府民歌府民歌的代表作之一，與北朝的的代表作之一，與北朝的木蘭木蘭詩(shī)詩(shī)并稱并稱“樂(lè)府雙璧樂(lè)府雙璧”。 選自選自南朝南朝陳代陳代徐陵徐陵編

4、的編的玉臺(tái)新詠玉臺(tái)新詠卷一，原題為卷一，原題為古詩(shī)為焦仲卿妻作古詩(shī)為焦仲卿妻作。文文學(xué)學(xué)常常識(shí)識(shí)漢樂(lè)府民歌漢樂(lè)府民歌孔雀東南飛孔雀東南飛 我國(guó)古代保存下來(lái)的最早、最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。選自南朝陳朝徐陵所編玉臺(tái)新詠。樂(lè)府雙璧樂(lè)府雙璧木蘭辭+孔雀東南飛評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)“長(zhǎng)詩(shī)之圣”“百代之下，當(dāng)無(wú)繼者”“一篇讓你每讀必哭的愛(ài)情絕唱”文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí) 本是漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)，后來(lái)指古代的一種詩(shī)本是漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)，后來(lái)指古代的一種詩(shī)體，可以配樂(lè)歌唱的民間歌謠和文人詩(shī)。體，可以配樂(lè)歌唱的民間歌謠和文人詩(shī)。敕勒歌敕勒歌木蘭詩(shī)木蘭詩(shī)夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別等都是樂(lè)府詩(shī)。等都是樂(lè)府詩(shī)。西漢時(shí)：音樂(lè)機(jī)關(guān)。樂(lè)指音樂(lè)，府指官府。西漢

5、時(shí)：音樂(lè)機(jī)關(guān)。樂(lè)指音樂(lè)，府指官府。 負(fù)責(zé)創(chuàng)作以及收集民歌。負(fù)責(zé)創(chuàng)作以及收集民歌。 魏晉六朝：將樂(lè)府所唱的詩(shī)（漢人原稱魏晉六朝：將樂(lè)府所唱的詩(shī)（漢人原稱“歌謠歌謠”）也叫）也叫“樂(lè)府樂(lè)府”。是繼。是繼詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)楚辭楚辭之后的新詩(shī)體。之后的新詩(shī)體。唐代：撇開(kāi)音樂(lè)，注重詩(shī)的社會(huì)內(nèi)容，成唐代：撇開(kāi)音樂(lè)，注重詩(shī)的社會(huì)內(nèi)容，成為一種為一種新樂(lè)府新樂(lè)府。 如白居易的如白居易的新樂(lè)府新樂(lè)府，未，未入樂(lè)，但自名為樂(lè)府。這里的入樂(lè)，但自名為樂(lè)府。這里的“樂(lè)府樂(lè)府”實(shí)際實(shí)際成為一種成為一種批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩(shī)批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩(shī)。 機(jī)關(guān)名機(jī)關(guān)名稱稱 新體詩(shī)名新體詩(shī)名稱稱批判現(xiàn)實(shí)的批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩(shī)諷刺詩(shī)漢漢樂(lè)府詩(shī)歌特點(diǎn)樂(lè)府詩(shī)歌

6、特點(diǎn) “樂(lè)府樂(lè)府”原是官署的名稱，是西漢初年原是官署的名稱，是西漢初年出現(xiàn)的掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，后來(lái)才演變成詩(shī)體出現(xiàn)的掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，后來(lái)才演變成詩(shī)體的名稱。魏晉、南北朝時(shí)，的名稱。魏晉、南北朝時(shí)，“樂(lè)府樂(lè)府”已完全已完全由機(jī)構(gòu)的名稱變成詩(shī)體的名稱。由機(jī)構(gòu)的名稱變成詩(shī)體的名稱。 漢樂(lè)府民歌：漢樂(lè)府民歌：內(nèi)容上內(nèi)容上“感于哀樂(lè)，緣事感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)而發(fā)”，注重寫實(shí)；，注重寫實(shí)；表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式是雜言體和五是雜言體和五言體，取代言體，取代詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的四言體和的四言體和楚辭楚辭的的騷體；騷體；寫作技巧寫作技巧上注重人物對(duì)話、人物心理上注重人物對(duì)話、人物心理和細(xì)節(jié)描寫，語(yǔ)言樸素生動(dòng)，詩(shī)末揭示寫作和細(xì)節(jié)描寫

7、，語(yǔ)言樸素生動(dòng)，詩(shī)末揭示寫作目的。目的。解題解題： 原題是原題是古詩(shī)為焦仲卿妻古詩(shī)為焦仲卿妻作作，后人改作，后人改作孔雀東南飛孔雀東南飛，你認(rèn)為哪個(gè)好？你認(rèn)為哪個(gè)好？1.1.言有盡，意無(wú)窮。奠定了深沉悲哀的基調(diào)。言有盡，意無(wú)窮。奠定了深沉悲哀的基調(diào)。2.2.沿襲沿襲詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)，比興手法。，比興手法。3.“3.“東南東南”大有味！大有味！序序：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。于庭樹。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。 這

