《湖北省襄陽五中九年級語文下冊 5.20《＜莊子＞故事兩則》課件1 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省襄陽五中九年級語文下冊 5.20《＜莊子＞故事兩則》課件1 新人教版（75頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、莊子莊子故事兩則故事兩則人教版九年級語文下教學(xué)課件人教版九年級語文下教學(xué)課件 他繼承并發(fā)展了老子他繼承并發(fā)展了老子的思想的思想, ,為道家學(xué)派的為道家學(xué)派的重要人物重要人物, ,世稱世稱“老老莊莊”. .莊子生活在一個莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的社會矛盾極其尖銳的時代時代, ,做過漆園吏做過漆園吏. .他他不滿現(xiàn)實不滿現(xiàn)實, ,不與統(tǒng)治階不與統(tǒng)治階級合作級合作, ,據(jù)傳楚王曾以據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相千金相邀為相, ,被其拒被其拒絕絕. .莊子對后人的影響莊子對后人的影響主要是主要是莊子莊子一書一書. .莊子莊子具有很高的文學(xué)價值具有很高的文學(xué)價值. .其文汪洋其文汪洋恣肆恣肆, ,想象豐
2、富想象豐富. .氣勢壯闊氣勢壯闊. .莊子莊子共共3333篇篇, ,分內(nèi)篇、外篇、雜篇分內(nèi)篇、外篇、雜篇. .莊子的想象力極莊子的想象力極為豐富為豐富, ,語言運(yùn)用自如語言運(yùn)用自如, ,靈活多變靈活多變, ,能把一能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝些微妙難言的哲理說得引人入勝. .魯迅先魯迅先生稱贊生稱贊“其文則汪洋辟閹其文則汪洋辟閹, ,儀態(tài)萬方儀態(tài)萬方, ,晚周晚周諸子之作諸子之作, ,莫能先也莫能先也”( (漢文學(xué)史綱漢文學(xué)史綱).).郭沫若也評價說：郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家以思想家而兼文章家的人的人, ,在中國古代哲人中在中國古代哲人中, ,實在是絕無僅實在是絕無僅有有.”
3、.”（莊子與魯迅莊子與魯迅）因而他的作品因而他的作品被人稱之為被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)文學(xué)的哲學(xué). .哲學(xué)的文學(xué)哲學(xué)的文學(xué)”. . 北冥有魚北冥有魚，其名為鯤，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，。南冥者，天池也天池也。北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里。北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道有幾千里長；
4、變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道有幾千里長；奮起而飛時，它的翅膀象遮蓋天空的云氣。這只鳥，當(dāng)海動風(fēng)奮起而飛時，它的翅膀象遮蓋天空的云氣。這只鳥，當(dāng)海動風(fēng)起時就飛往南海。那南海，就是個天然的大地。起時就飛往南海。那南海，就是個天然的大地。齊諧齊諧這部這部書，是記載怪異之事的。書，是記載怪異之事的。齊諧齊諧的記載說：的記載說：“大鵬飛往南海大鵬飛往南海時，激濺起來的水化達(dá)三千里，翼拍旋風(fēng)而直上九萬里高空，時，激濺起來的水化達(dá)三千里，翼拍旋風(fēng)而直上九萬里高空，它飛了六個月才停息下來。它飛了六個月才停息下來。 莊子莊子逍遙游逍遙游 讀一讀讀一讀, ,并給并給紅體字紅體字注音注音 相相梁（梁（
5、 ） 鹓鶵鹓鶵（ ）( )( ) 醴醴泉（泉（ ） 鴟鴟（ ） 濠濠梁（梁（ ） 鯈鯈魚（魚（ ） 從從容（容（ ） 嚇嚇（ ）xingyunch lchho tio cngh惠子惠子相相梁，莊子往見梁，莊子往見之之。或謂或謂惠子曰：惠子曰： 莊子將自己比作鹓鶵，莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把將惠子比作鴟，把功名利祿功名利祿比作比作腐鼠腐鼠，人物性格人物性格寧做自由之龜寧做自由之龜一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，
6、上以為君王分憂，下以為黎民謀福。山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道；莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而上。請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦。而行啦。”莊子說：莊子說：“二位大夫請回去吧！二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。我
7、也愿在泥水中曳尾而行哩?！?tiotio （1 1）句是惠子針對莊子知）句是惠子針對莊子知“魚之樂魚之樂”而發(fā)起的而發(fā)起的疑問，語氣較輕疑問，語氣較輕； （2 2）句是莊子針對惠子的問話的回答，）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是用的是反問反問的語氣，的語氣，語氣較強(qiáng)語氣較強(qiáng)。這句。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達(dá)效果。面相對，收到很好的表達(dá)效果。 在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點，歷來爭論不休。歸結(jié)關(guān)于這一點，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：起來，主要有以下幾種看法：（1 1）從
8、故事本身來看，莊子占了從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。子的發(fā)難化解了。你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？ 所謂偷換概念，指他把惠子說所謂偷換概念，指他把惠子說的的“安知安知”，解釋成，解釋成“哪里知哪里知道道”或或“怎樣知道怎樣知道”，而惠子，而惠子
9、的本意卻是的本意卻是“怎么（能）知怎么（能）知道道”。（2 2）從邏輯上看，惠子是勝者。）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。以說，惠子才是勝者。（3 3）從邏輯上看，莊子其實并不應(yīng)）從邏輯上看，莊子其實并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問子留下了可乘之機(jī)。惠子最初的發(fā)問是這樣的：是這樣的：“子非魚，
