《燈下漫筆》學(xué)案

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1、《燈下漫筆》學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、能理解魯迅對國民奴性的深刻認(rèn)識和對中國歷史的深刻解剖，學(xué)習(xí)魯迅的愛國精神和偉大的人格。 2、學(xué)習(xí)作者由小見大、情理交融的寫作手法。 重學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】 1、能理解魯迅對國民奴性的深刻認(rèn)識和對中國歷史的深刻解剖。 2、學(xué)習(xí)作者由小見大、情理交融的寫作手法。 【學(xué)習(xí)課時】5課時 【學(xué)習(xí)過程】 第一課時 一、知識鏈接 1、走近作者 ⑴魯迅（ 1881-1936 ）,原名,字豫才，筆名 ,浙江紹興人，我國現(xiàn)代偉大的 、 和,中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人，新文化運(yùn)動的旗手。 1918你那第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表 中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇反封建的白

2、話小說 ,—隨后連續(xù)發(fā)表了《孔乙己》 《藥》《故鄉(xiāng)》等 著名小說。1921年，發(fā)表了代表作, 成功塑造了阿Q這一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。 1923年，集成小說集 —，— 為革命現(xiàn)實(shí)主義的新小說奠定了基礎(chǔ)。 魯迅思想核心是“立人”。“人”即“國民”，在魯迅看來，中國國民從來就沒有成為真正意義上 的“人”。無論是阿 Q孔乙己，還是祥林嫂、閏土。魯迅一生追求的目標(biāo)，就是改造國民的“靈魂”， 使之“立”起來。 ⑵作品 ①小說集兩部：《吶喊》（1918-1922 ）、《彷徨》（1924-1926） ②歷史小說集一部：《故事新編》（ 1922-1935 ） ③散文集一部：《朝

3、花夕拾》（1928,原名《舊事重提》） ④散文詩集一部：《野草》（1927）］ ⑤雜文集十六部：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》 《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》 《集外集拾遺》。 ⑥魯迅小說集所收作品 a《吶喊》（14）：《狂人日記》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《社戲》《藥》《明天》《一件小事》《阿Q正傳》《頭發(fā)的 故事》《風(fēng)波》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》 b《彷徨》（11）:《祝福》《傷逝》《在酒樓上》《幸福的家庭》《肥皂》《長明燈》《示眾》《高老夫子》《孤 獨(dú)者

4、》《弟兄》《離婚》。 c《故事新編》：《序言》《補(bǔ)天》《奔月》《理水》《采薇》《鑄劍》《出關(guān)》《非攻》《起死》《懷舊》 2、熟識背景 這篇文章寫于1925年春末。當(dāng)時，中國社會新舊斗爭十分尖銳，一方面，中國幾千年的舊文化、 舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時，已經(jīng)是黑暗、反動、腐朽無比。它像一個巨大無比的毒瘤，長久地 躋身在國民的身上，禁錮著國民的身心，使國民畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒 來，他們已開始大聲疾呼，喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們，并開始荷戟奮戰(zhàn)，要“肩住了黑暗的閘門， 放他們到寬闊光明的地方去”。 作者在文中深入剖析了中國封建社會的歷史特點(diǎn)，指出封建暴君的殘酷

5、統(tǒng)治是造成中國社會落后、 國民愚昧麻木的根本原因。作者還把批判的矛頭指向百姓，他在對其悲劇命運(yùn)寄予深切同情的一刻，也 尖銳諷刺批判了國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。 3、識記文體 雜文：散文的一種，五四運(yùn)動以來雜文十分流行。其特點(diǎn)是借事抒情，夾敘夾議，意味雋永。 4、學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查閱當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，了解當(dāng)時的歷史。 二、自主學(xué)習(xí) 1、給下列加線字注音。 便女（ ）喳好（ ）冬現(xiàn)（ ）世亡（ ）近價（ ）近騰（ ） 編也（ ）避難（ ）心歡（ ）時日苞我（ ）打近了腿（ ） 邊箜（ ）敷衍女（ ） gf在懷中（ ） 2、解釋下列成語。 3、概括每個自然段的主要內(nèi)容，并給文章