8、個(gè)小這個(gè)小序序告訴我們什么？告訴我們什么？時(shí)間、地點(diǎn)、人時(shí)間、地點(diǎn)、人物物事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果“傷傷”：故事的感情基：故事的感情基調(diào)調(diào)交代時(shí)代背景交代時(shí)代背景引子（1）：托物起興“孔雀東南飛，五里一徘孔雀東南飛，五里一徘徊徊”。1.1.作用作用：引起故事：愛(ài)情悲劇引起故事：愛(ài)情悲劇奠定基調(diào)：孔雀失偶奠定基調(diào)：孔雀失偶2.2.補(bǔ)充知識(shí)：漢代描寫夫妻分離的作品經(jīng)補(bǔ)充知識(shí)：漢代描寫夫妻分離的作品經(jīng)常以鳥作起：常以鳥作起：“飛來(lái)雙白鵠，乃從西北來(lái)。飛來(lái)雙白鵠，乃從西北來(lái)。五里一反顧，六里以徘徊五里一反顧，六里以徘徊”。蘭芝自述，心中悲苦（2）十三能織素，十三能織素，十四學(xué)裁衣，

9、十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十六誦詩(shī)書。十七為君婦，十七為君婦，心中?？啾?。心中常苦悲。君既為府吏，君既為府吏，守節(jié)情不移，守節(jié)情不移，賤妾留空房，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。相見(jiàn)常日稀。不堪驅(qū)使，自遣歸家（2）雞鳴入機(jī)織，雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。夜夜不得息。三日斷五匹，三日斷五匹，大人故嫌遲。大人故嫌遲。非為織作遲，非為織作遲，君家婦難為！君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，徒留無(wú)所施，便可白公姥，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。及時(shí)相遣歸。開(kāi)端（2）：自訴辛苦，請(qǐng)遣歸家基本字詞：1.1.君既為府吏，守君既為府吏，守節(jié)節(jié)情不移，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。情不移，賤妾留空房，

10、相見(jiàn)常日稀。2.2.妾不妾不堪堪驅(qū)使，驅(qū)使，徒徒留無(wú)所留無(wú)所施施，便可，便可白白公公姥姥，及時(shí)，及時(shí)相相遣歸遣歸。3.3.白：象形，日出之光白：象形，日出之光。告訴，稟報(bào)告訴，稟報(bào)自白、告白、表白自白、告白、表白問(wèn)題理解問(wèn)題理解：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書箜篌，十六誦詩(shī)書”1.1.反映了蘭芝什么樣的品質(zhì)？反映了蘭芝什么樣的品質(zhì)？多才多藝多才多藝 知書達(dá)理知書達(dá)理2.2.作者鋪陳這些的用意為何？作者鋪陳這些的用意為何？ 蘭芝蘭芝 焦母焦母迎娶迎娶 誰(shuí)先提出誰(shuí)先提出“遣遣”？反映了蘭芝什么樣的性格？反映了蘭芝什么樣的性格？她想離開(kāi)仲卿嗎？她想離開(kāi)

11、仲卿嗎？捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)蘭芝對(duì)丈夫說(shuō)的這番話，含有幾層意蘭芝對(duì)丈夫說(shuō)的這番話，含有幾層意思（她想表達(dá)什么）？當(dāng)聽(tīng)完妻子的思（她想表達(dá)什么）？當(dāng)聽(tīng)完妻子的訴說(shuō)后，焦仲卿有什么舉動(dòng)？訴說(shuō)后，焦仲卿有什么舉動(dòng)？焦仲卿該不該找他的母親表白，反映焦仲卿該不該找他的母親表白，反映出他的什么性格？出他的什么性格？仲卿求情，焦母大怒仲卿求情，焦母大怒今若遣此婦，今若遣此婦，終老不復(fù)取！終老不復(fù)?。∨袩o(wú)偏斜，女行無(wú)偏斜，何意致不厚？何意致不厚？府吏默無(wú)聲，府吏默無(wú)聲，再拜還入戶。再拜還入戶。發(fā)展一：焦家故事（3-12）場(chǎng)景一：仲卿求情，阿母大怒場(chǎng)景一：仲卿求情，阿母大怒基本詞匯：基本詞匯：相相 結(jié)

12、發(fā)結(jié)發(fā) 共事共事 啟啟 區(qū)區(qū)區(qū)區(qū) 自由自由 可憐可憐 速速 取取 槌槌 床床 會(huì)會(huì)思考問(wèn)題：思考問(wèn)題：焦母以何理由焦母以何理由“遣遣”蘭芝？蘭芝？1.“1.“舉動(dòng)自專由舉動(dòng)自專由”2.“2.“可憐體無(wú)可憐體無(wú)比比”焦母的理由充分嗎？蘭芝是否反抗？焦母的理由充分嗎？蘭芝是否反抗？仲卿的求情經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展？仲卿的求情經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展？！小子無(wú)所小子無(wú)所畏，何敢畏，何敢助婦語(yǔ)！助婦語(yǔ)！背景補(bǔ)充按照漢代之律，如果妻子違反了“七出”之律，可以被休。七出：婦人七去：不順父母不順父母，為其逆德也；無(wú)子無(wú)子，為其絕世也；淫，淫，為其亂族也；妒，妒，為其亂家也；有惡疾有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言口多言，

