江蘇省丹陽市后巷實驗中學(xué)八年級語文下冊 第一單元 4 馬說課件 （新版）蘇教版

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1、 業(yè)精于勤業(yè)精于勤 荒于嬉荒于嬉 行成于思行成于思 毀于隨毀于隨 一一馬馬平川平川 千軍萬千軍萬馬馬 馬馬革裹尸革裹尸 指鹿為指鹿為馬馬 萬萬馬馬奔騰奔騰 老老馬馬識途識途天天馬馬行空行空 馬馬不停蹄不停蹄 馬馬到成功到成功 馬馬首是瞻首是瞻 走走馬馬觀花觀花 快快馬馬加鞭加鞭韓韓 愈愈走近韓愈走近韓愈 韓愈韓愈 （768-824）字退）字退之。唐代文學(xué)家、思想之。唐代文學(xué)家、思想家，古文運動的倡導(dǎo)者。家，古文運動的倡導(dǎo)者。祖籍昌黎祖籍昌黎,世稱韓昌黎。世稱韓昌黎。謚號謚號“文文”，又稱韓文，又稱韓文公。其散文被列為公。其散文被列為“唐唐宋八大家宋八大家”之首，與柳之首，與柳宗元并稱宗元并稱“

2、韓柳韓柳”。其。其詩力求新奇，對宋詩影詩力求新奇，對宋詩影響頗大，有響頗大，有昌黎先生昌黎先生集集。 韓愈初登仕途時，很不韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有此，他仍然申明自己有“憂憂天下之心天下之心”，不會遁跡山林。，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所張建幕下，郁郁不得志，所以作以作馬說馬說，發(fā)出，發(fā)出“伯樂伯樂不常有不常有”的感嘆。的感嘆。 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有世有伯樂，然后有千

3、里馬。千里馬常有, ,而伯而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無

4、馬！”嗚呼！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。其真無馬邪？其真不知馬也。 韓韓 愈愈 食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食之之 才美不外才美不外見見 食之不能盡其食之不能盡其材材 其真無馬其真無馬邪邪通通“飼飼”，喂，喂通通“現(xiàn)現(xiàn)”，顯示，顯示通通“才才”，才能，才能通通“耶耶”，表疑問，表疑問，相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”通假字通假字：歸納整理：歸納整理：鳴之鳴之而而不能通其意不能通其意執(zhí)策執(zhí)策而而臨之臨之食食不飽，力不足，才美不不飽，力不足，才美不外見外見食食之不能盡其材之不能盡其材其其真無馬邪真無馬邪其其真不知馬也真不知馬也連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，表承接連詞，表承接吃，動

5、詞吃，動詞同同“飼飼” 喂養(yǎng)，動喂養(yǎng)，動詞詞表反問，難道表反問，難道表揣測，恐怕表揣測，恐怕雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之才能，能力才能，能力能夠能夠鞭打，驅(qū)使（動詞）鞭打，驅(qū)使（動詞）馬鞭（名詞）馬鞭（名詞）一詞多義一詞多義本文的思路本文的思路說明伯樂對千里馬的命運有決定性作用。說明伯樂對千里馬的命運有決定性作用。（世有伯樂，然后有千里馬）（世有伯樂，然后有千里馬）說明千里馬被埋沒的原因說明千里馬被埋沒的原因（食馬者不知其能千里而食也）（食馬者不知其能千里而食也）（其真不知馬也）（其真不知馬也）諷刺食馬者的淺薄無知。諷刺食馬者

6、的淺薄無知。思考：思考：韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。間。食不飽，力不足，才美不外見。食不飽，力不足，才美不外見。策之不以其道，食之不能盡其材，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。鳴之而不能通其意。托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂伯樂賞識人才的人賞識人才的人 借千里馬遭受屈辱，比喻奇才異能之士沉淪下借千里馬遭受屈辱，比喻奇才異能之士沉淪下僚，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒僚，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的知識分子的憤懣和不平發(fā)了懷才不遇、有志