10、安知魚之樂？子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子道莊子“非魚非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。也可以知道魚快樂?；葑雍棉q惠子好辯, ,重分析重分析. .對于事物有對于事物有尋根究底的認(rèn)知態(tài)度尋根究底的認(rèn)知態(tài)度, ,重知識探重知識探討討, ,有邏輯家的個性有邏輯家的個性莊子智辯莊子智辯, ,對外界的認(rèn)識有欣賞對外界的認(rèn)識有欣賞的態(tài)度的態(tài)度, ,將主觀的情意發(fā)揮到外將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用物上而產(chǎn)生移情同感的
11、作用, ,有有藝術(shù)家的風(fēng)貌藝術(shù)家的風(fēng)貌人物形象對比：人物形象對比：莊子與惠子在認(rèn)知事物莊子與惠子在認(rèn)知事物的態(tài)度上有什么不同？的態(tài)度上有什么不同？ 莊子莊子散文的藝術(shù)特色散文的藝術(shù)特色 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？鯈魚出游從容，是魚之樂也鯈魚出游從容，是魚之樂也子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！子曰子曰汝安知魚樂汝安知魚樂云者，既已知吾云者，既已知吾知之而問我知之而問我 。我知之濠上也。我知之濠上也。鼓盆而歌鼓盆而歌 莊子妻死，惠子吊之，莊子則方莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；?/p>
12、子曰：箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！不亦甚乎！” ” “天地與我并生，而萬物與我為一。天地與我并生，而萬物與我為一?！鼻f子莊子齊物論齊物論 莊子認(rèn)為人的生命是由于氣之聚，莊子認(rèn)為人的生命是由于氣之聚，人的死亡是由于氣之散，他只把生死視為一人的死亡是由于氣之散，他只把生死視為一種自然現(xiàn)象，認(rèn)為生死的過程不過像四時的種自然現(xiàn)象，認(rèn)為生死的過程不過像四時的運(yùn)行一樣。運(yùn)行一樣。拓展閱讀拓展閱讀: :莊子送葬莊子送葬莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石
13、斲之。郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：石曰：嘗試為寡人為之。嘗試為寡人為之。匠石曰：匠石曰：臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！矣！自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！吾無與言之矣！”莊子與惠子的關(guān)系莊子與惠子的關(guān)系? ?注釋：注釋：郢：春秋戰(zhàn)國時楚國的國都。郢：春秋戰(zhàn)國時楚國的國都。“郢人郢人”指楚國都城里的某人。指楚國都城里的某人。 堊：石堊：石灰灰 慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。
14、 匠石：工匠名。匠石：工匠名。 斲：削，清除。斲：削，清除。 運(yùn)：揮動。斤：斧頭運(yùn)：揮動。斤：斧頭聽：任憑。聽：任憑。 宋元君：宋國國君。宋元君：宋國國君。質(zhì)：對手。質(zhì)：對手。夫子：指惠子。夫子：指惠子。譯文：譯文：（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對隨從的人說：墳?zāi)梗仡^對隨從的人說：“郢人在他郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點砍掉。匠石運(yùn)斧如成子，讓匠石把白點砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君沒傷鼻子，郢人站立面不改
15、色。宋元君聽到此事，召匠石說：聽到此事，召匠石說：試試為我砍一試試為我砍一次看看。次看看。匠石說：匠石說：我以前砍過，但我以前砍過，但是，我砍的對象已經(jīng)死很久了。是，我砍的對象已經(jīng)死很久了。自從自從先生死了后，我沒有對手了，我沒有辯先生死了后，我沒有對手了，我沒有辯論的對象了！論的對象了！” ” ）小結(jié)小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。如此神來之筆，
16、非莊子莫能為之。用用 自由朗讀課文自由朗讀課文惠子相梁惠子相梁，從，從莊莊子的子的“言言”“”“行行”中中找出他找出他“怪怪”在哪里在哪里? ?莊子與惠子游莊子與惠子游于于濠梁之上。濠梁之上。莊子曰：莊子曰：“鯈魚出游從容，鯈魚出游從容，是是魚之樂也。魚之樂也?！被葑釉唬夯葑釉唬骸白臃囚~，子非魚，安安知魚之樂？知魚之樂？”莊子曰：莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？子非我，安知我不知魚之樂？”莊子與惠施莊子與惠施在在濠水的橋上游玩。濠水的橋上游玩。 莊子說：莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自白魚在河水中游得多么悠閑自得，得，這這是魚的快樂啊。是魚的快樂啊?！?” 惠子說：惠子說：“你不是魚，
17、怎么知道魚的快樂呢你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”?” 莊子說：莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢魚的快樂呢?” ?” 于于: :在在是是: :這這安安: :怎么怎么惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；不知子矣；子固非魚，子之不知魚之樂全矣！子固非魚，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：莊子曰：“請請循循其其本本，子曰子曰汝安知魚樂汝安知魚樂云者云者，既既已知吾知已知吾知之之而問我，我知而問我，我知之之濠上也。濠上也?！被菔┱f：惠施說：“我不是你，本來就不知道你；我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以你本來就不是魚，你不知
18、道魚的快樂，是可以肯定的肯定的!” !” 莊子說：莊子說：“請從我們最初的話題說起。請從我們最初的話題說起。 你說你說你哪兒知道魚快樂你哪兒知道魚快樂的話，的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。在濠水的橋上知道的?！?固固: :本來本來循循: :從從說起說起本本: :最初的話題最初的話題云者云者: :如此如此如此如此之之: :它它, ,指代魚之樂指代魚之樂莊子堅持認(rèn)為莊子堅持認(rèn)為“出游出游從容從容”的魚兒很快樂，的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 莊子認(rèn)為魚莊子認(rèn)為魚“樂樂”，其，其實是他愉悅心境的投射實是