13、為其離親也；竊盜竊盜，為其反義也。按照漢代社會(huì)制度，婦女的地位是很低的，要遵守“三從四德”。禮記：“婦者，伏也?！眱x禮喪服子夏傳：“婦人有三從之義，無(wú)專用之道。故未嫁從父未嫁從父，既既嫁從夫，夫死從子嫁從夫，夫死從子?！敝芏Y天官九嬪：“九嬪掌婦學(xué)之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功?！苯Y(jié)合這兩則背景材料，你再來(lái)回顧文章，你是否發(fā)現(xiàn)什么了？仲卿安慰，莫失莫忘（仲卿安慰，莫失莫忘（7 7、8 8）人賤物亦鄙，人賤物亦鄙，不足迎后人，不足迎后人，留待作遺施，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！久久莫相忘！場(chǎng)景二：仲卿安慰，莫失莫忘基本詞匯：舉言舉言 但但 且且

14、謝謝 作息作息 遺遺思考問(wèn)題： 蘭芝嚴(yán)妝，舉世無(wú)雙（9）雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。 辭別阿母，老嫗大怒（辭別阿母，老嫗大怒（1010）上堂拜阿母，上堂拜阿母，阿母怒不止。阿母怒不止。昔作女兒時(shí)，昔作女兒時(shí)，生小出野里。生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。兼愧貴家子。受母錢帛多，受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。不堪母驅(qū)使。今日還家去，今日還家去，念母勞家里念母勞家里。辭別小姑，七九想念（辭別小姑，七九想念（1010）新婦初來(lái)時(shí)，新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，

15、今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。好自相扶將。初七及下九，初七及下九，嬉戲莫相忘嬉戲莫相忘。場(chǎng)景三：蘭芝嚴(yán)妝，拜別姑母場(chǎng)景三：蘭芝嚴(yán)妝，拜別姑母基本詞匯基本詞匯：嚴(yán)妝嚴(yán)妝 卻卻 扶將扶將思考問(wèn)題：思考問(wèn)題：1.1.為何以重筆濃墨鋪陳蘭芝遣家時(shí)的嚴(yán)妝？為何以重筆濃墨鋪陳蘭芝遣家時(shí)的嚴(yán)妝？沉穩(wěn)，沉著；心中自知，被遣無(wú)理；自尊沉穩(wěn)，沉著；心中自知，被遣無(wú)理；自尊自愛(ài)自愛(ài)與阿母與阿母“大怒大怒”兩相對(duì)比；兩相對(duì)比；“精妙世無(wú)雙精妙世無(wú)雙”vs“vs“可憐體無(wú)比可憐體無(wú)比”；鋪；鋪墊墊2.2.面對(duì)破壞自己愛(ài)情的焦母，蘭芝本應(yīng)有恨，面對(duì)破壞自己愛(ài)情的焦母，蘭芝本應(yīng)有恨

16、，但蘭芝拜別阿母的話里卻說(shuō)自己但蘭芝拜別阿母的話里卻說(shuō)自己“生野里生野里”、“無(wú)教訓(xùn)無(wú)教訓(xùn)”、“愧貴子愧貴子”，體現(xiàn)了什么？，體現(xiàn)了什么？知書達(dá)理，很有教養(yǎng)；知書達(dá)理，很有教養(yǎng)；與焦母說(shuō)的與焦母說(shuō)的“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”兩相對(duì)比，突出蘭芝被遣之無(wú)理。兩相對(duì)比，突出蘭芝被遣之無(wú)理。3.3.蘭芝與小姑的對(duì)話有何不同？蘭芝與小姑的對(duì)話有何不同？母：恭敬；母：恭敬；姑：真性情姑：真性情“落淚連珠子落淚連珠子”蘭芝為何沒(méi)在仲卿面前流淚？蘭芝為何沒(méi)在仲卿面前流淚？特別注意特別注意：“迎后人迎后人”4.4.小姑多大？小姑多大？新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。新婦初來(lái)

17、時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。共事二三年共事二三年夸張，蘭芝想表示小姑是自己看著長(zhǎng)大的。夸張，蘭芝想表示小姑是自己看著長(zhǎng)大的。二三年，二三年，“二三二三”虛指虛指“很多很多” 孔子二三徒孔子二三徒5.5.家庭情況調(diào)查圖家庭情況調(diào)查圖：焦母焦母仲卿仲卿小姑小姑蘭芝蘭芝誰(shuí)是中心？誰(shuí)是中心？結(jié)誓別離，誓天不負(fù)（11、12）誓不相隔卿，誓不相隔卿，且暫還家去；且暫還家去；吾今且赴府，吾今且赴府，不久當(dāng)還歸。不久當(dāng)還歸。誓天不相負(fù)！誓天不相負(fù)！君當(dāng)作磐石，君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。場(chǎng)景四：結(jié)誓別離，誓天不負(fù)場(chǎng)景四：結(jié)誓別離，誓天不負(fù)基本

