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1、1.西周分封制在中國歷史上影響深遠。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是 A河南、河北B湖南、湖北C山東、山西 D廣東、廣西2左傳桓公二年記載晉國大夫師服說：吾聞國家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦。該記載反映了 王位可以繼承分封等級秩序宗法制的最大特點西周在宗法制基礎上完善分封制ABC D3. 班固說：“古代天子建國，諸侯立家，從卿大夫到庶人，各有等差。人們尊奉并服侍上級，而在下位的人也不會有逾越的念頭?！苯又终f：“五霸，三王之罪人也；六國，五霸之罪人也；四豪(信陵君等四君子
2、)，又六國之罪人也?！睆牟牧现锌梢钥吹? )A夏商周與春秋的結束，是由于在下位的人沒有逾越的念頭B從夏商周到春秋到六國抗秦再到戰(zhàn)國，時間次序不可變更C三王、五霸、六國、四豪都是古代人們嚴守身份等差的實證D從夏、商、周到戰(zhàn)國后期，政治特征呈現(xiàn)逐漸遠離古代理想的趨勢4現(xiàn)存于首都博物館的西周早期青銅展品“克盉”，器內(nèi)有“令克(人名)侯于堰(同燕)”的銘文。與此相關的制度是 A宗法制B分封制C郡縣制 D王位繼承制5.中國古代講究中國古代講究“同姓不婚同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結秦晉之好喜結秦晉之好”），），而魯晉兩國不可通婚。
3、結合所學關于而魯晉兩國不可通婚。結合所學關于“西周分封制西周分封制”的知識，能夠判斷的知識，能夠判斷 晉國是姬姓封國晉國是姬姓封國 晉燕晉燕兩國可以通婚兩國可以通婚 晉宋兩國可以通婚晉宋兩國可以通婚 秦燕兩國秦燕兩國可以通婚可以通婚A B C D中國封建政治呈現(xiàn)宗法色彩，表現(xiàn)絕對的君臣隸屬原中國封建政治呈現(xiàn)宗法色彩，表現(xiàn)絕對的君臣隸屬原則，極端皇權主義，親貴合一，裙帶作風，反智主義則，極端皇權主義，親貴合一，裙帶作風，反智主義等。等。 材料一材料一 整個中國歷史的角度看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)整個中國歷史的角度看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結構并沒有隨之在政治
4、制度上一起消失。自始于斯的宗法組織和宗法結構并沒有隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國封建社會，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國封建政秦以后的中國封建社會，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國封建政治呈現(xiàn)出諸多特征，這些特征又都具有濃厚深刻的宗法色彩。中國封治呈現(xiàn)出諸多特征，這些特征又都具有濃厚深刻的宗法色彩。中國封建的等級制度源于原始的血緣宗親關系，它表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬原建的等級制度源于原始的血緣宗親關系，它表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬原則和極端的皇權主義；中國封建政治還有一個宗法特征是親貴合一和則和極端的皇權主義；中國封建政治還有一個宗法特征是親貴合一和裙帶作風，最終導致中國封建政治統(tǒng)治中的反智
5、主義傾向，即反對理裙帶作風，最終導致中國封建政治統(tǒng)治中的反智主義傾向，即反對理性，經(jīng)驗守舊，這是封建宗法政治又一特色。性，經(jīng)驗守舊，這是封建宗法政治又一特色。-摘自摘自中國歷史縱與橫中國歷史縱與橫 祭拜黃帝祭拜黃帝吉林徐氏家族吉林徐氏家族 連戰(zhàn)祭祖連戰(zhàn)祭祖材料二材料二結合材料一概括宗法制對中國封建社會的影響結合材料一概括宗法制對中國封建社會的影響結合材料二分析宗法制對今天的中國社會有何影響？結合材料二分析宗法制對今天的中國社會有何影響？積極影響：積極影響：有利于培養(yǎng)孝親的美德，促進家庭和睦；有利于培養(yǎng)孝親的美德，促進家庭和睦；有有利于民族團結、利于民族團結、增強中華民族的凝聚力增強中華民族的凝
6、聚力消極影響：易形成宗派勢力；消極影響：易形成宗派勢力；使個人的自主意識和平等使個人的自主意識和平等權利受到約束，這與現(xiàn)代的平等和法制意識相違背。權利受到約束，這與現(xiàn)代的平等和法制意識相違背。 材料一：別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷材料一：別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之義也。祖故敬宗，敬宗尊祖之義也。禮記禮記大傳大傳 材料二：
7、宗者，何謂也？宗者，尊也，為先祖主也，宗人材料二：宗者，何謂也？宗者，尊也，為先祖主也，宗人之所尊也。之所尊也。禮禮曰：宗人將有事，族人皆侍。古者所以必有曰：宗人將有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以長和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通宗，何也？所以長和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀理族人者也。宗其為始祖后者，為大宗。此百其有無，所以紀理族人者也。宗其為始祖后者，為大宗。此百世之所宗也。宗其為高祖后者，五世而遷者也。高祖遷于上，世之所宗也。宗其為高祖后者，五世而遷者也。高祖遷于上，宗則易于下。宗其為曾祖后者，為曾祖宗。宗其為祖后者，為宗則易于下。宗其為曾祖后者，為
8、曾祖宗。宗其為祖后者，為祖宗。宗其為父后者，為父宗。以上至高祖宗，皆為小宗。以祖宗。宗其為父后者，為父宗。以上至高祖宗，皆為小宗。以其轉遷別于大宗也。別子者，自為其子孫為祖，繼別也，各自其轉遷別于大宗也。別子者，自為其子孫為祖，繼別也，各自為宗。為宗。西漢班固西漢班固白虎通義白虎通義卷上卷上德論德論 中國早期政治制度的特點中國早期政治制度的特點神權與王權的密切結合神權與王權的密切結合, ,政治制度帶有濃厚政治制度帶有濃厚的部族（血緣）色彩。的部族（血緣）色彩。以血緣關系為紐帶分配國家政治權力。以血緣關系為紐帶分配國家政治權力。最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中。最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中。殷商甲骨卜辭圖殷商甲骨卜辭圖材料二材料二 宗法制度通過血緣的親疏，確宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度。配與繼承制度。材料三材料三 受封的諸侯在自己的領地內(nèi)，受封的諸侯在自己的領地內(nèi)，享有相當大的獨立性，如設置官員、建享有相當大的獨立性，如設置官員、建立武裝、征派賦役等。立武裝、征派賦役等。材料一材料一
湖南省長郡中學高中歷史 第一課 夏商西周的政治制度課件 新人教版必修1
