[專題匯編]易錯易混知識歸納：專題二文化傳承與創(chuàng)新

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1、第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 1、 文化多樣性就是指文化的多元化（文化的多樣性：主要指不同民族、不同國 家文化的多樣性，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩。 文化的多元化：主要是從文 化的來源和性質(zhì)角度來說的，從性質(zhì)上還指各種文化中既有優(yōu)秀文化又有落后的 腐朽的文化） 2、 民族節(jié)日蘊(yùn)含著一個民族文化的全部內(nèi)容。（改為“部分內(nèi)容”） 3、 民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。 （文化遺產(chǎn)） 4、 文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)。 （改為“民族節(jié)日”） 5、 各民族文化是根本不相容的。（在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族的文化是相 互交融的） 6、 民族文化咼于世界文化。

2、（各民族一律平等，不能說“咼于”） 7、 民族節(jié)日是一個民族當(dāng)前的生活文化狀況的體現(xiàn)。（民族節(jié)日是一個民族歷史 文化的長期積淀，而不是單純指當(dāng)前的文化生活。） 8、 世界必須形成統(tǒng)一的文化。（應(yīng)尊重文化的多樣性，不能強(qiáng)制性地統(tǒng)一。） 9、 要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性。（多樣性） 10、 要消除民族文化的差異性。（世界文化是多樣的也應(yīng)多樣，不能消除差異） 11、 中華文化正在成為世界性文化。（只能說“中華文化是世界性文化的重要組 成部分”） 12、 一個國家的文化潰產(chǎn)是該國全部歷史文化的凝結(jié)。 （文化遺產(chǎn)只是一個國家 全部歷史文化的一部分 13、 文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。（

3、改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”） 14、 文化交流是單向的。（文化交流是雙向的，文化交流既包括引進(jìn)外來文化， 也包括向世界推廣民族文化。） 15、 文化無國界，可以任意交流和借鑒。（不同國家、不同民族的文化都是在特_ 定的自然、人文和社會等環(huán)境中形成的，并不是適合每個國家和民族發(fā)展需要 的，因此不能盲目交流與借鑒。各國的文化在形成和發(fā)展中都滲入了 “糟粕”， 因此不能不分好壞地隨意借鑒。） 16、 大眾傳媒是社會生活中最直接、最常見、最豐富的現(xiàn)象。 （改為“口語”） 17、 大眾傳媒是從網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用開始的。（改為“印刷媒體的推廣） 18、 世界上每種文化都具有鮮明的民族特征。（太絕

4、對了，有的文化就不具有鮮 明的民族特征） 19、 各民族的文化對人類社會的發(fā)展都作岀了同樣的貢獻(xiàn)。 （去掉“同樣的”） 20、 大眾傳媒具有方式靈活、反饋及時的特點(diǎn)。（改為“口語”或“人際傳播”） 21、 大眾傳媒在文化傳播中的功能是創(chuàng)造文化（ X））文化傳遞、文化溝通、文 化共享。 （傳媒是傳播的重要手段，但傳媒不能創(chuàng)造新的文化。其他傳遞、溝通、共享 都對） 22、 新的傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失。（改為“并不意味著”） 23、 大眾傳媒已成為當(dāng)前文化傳播的唯一手段。（主要） 24、 兩國文化的趨同。（兩國文化之間不能用“趨同”，因?yàn)楦饔刑厣?，另外，?選擇題時，一般來說

5、，“趨同”都是錯誤的說法。） 25、 傳統(tǒng)文化就是古代文化（古代文化是針對現(xiàn)代文化而言的，是針對文化的時 代劃分的；傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承性而言的，這強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿 著這個本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)，它不僅局限于古代，而是迄今為止中華 民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富而又不斷增長的人文精神的總和） 26、 民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難。（夸大了作用） 27、 傳統(tǒng)文化都是財(cái)富，我們應(yīng)全部吸收。（對傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華，去其糟 粕”） 28、 我們應(yīng)擺脫傳統(tǒng)束縛，建設(shè)適應(yīng)時代要求的新文化。 （這種說法否定了繼承 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。 29、 對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)拋棄傳統(tǒng)，全