18、詞匯：基本詞匯：何何 區(qū)區(qū)區(qū)區(qū) 見(jiàn)見(jiàn) 親父兄親父兄 紉紉 逆逆 舉手舉手 區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)小：?。骸八螄?guó)區(qū)區(qū)宋國(guó)區(qū)區(qū)”。思想愚昧：思想愚昧：“何乃太區(qū)區(qū)何乃太區(qū)區(qū)”。通通“拳拳拳拳”，誠(chéng)摯。，誠(chéng)摯?！案芯齾^(qū)區(qū)懷感君區(qū)區(qū)懷”。見(jiàn)見(jiàn)動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。譯成動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。譯成“我我”：見(jiàn)諒。：見(jiàn)諒。動(dòng)詞前，表示動(dòng)詞前，表示“被動(dòng)被動(dòng)”：見(jiàn)笑。：見(jiàn)笑。出現(xiàn)，通出現(xiàn)，通“現(xiàn)現(xiàn)”：愛(ài)而不見(jiàn)。：愛(ài)而不見(jiàn)。思考問(wèn)題：思考問(wèn)題：仲卿為何仲卿為何“耳語(yǔ)耳語(yǔ)”？此？此“耳語(yǔ)耳語(yǔ)”起到什么作用？起到什么作用？“耳語(yǔ)耳語(yǔ)”仲卿懼母。仲卿懼母。仲卿給蘭芝的定心丸。仲卿給蘭芝的定心丸?！安蛔阌笕瞬蛔阌笕恕斌w現(xiàn)

19、了蘭芝對(duì)仲卿的一絲不滿，所以她沒(méi)體現(xiàn)了蘭芝對(duì)仲卿的一絲不滿，所以她沒(méi)在仲卿面前流淚。在仲卿面前流淚?！岸Z(yǔ)耳語(yǔ)”之后，蘭芝心之后，蘭芝心意已決，所以以意已決，所以以“磐石、蒲葦磐石、蒲葦”作比。作比。蘭芝知道前路漫漫，這是她給自己的蘭芝知道前路漫漫，這是她給自己的唯一希望。唯一希望。蘭芝自歸，阿母悲摧（蘭芝自歸，阿母悲摧（1313）汝今何罪過(guò)，汝今何罪過(guò)，不迎而自歸？不迎而自歸？“兒實(shí)無(wú)罪兒實(shí)無(wú)罪過(guò)。過(guò)?！卑⒛复蟀⒛复蟊?。悲摧。媒人提親，阿兄逼婚（媒人提親，阿兄逼婚（14211421）理實(shí)如兄言。理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，謝家事夫婿，中道還兄門。中道還兄門。處分適兄意，處分適兄意，那得自任專！

20、那得自任專！雖與府吏要，雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣。渠會(huì)永無(wú)緣。登即相許和，登即相許和，便可作婚姻。便可作婚姻。蘭芝佯意，訂下婚期（蘭芝佯意，訂下婚期（22242224）交語(yǔ)速裝束，交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，青雀白鵠舫，四角龍子幡。四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪。金車玉作輪。躑躅青驄馬，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬(wàn)，赍錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿。皆用青絲穿。雜彩三百匹，雜彩三百匹，交廣市鮭珍。交廣市鮭珍。從人四五百，從人四五百，郁郁登郡門。郁郁登郡門。發(fā)展之二（1324）：劉家故事場(chǎng)景一：阿母悲摧，阿兄逼婚場(chǎng)景一：阿母悲摧，阿兄逼婚基礎(chǔ)詞匯：基礎(chǔ)詞

21、匯：拊掌拊掌 無(wú)誓違無(wú)誓違 便言便言 令才令才 奇奇 信信 適適 榮榮 量量思考問(wèn)題：思考問(wèn)題：1.1.劉母又重復(fù)了一遍劉母又重復(fù)了一遍“十三十三”，是不是累贅？，是不是累贅？2.2.劉兄只有七句，卻栩栩如生，他的性格？劉兄只有七句，卻栩栩如生，他的性格？場(chǎng)景二：蘭芝佯意，訂下婚期場(chǎng)景二：蘭芝佯意，訂下婚期基礎(chǔ)詞匯：基礎(chǔ)詞匯：處分處分適適兄意兄意 渠渠會(huì)永無(wú)緣會(huì)永無(wú)緣 適適得府君書得府君書適適處分處分適適兄意兄意依照依照適適得府君書得府君書剛才剛才始始適適還家門還家門出嫁出嫁渠：渠：代詞，他。代詞，他。“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)”問(wèn)題思考：?jiǎn)栴}思考：1.1.