7、難申的知識分子的憤懣和不平之情，對不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級進行了嘲之情，對不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級進行了嘲諷和鞭撻。諷和鞭撻。食馬者食馬者愚妄淺薄的統(tǒng)治者愚妄淺薄的統(tǒng)治者 有人說有人說“世有伯樂，然后有千世有伯樂，然后有千里馬里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上?，F(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。你怎么看待伯樂和千里馬的關(guān)系呢？你怎么看待伯樂和千里馬的關(guān)系呢？千里馬一定要有機會展示其特長，才能千里馬一定要有機會展示其特長，才能被人發(fā)現(xiàn)，受到重視，甚至一戰(zhàn)成名。這個被人發(fā)現(xiàn)，受到重視，甚至一戰(zhàn)成名。這個道理，不論古今都是一樣的。但是，時代不道理，

8、不論古今都是一樣的。但是，時代不同了，社會環(huán)境變化了，人的觀念也在改變。同了，社會環(huán)境變化了，人的觀念也在改變。在當(dāng)代，我們不能坐等機遇的來臨，更不能在當(dāng)代，我們不能坐等機遇的來臨，更不能坐失良機。坐失良機?！昂镁撇慌孪镒由詈镁撇慌孪镒由睢钡挠^念已經(jīng)的觀念已經(jīng)過時了。有些人只會埋怨別人不了解自己，過時了。有些人只會埋怨別人不了解自己，埋怨領(lǐng)導(dǎo)不重視自己，幻想有朝一日遇見埋怨領(lǐng)導(dǎo)不重視自己，幻想有朝一日遇見“伯樂伯樂”，一舉成名，這是不現(xiàn)實的。年輕，一舉成名，這是不現(xiàn)實的。年輕人既要努力學(xué)習(xí)，不斷增長才干，也要有搶人既要努力學(xué)習(xí)，不斷增長才干，也要有搶抓機遇的觀念，這樣才能在機遇到來時先行抓機遇

9、的觀念，這樣才能在機遇到來時先行一步，增大成功的希望。一步，增大成功的希望。如果你懷才不遇，你會學(xué)下列哪位如果你懷才不遇，你會學(xué)下列哪位古人？古人？A.韓愈韓愈 懷才不遇寫文學(xué)懷才不遇寫文學(xué)B.蘇秦蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤懸梁刺股發(fā)憤C.董邵南董邵南 另尋高就尋發(fā)展另尋高就尋發(fā)展D.陶淵明陶淵明 歸隱田園樂悠悠歸隱田園樂悠悠伯樂相馬的故事伯樂相馬的故事 相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；

10、尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。 馬價十倍馬價十倍 戰(zhàn)國策 人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。 往見伯樂，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三 旦立于

11、市，人莫與言。愿子還而顧之，臣請獻 一朝之賈?！?伯樂還而視之，去而顧之。一旦而馬價十倍。接連，連續(xù)接連，連續(xù)擴展閱讀擴展閱讀早晨早晨過問過問同同“環(huán)環(huán)”，環(huán)繞，環(huán)繞回頭望回頭望同同“價價”，酬金，酬金 1、文章借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說，將、文章借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說，將_比作比作“伯樂伯樂”，將，將_比作比作“千里千里馬馬”，將，將_比作比作“食馬者食馬者”，文中集中，文中集中抨擊了抨擊了_的社會現(xiàn)象。的社會現(xiàn)象。 2、文章表面寫千里馬被埋沒，實際上、文章表面寫千里馬被埋沒，實際上是寫是寫_，表面上寫食馬者的愚妄無，表面上寫食馬者的愚妄無知，實際上是寫知，實際上是寫_ 3、 對文中的對文中的“其真無馬邪？其真不知其真無馬邪？其真不知馬也馬也”這一句該如何理解？這一句該如何理解？ 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S課后學(xué)習(xí)：課后學(xué)習(xí)： 作者認(rèn)為作者認(rèn)為“伯樂伯樂”決定了千里決定了千里馬的命運，你同意他的觀點嗎？結(jié)馬的命運，你同意他的觀點嗎？結(jié)合現(xiàn)今社會的狀況及自己身邊的情合現(xiàn)今社會的狀況及自己身邊的情況，試著從況，試著從多個角度多個角度，假如我假如我是千里馬是千里馬寫寫你的想法。寫寫你的想法。