19、他愉悅心境的投射與外化。與外化。 比對兩則短文比對兩則短文惠子相梁惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如爵祿如“腐鼠腐鼠”，避之惟恐不及。，避之惟恐不及。莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁中，惠子好辯，重分中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情
20、同感的作用。如果說惠發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。風(fēng)貌。莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。高雅的生活情趣。秋水秋水一文所宣揚(yáng)的是莊一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由順其自然。莊子
21、鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。便是這種思想支配下的心靈選擇。莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨特的作用。今天也有它獨特的作用。在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點
22、，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要這一點，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：有以下幾種看法：（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的惠子說的“安知安知”，解釋成，解釋成“哪里知道哪里知道”或或“怎樣
23、知道怎樣知道”，而惠子的本意卻是，而惠子的本意卻是“怎怎么（能）知道么（能）知道”。你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？是勝者？ （2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。是勝者。 （3）從邏輯上看，莊子其實并不應(yīng)該輸，）從邏輯上看，莊子其實并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘只是他
24、沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：之機(jī)。惠子最初的發(fā)問是這樣的：“子非魚，子非魚，安知魚之樂？安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子子能夠知道莊子“非魚非魚”。因此，莊子完全。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。莊子與惠子的關(guān)系莊子與惠子的關(guān)系?拓展閱讀拓展閱讀（一）閱讀下文，請直譯：（一）閱讀下文，請直譯：莊子送葬莊子送葬莊子送葬，過惠子之墓，顧莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：謂從者曰：“郢人堊慢其鼻郢人堊慢其鼻端若
25、蠅翼，使匠石斲之。匠端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。嘗試為寡人為之。匠石匠石曰：曰：臣則嘗能斲之。雖然，臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！臣之質(zhì)死久矣！自夫子之自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！與言之矣！”注釋：注釋：郢：春秋戰(zhàn)國郢：春秋戰(zhàn)國時楚國的國都。時楚國的國都。“郢人郢人”指楚國都城里的某人。指楚國都城里的某人。堊：石灰堊：石灰慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。匠石：工匠名。匠石：工匠名。斲：斲：削，清
26、除。削，清除。運(yùn)：揮動。運(yùn)：揮動。斤：斧頭斤：斧頭聽：任憑。聽：任憑。宋元宋元君：宋國國君。君：宋國國君。質(zhì)：對手。質(zhì)：對手。夫子：指惠子。夫子：指惠子。（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)梗仡^對（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)梗仡^對隨從的人說：隨從的人說：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點砍掉。匠膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：到此事，召匠石說：試試為我砍一
27、次看看。試試為我砍一次看看。匠石說：匠石說：我以前砍過，但是，我砍的對象已我以前砍過，但是，我砍的對象已經(jīng)死很久了。經(jīng)死很久了。自從先生死了后，我沒有對手自從先生死了后，我沒有對手了，我沒有辯論的對象了！了，我沒有辯論的對象了！”）小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，能設(shè)出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。如此神來之筆，非莊子莫能為之。莊子：智辯，重欣賞，對外界認(rèn)識莊子：智辯，重欣賞，對
28、外界認(rèn)識帶有欣賞的態(tài)度帶有欣賞的態(tài)度惠子：好辯，重分析，對事物有一惠子：好辯，重分析，對事物有一種尋根究底的態(tài)度，重知識種尋根究底的態(tài)度，重知識的探討。的探討。鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊運(yùn)斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無當(dāng)運(yùn)斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無當(dāng)中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目無全牛沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目無全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強(qiáng)聒不舍探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強(qiáng)聒不舍吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見肘螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見肘學(xué)富五車櫛風(fēng)沐雨學(xué)富五車櫛風(fēng)沐雨
湖北省襄陽五中九年級語文下冊 5.20《＜莊子＞故事兩則》課件1 新人教版