22、剛跟母親說(shuō)完與仲卿有約，蘭芝為什么又同剛跟母親說(shuō)完與仲卿有約，蘭芝為什么又同意出嫁？意出嫁？中道還兄門中道還兄門讓母親為難讓母親為難心中的那一絲希望破滅了心中的那一絲希望破滅了仰頭仰頭永無(wú)緣永無(wú)緣登即登即2.2.為什么要濃墨重彩地鋪陳府君之排場(chǎng)？為什么要濃墨重彩地鋪陳府君之排場(chǎng)？烘托蘭芝之美烘托蘭芝之美反襯焦母之昏反襯焦母之昏凸顯蘭芝不為世俗所惑的忠貞；反襯其兄的貪婪凸顯蘭芝不為世俗所惑的忠貞；反襯其兄的貪婪3 3 文中多次寫到秦羅敷的美，為什么文中多次寫到秦羅敷的美，為什么府君反而要娶劉蘭芝？府君反而要娶劉蘭芝？二人執(zhí)手，決意殉情（二人執(zhí)手，決意殉情（25-3025-30）何意出此言！何意出

23、此言！同是被逼迫，同是被逼迫，君爾妾亦然。君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！勿違今日言！高潮（高潮（25-2725-27）：執(zhí)手相約，決意殉情。）：執(zhí)手相約，決意殉情。基礎(chǔ)詞匯：基礎(chǔ)詞匯：摧藏摧藏 不可量不可量 親父母親父母 兼兼弟兄弟兄 問(wèn)題思考：?jiǎn)栴}思考：1.1.有很多人認(rèn)為這一部分不是有很多人認(rèn)為這一部分不是“高潮高潮”，真，真正的正的“高潮高潮”是最后二人殉情，你怎么看？是最后二人殉情，你怎么看？你認(rèn)為這一段是這首詩(shī)的情感制高點(diǎn)嗎？你認(rèn)為這一段是這首詩(shī)的情感制高點(diǎn)嗎？ 府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏摧藏馬馬悲哀。新婦悲哀。新婦

24、識(shí)識(shí)馬聲，馬聲，躡履躡履相逢迎。悵然相逢迎。悵然遙遙相相望，知是望，知是故人故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望！望！” 府吏謂新婦：府吏謂新婦：“賀賀卿得高遷！磐石方且厚，可卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴貴，吾吾獨(dú)獨(dú)向黃泉！向黃泉！” 新婦謂府吏：新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君何意出此言！同是被逼

25、迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”執(zhí)手執(zhí)手分道分道去，各各還家門。去，各各還家門。2.2.此段中此段中真正拿捏住我們神經(jīng)末梢的正是這些細(xì)節(jié)真正拿捏住我們神經(jīng)末梢的正是這些細(xì)節(jié)，請(qǐng)找出，請(qǐng)找出你認(rèn)為能打動(dòng)你的細(xì)節(jié)。你認(rèn)為能打動(dòng)你的細(xì)節(jié)。3.3.這一場(chǎng)景的悲劇效果在于營(yíng)造一種這一場(chǎng)景的悲劇效果在于營(yíng)造一種“知知”與與“不知不知”交融交融一處的場(chǎng)域：仲卿一處的場(chǎng)域：仲卿不知不知蘭芝蘭芝“向死而生向死而生”之毅，誤會(huì)了蘭芝，之毅，誤會(huì)了蘭芝，這是他的這是他的“不知不知”，傷了蘭芝的心，也傷了我們的心；蘭芝，傷了蘭芝的心，也傷了我們的心；蘭芝卻卻“知知”了仲卿的

26、了仲卿的“獨(dú)向死亡獨(dú)向死亡”之情，說(shuō)出了之情，說(shuō)出了“黃泉相見(jiàn)黃泉相見(jiàn)”，感動(dòng)了仲卿，也感動(dòng)了我們。感動(dòng)了仲卿，也感動(dòng)了我們。4.4.這一場(chǎng)景的戲劇性在于，如果把卿芝二人比作一個(gè)這一場(chǎng)景的戲劇性在于，如果把卿芝二人比作一個(gè)“團(tuán)隊(duì)團(tuán)隊(duì)”的話，那這個(gè)的話，那這個(gè)“團(tuán)隊(duì)團(tuán)隊(duì)”經(jīng)歷了這樣一個(gè)變化：經(jīng)歷了這樣一個(gè)變化：蘭芝對(duì)仲卿稍蘭芝對(duì)仲卿稍有怨言而動(dòng)搖有怨言而動(dòng)搖因仲卿因仲卿“耳耳語(yǔ)語(yǔ)”和好和好因蘭芝因蘭芝“誓誓死死”而團(tuán)結(jié)而團(tuán)結(jié)仲卿因蘭芝仲卿因蘭芝“婚變婚變”動(dòng)搖動(dòng)搖動(dòng)搖動(dòng)搖團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)愛(ài)愛(ài)愛(ài)愛(ài)黃昏寂寂，蘭芝赴池（31）奄奄黃昏后，寂寂人定初。我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。 仲卿心寂，

27、自掛東南（32）府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。結(jié)局（結(jié)局（28-3228-32）：蘭芝赴池，仲卿掛枝）：蘭芝赴池，仲卿掛枝。思考問(wèn)題：1.蘭芝赴池時(shí)，沒(méi)有告知家人；但仲卿決意自殺時(shí)，卻跟阿母說(shuō)了一番話，仲卿說(shuō)的話里包含著什么樣的情緒？ 注意“故”2.母親如何勸說(shuō)仲卿放棄自殺的念頭？體現(xiàn)了什么？3.仲卿為何“徘徊庭樹下”？有人說(shuō)，自殺而未成者十有八九是懼怕痛苦，仲卿是“貪生怕死”的人嗎？還有人說(shuō)仲卿其實(shí)主觀上不想死，只是受“執(zhí)手之約”所束。你怎樣理解仲卿的“徘徊”？?jī)杉液显?，魂化鴛鴦（33）兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名