6、盤西化。 （太絕對，應(yīng)辯證地分析，取其 精華，去其糟粕 30、 中華文化是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”） 31、 借鑒傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用?；颍?傳統(tǒng)文化始終對社會起積 極作用。 （傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，積極向上的內(nèi)容對社會和人的發(fā)展起積極作 用，反之，會阻礙社會進(jìn)步和人的發(fā)展。） 32、 端午節(jié)是對傳統(tǒng)文化的繼承。（改為“習(xí)俗”） 33、 傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù)。（改為“傳統(tǒng)建筑” 34、 一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用，要全部繼承下來。 （傳統(tǒng)文化中不合 理的成分應(yīng)去除 35、 一切傳統(tǒng)文化都已不符合時代特點(diǎn)，要全部拋棄。 （不能

7、全部拋棄） 36、 傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財(cái)富。（太絕對 37、 傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失。（并沒有消失） 38、 我們應(yīng)抵制外來文化，維護(hù)國家文化安全。 （“抵御”“抵制”都是錯的，對 外來文化應(yīng)一分為二的辯證分析，取其精華，去其糟粕 39、 對待傳統(tǒng)文化應(yīng)全盤肯定。（全盤否定）（這兩種說法太絕對了） 40、 對待傳統(tǒng)文化我們必須在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新。 （“否定” “拋棄”的 說法均是錯誤的 41、 傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富。（在前面加“優(yōu)秀的”） 42、 傳統(tǒng)文化只存在于歷史中。（不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中） 43、 發(fā)展是繼承的必要前提。（說反了

8、） 44、 繼承是發(fā)展的必然要求。（說反了） 45、 對于傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承后發(fā)展。（繼承和發(fā)展是不能割裂開來的，正確的 說法是“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承”） 46、 私塾教育是文化傳承的最好形式。（去掉“最好”） 47、 教育是文化發(fā)展的根本途徑。（改為“社會實(shí)踐” 48、 沒有教育就不可能有傳統(tǒng)文化的傳承。（太絕對了，教育只是影響文化傳承 的重要因素，但不是唯一因素。） 49、 傳統(tǒng)文化是健康有益的。（傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，不能籠統(tǒng)地說是 有益的。： 50、 傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉。（社會實(shí)踐才是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。） 51、 傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主

9、要源頭。（改為“社會實(shí)踐”） 52、 傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)。（改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”） 53、 文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。（文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來 文化中的一切為類文明的優(yōu)秀成果。文化創(chuàng)新的源泉是社會實(shí)踐。 54、 社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新是雙向制約關(guān)系。（一方面社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、 動力、基礎(chǔ)和根本途徑；另一方面，文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實(shí)踐的發(fā)展。 社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性的， 決定性的，而文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有 反作用） 55、 文化創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力。（去掉“根本”） 56、 社會實(shí)踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)。（說反了，改為“文化創(chuàng)

10、新要為社會實(shí) 踐服務(wù)”） 57、 文化創(chuàng)作的靈感最終來自實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智。 （去掉“創(chuàng)作者的聰明 才智”） 58、 社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。（根本途徑 59、 文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化—（文化創(chuàng)新是要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，而不是 取代它） 60、 文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動力。（說反了，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動 力。） 61、 離開了文化創(chuàng)新，文化就會成為無源之水，無本之木。 （改為“社會實(shí)踐”） 62、 社會實(shí)踐的根本目的是推動文化創(chuàng)新，（說反了，改為“文化創(chuàng)新的根本目 的是推動社會實(shí)踐的發(fā)展。） 63、 文化工作者是文化創(chuàng)作的主體。 X （改為“人民群眾”，這一說

11、法縮小了范 圍。） 64、 文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。 X （改為“人民群眾的偉大實(shí)踐”） 65、 文化創(chuàng)造的主體是知識分子。（改為“人民群眾”，這一說法縮小了范圍。） 66、 我們應(yīng)拒絕接受外來文化。（這是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。） 67、 世界上林林總總的文化，都是值得我們弘揚(yáng)的。 （不是所有的文化都值得弘 揚(yáng)，而應(yīng)是優(yōu)秀文化，且要有鑒別地吸收。） 68、 文化是無階級性的。（文化是有階級性的。 69、 我們進(jìn)行文化交流時，應(yīng)依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化。 （應(yīng)以 我為主 70、 文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的。（改為“滿足人民群眾的需要”） 71、 文化創(chuàng)新是文化繼承的必要前提。（說反了） 72、 文化繼承是文化創(chuàng)新的必然結(jié)果。（說反了 73、 外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。（改為“社會實(shí)踐”） 74、 文化競爭排斥文化合作，文化競爭與文化合作水火不容。 （既要競爭，又要 合作 75、 社會實(shí)踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)。（反了，“文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會 實(shí)踐?！保?