28、為鴛鴦。尾聲（尾聲（3333）：兩家合葬，魂化鴛鴦）：兩家合葬，魂化鴛鴦基本詞匯：交通 寡婦 謝思考問(wèn)題：1.“大團(tuán)圓”的結(jié)尾體現(xiàn)了作者什么樣的情感？2.二人能不能合葬，假如“兩家合葬”是否表明死者與生者可以相互理解了呢？引子引子 托物起興（托物起興（1 1）開(kāi)端開(kāi)端 不堪驅(qū)使，請(qǐng)遣歸家（不堪驅(qū)使，請(qǐng)遣歸家（2 2） 焦家焦家（3-123-12）：）：仲卿求情、阿母大怒、留作遺施、發(fā)展發(fā)展 蘭芝嚴(yán)妝、辭別姑母、結(jié)誓不負(fù)。 劉家劉家（13-2413-24）: : 阿母摧悲、蘭芝辭婚、阿兄逼婚、 蘭芝許和、府君迎娶、蘭芝裁衣。 高潮高潮 執(zhí)手相約，共赴黃泉。執(zhí)手相約，共赴黃泉。（25-2725-2

29、7）結(jié)局結(jié)局 蘭芝赴池，仲卿掛枝。蘭芝赴池，仲卿掛枝。（28-3228-32）尾聲尾聲 兩家合葬，魂化鴛鴦兩家合葬，魂化鴛鴦（3333） 整體把握，文章結(jié)構(gòu)焦母1.為何遣蘭芝？自述的理由不成立無(wú)后說(shuō)?！安恍⒂腥?，無(wú)后為大”戀子情結(jié)。害怕取代自己成為家庭的中心。人物性格2.焦母形象家長(zhǎng)制，霸道無(wú)理。信奉世俗哲學(xué)，從沒(méi)有在愛(ài)的世界里生活過(guò)，不相信愛(ài)情。忽視愛(ài)情以美女勸兒子不要自殺大怒槌床無(wú)理遣芝人物性格蘭芝1.捍衛(wèi)人格的尊嚴(yán)。自遣 拒婚2.善良。拜別姑母、應(yīng)兄之逼應(yīng)婚3.對(duì)愛(ài)情有著熱烈的盼望。赴死兩次約定觀點(diǎn)碰撞很多人說(shuō)蘭芝是一個(gè)剛烈的反抗者剛烈的反抗者形象，你怎么看？反抗焦母阿兄自遣赴池自遣能算

30、反抗嗎？尋死的目的是與仲卿“黃泉相見(jiàn)”，是去尋找在另一個(gè)世界相愛(ài)的可能了，也算反抗嗎？蘭芝的“反抗”非“愛(ài)” 焦母“愛(ài)”非“愛(ài)” 焦母“愛(ài)”非“愛(ài)” 阿兄“愛(ài)”非“愛(ài)” 阿兄蘭芝的“愛(ài)”的世界去哪里了？“愛(ài)”不是“反抗”，而是“反身尋找”，“向死而愛(ài)”。天國(guó)天國(guó)仲卿1.對(duì)愛(ài)情忠貞不二。求情三次相約 自掛庭蘭2.孝。遣芝歸家3.情緒化。神經(jīng)氣質(zhì)。賀芝高遷別與母言觀點(diǎn)碰撞很多人認(rèn)為仲卿是一個(gè)“懦弱的反抗者”，你怎么看？懦弱的反義詞是“勇敢”，仲卿如何做一個(gè)“勇敢的反抗者”？母親仲卿的天平情：母親愛(ài)：蘭芝仲卿必須稱重母親的“情”與蘭芝的“愛(ài)”，孰輕孰重呢？你怎么看？天平永遠(yuǎn)停擺于“稱重”的狀態(tài)，仲卿

31、在“情”與“愛(ài)”的選擇中瘋了。有人說(shuō)：“仲卿可以跟母親好好溝通，把蘭芝再接回家”有人說(shuō)：“蘭芝可以改變一下自己的性格，順著婆婆”有人說(shuō)：“婆婆知道兩人的情深意切之后，會(huì)有所感動(dòng)”有人說(shuō)：“二人可以私奔”你說(shuō)：仲卿、蘭芝有第二種選擇嗎？卿芝愛(ài)情的悲劇是時(shí)代的悲劇，還是人類永恒命運(yùn)的悲劇？思維氧吧：辯論現(xiàn)場(chǎng)時(shí)代的悲劇：封建時(shí)代的家長(zhǎng)制、婚姻制度以及封建禮教是造成二人悲劇的根本原因。人類永恒命運(yùn)的悲劇：封建制度與禮教習(xí)俗是造成悲劇的直接原因。但歸根結(jié)底，這是人類永恒命運(yùn)的悲劇。在蘭芝身上體現(xiàn)為“愛(ài)”與“非愛(ài)”的兩個(gè)世界的沖突，在仲卿身上體現(xiàn)為“情”與“愛(ài)”的無(wú)法選擇。這不因時(shí)代和制度的改變而改變。比

32、如你認(rèn)為一出時(shí)代悲劇時(shí)代悲劇還是一出人類永恒的命運(yùn)悲劇人類永恒的命運(yùn)悲??？如果你是仲卿或蘭芝，你會(huì)做出怎樣的選擇？沒(méi)有選擇。每個(gè)人都是仲卿，每個(gè)人都是蘭芝。多種描寫方法相結(jié)合正面描寫：外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫側(cè)面烘托：細(xì)節(jié)描寫、場(chǎng)面描寫D.描寫悲劇如此凄慘，為什么人們還要看悲劇呢？?jī)艋沆`魂的清池http:/ 箱簾六七十，綠碧青絲繩：_ 2. 不久當(dāng)歸還，還必相迎?。篲3. 未至二三里，摧藏馬悲哀：_ 4. 蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間：_5. 兩家求合葬，合葬華山傍：_6.兒今日冥冥，令母在后單： _7.奄奄黃昏后，寂寂人定初： _“奩”娶臟韌旁暝古今異義：古今字形相同而意義用法不同的詞，

33、即古今異義。詞義擴(kuò)大：水由地中行，江、淮、河、漢是也。孟子詞義縮?。航鹁偷Z則利勸學(xué)詞義轉(zhuǎn)移：烈士暮年，壯心不已龜雖壽；泣涕連連感情色彩的變化：先帝不以臣卑鄙出師表既明且哲，以保其身詩(shī)經(jīng)虞夏之書渾渾爾，商書灝灝爾，周書噩噩爾楊雄行為偏僻性乖張紅樓夢(mèng)古今異義：1. 槌床便大怒：床，古義指_，今義指_。2. 千萬(wàn)不復(fù)全：千萬(wàn)，古義指_，今義指_。3. 可憐體無(wú)比：可憐，古義指_，今義指_。4. 便言多令才：令，古義指_，今義指_。5. 汝豈得自由：自由，古義指_，今義指_。6. 葉葉相交通：交通，古義指_，今義指_。7. 多謝后世人：謝，古義指_，今義指_。8. 處分適兄意 ：處分，古義指_，今義指

34、_。9. 便利此月內(nèi)：便利，古義指_，今義指_。10. 承籍有宦官：宦官，古義指_，今義指_。11. 自可斷來(lái)信：信，古義指_，今義指_。12. 寡婦起彷徨：寡婦，古義指_，今義指_。古今異義：1. 槌床便大怒：床，古義指：坐具，今義指 ：臥具。2. 千萬(wàn)不復(fù)全：千萬(wàn)，古義指：一定，今義指：數(shù)量詞。3. 可憐體無(wú)比：可憐，古義指：可愛(ài)，今義指：內(nèi)心凄苦。4. 便言多令才：令，古義：美好，今義指：命令。5. 汝豈得自由：自由，古義指：自己做主，今義指：不受拘束。6. 葉葉相交通：交通，古義指：交錯(cuò)，今義指：道路。7. 多謝后世人：謝，古義指：告訴，今義指：感謝。8. 處分適兄意 ：處分，古義指：

35、處置，今義指：懲罰措施。9. 便利此月內(nèi)：便利，古義指：吉利，今義指：方便。10. 承籍有宦官：宦官，古義指：做官的人，今義指：太監(jiān)。11. 自可斷來(lái)信：信，古義指：媒人，今義指：信息。12. 寡婦起彷徨：寡婦，古義指：孤單的婦人，今義指：?jiǎn)史虻膵D女。實(shí)詞解釋：1.妾不堪驅(qū)使：使喚 2.便可白公姥：_ 3.便可速遣之：_ 4.會(huì)不相從許：_ 5.留待作遺施：_ 6.新婦起嚴(yán)妝：_7.卻與小姑別：_ 8.好自相扶將：_ 9.恐此事非奇：_ 10.作計(jì)何不量：_實(shí)詞解釋：1.妾不堪驅(qū)使：使喚 2.便可白公姥：告訴 3.便可速遣之：走人 4.會(huì)不相從許：一定 5.留待作遺施：贈(zèng)送 6.新婦起嚴(yán)妝：整

36、妝7.卻卻與小姑別：從堂上退下 8.好自相扶將：攙扶 9.恐此事非奇：不妥 10.作計(jì)何不量：考慮詞類活用：在古漢語(yǔ)中，某些詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中可以靈活運(yùn)用，臨時(shí)改變它的詞性與功能，在句中充當(dāng)其它類詞。1.孔雀東南東南飛：“東南”原本的詞性是_詞，表示_的意思；這里做_詞用，表示_的意思。2.槌槌床便大怒：“槌”原本的詞性是_詞，表示_的意思；這里做_詞用，表示_的意思。3.謝家事夫婿：“事”原本的詞性是_詞，表示_的意思；這里做_詞用，表示_的意思。4.足以榮汝身：“榮”原本的詞性是_詞，表示_的意思；這里做_詞用，表示_的意思。5.交廣市鮭珍：“市”原本的詞性是_詞，表示_的意思；這里做_

37、詞用，表示_的意思。解釋解釋劃線劃線的詞語(yǔ)的詞語(yǔ)：便可白便可白公公姥姥晝夜勤晝夜勤作作息息我有親我有親父父母母逼迫兼逼迫兼弟弟兄兄其日其日牛牛馬馬嘶嘶偏偏義義復(fù)復(fù)詞詞雙音詞兩個(gè)詞素意義相反或相近意義偏指其中一個(gè)詞素，另一個(gè)陪襯“陟罰臧否，不宜異同”出師表 見(jiàn)病者以手擘目見(jiàn)病者以手擘目,觀其飲啖觀其飲啖,蓋目眶蓋目眶盡腫盡腫,不可開(kāi)合也不可開(kāi)合也 “蓋目眶盡腫，不可蓋目眶盡腫，不可也也”譯成譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （2003年上海高考題）年上海高考題）東西植松柏 左右種梧桐枝枝相覆蓋 葉葉相交通墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通樹枝枝葉互相覆蓋，互相

38、溝通互文手法翻譯句子互文互文是古代詩(shī)文是古代詩(shī)文相鄰句中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)相鄰句中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整意思的一種修辭，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整意思的一種修辭手法。手法。 運(yùn)用互文可以使文章的內(nèi)容更加豐富，運(yùn)用互文可以使文章的內(nèi)容更加豐富，使文章表達(dá)得更加深刻。使文章表達(dá)得更加深刻?？兹钢羞€有哪些互文？左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中?？啾瘻毓识聦④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸。不以物喜，不以己悲。重點(diǎn)詞語(yǔ)講解：相1.相，讀xing，放在動(dòng)詞前面，指的是“動(dòng)作發(fā)出方向”，即“一方對(duì)另一方”，一般翻譯成“你”

39、。方便記憶，可以叫做“單相”。2.相，讀xing，放在動(dòng)詞前面，指的是“動(dòng)作的發(fā)出范圍”，即“雙方互指”，意為“互相”。方便記憶，可以叫做“雙相”?！皢蜗鄦蜗唷保阂环綄?duì)另一方有所動(dòng)作：一方對(duì)另一方有所動(dòng)作及時(shí)相遣歸及時(shí)相遣歸會(huì)不相從許會(huì)不相從許還必相迎取還必相迎取好自相扶將好自相扶將嬉戲莫相忘嬉戲莫相忘誓天不相負(fù)誓天不相負(fù)不得便相許不得便相許登即相許和登即相許和躡履相逢迎躡履相逢迎悵然遙相望悵然遙相望（我）（我）（你）（你）（你）（你）（她）（她）（我）（我）（你）（你）（你）（你）（他）（他）（他）（他）（他）（他）“雙相雙相”雙方互指，意為雙方互指，意為“互相互相”相見(jiàn)常日稀相見(jiàn)常日稀 久

40、久莫相忘久久莫相忘六合正相應(yīng)六合正相應(yīng) 枝枝相覆蓋枝枝相覆蓋葉葉相交通葉葉相交通 仰頭相向鳴仰頭相向鳴拔刀相助、反戈相向、刮目相看成語(yǔ)、詩(shī)文鏈接爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將“相”字大集合枝枝相覆蓋，葉葉相交通。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘。便可白公姥，及時(shí)相遣歸。吾已失恩義，會(huì)不相從許。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。悵然遙相望，知是故人來(lái)。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。重點(diǎn)詞語(yǔ)：“見(jiàn)”1.放在動(dòng)詞前面，表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。見(jiàn)笑。2.放在動(dòng)詞前面，表示“對(duì)自己怎么樣”。一般翻譯成“我”。小小練習(xí)：“見(jiàn)”的用法君既若見(jiàn)錄府吏見(jiàn)丁寧漸見(jiàn)愁煎迫哪個(gè)“見(jiàn)”表現(xiàn)“對(duì)自己怎樣”，哪個(gè)“見(jiàn)”表示“被”？見(jiàn)

41、笑 pk 見(jiàn)諒重點(diǎn)字詞：“謝”1. 長(zhǎng)跪而謝之：長(zhǎng)跪而謝之：道歉，謝罪。2. 阿母謝之曰：阿母謝之曰：推辭。3. 謝家來(lái)貴門：謝家來(lái)貴門：辭別。4. 多謝后世人多謝后世人：告訴。重點(diǎn)字詞：“適”1.始適還家門：出嫁2.適得府君書：剛才3.處分適兄意：依照藝術(shù)手法歸納：A.賦1、十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書十七為君婦2、足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。3、青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣布鮭珍。 B.比君當(dāng)作磐石，君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。 磐石方且厚，磐石方且厚，可以卒千年；可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。便作旦夕間。 c.興孔雀東南飛孔雀東南飛, ,五里一徘徊五里一徘徊多種描寫方法相結(jié)合正面描寫：外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫側(cè)面烘托：細(xì)節(jié)描寫、場(chǎng)面描寫D.描寫