6、劃分結(jié)構(gòu)層次。 四、課堂測評 1、下列加劃線的字注音完全正確的一項(xiàng)是（ ） A. （1左）噬子（$卜1）便豈（bi cn ） 直截了圭（dmg） B（ du i ） 婦也（r 口） （ g mg） 萬姓^（ 1 u ） C 親也（q i ） 殺國（lu e ） fiW （ h eng ） 婺（sh u ）見心| （xi m） D編簽（zu on）不生（xi do） 約！（ q in） 時日曷之（smg） 2、解釋下列詞語 ⑴執(zhí)迷： ⑵降格以求： ⑶亂離人： ⑷皇恩浩蕩： ⑸厘定： ⑹發(fā)祥： ⑺先儒： ⑻國粹： ⑼神往： 第二、三課時 一、自主學(xué)習(xí) 1、熟

7、讀課文。 2、給下列加線詞注音。 A. （ ） 服生（ ） 畸頭（ ） 國投 （ ） b.頒布（ ） 復(fù)m（ ） it辭（ ） 編纂（）［ c.欽口 ） 寶） 殺垃（ ） 壬:市 （ ） D.避膽_（ ） W （ ） 直運(yùn)（ ） 便里 （ ） 3、選出下列各組中沒有錯別字的一項(xiàng)（ B ） A.行使鈔票 發(fā)詳朝三幕四 B .崇奉脾氣鋪張心悅誠服 C.煩重羨慕執(zhí)迷數(shù)見不鮮 D .賠嘗災(zāi)泱厘定恭頌太平］ 二、合作探究 ㈠研讀第一部分（1-4） 1、朗讀文段。 2、文章是由什么日常小事引出怎樣的議論 ？二者之間有何聯(lián)系？ 3、第1段中，人們樂于換鈔票的原因是什么？ 4

8、、第2-3段中，人們不愿換鈔票甚至把鈔票“降格”兌銀，原因又是什么？ 5、第3段中，“似乎這就是我性命的斤兩”表達(dá)的情感體驗(yàn)是 ，“這"指 代?！疤仍谄綍r，錢鋪?zhàn)尤绻俳o我一個銅元，我是決不答應(yīng)的”這一句包含的意思是 這句話在結(jié)構(gòu)上起 作用。 6、第4段中“萬分喜歡”包含著怎樣的含義？ 7、這部分在寫法上有什么特點(diǎn)？ ㈡研讀第二部分（5-9 ） 1、朗讀文段。 2、根據(jù)第5段，說說形成奴性人格的原因。這段運(yùn)用了什么論證方法？有何表達(dá)效果？ 3、第6段中的“小玩意”是指什么？ 4、第7段中“人”的價格指什么？ “中國的百姓是中立的”是什么意思？ “百姓就希望有一個一定的 主

9、子，……只求他決定他們怎樣跑”表明了百姓的什么心態(tài)？段中的破折號起什么作用？ 5、第8段中的“奴隸規(guī)則”具體內(nèi)容是什么? 、課堂測評 6、第二部分與第一部分是什么關(guān)系？ 1、下列加線字解釋有誤的一組是（ ） A.喳野（喜愛） 圖今（強(qiáng)制） 遮然（確定）B .迨此（穩(wěn)定） ?有（本 來） 反顧_ （回頭看） C.不包（骨肉相像） 降愴（標(biāo)準(zhǔn)） 近的（折扣）D. W （仔細(xì)看） 貼（鋪張） 理 往（高超的） 2、依次填入下列橫線上的詞語恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 實(shí)際上 是群盜如麻，至極之后，就有一個較強(qiáng)，或較聰明，或較狡猾的人物出來，較 有秩序地 了天下。 A.大約 紛亂 收拾 B

10、 .大約 變亂 統(tǒng)治 C .大概 紛亂 收拾 D .大概 變亂統(tǒng)治 3、依次填入下列橫線上的虛詞恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺 避入教堂里去了， 那些地方 比較的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸 不得。 A.則因?yàn)槎级?B .則由于都而 C .就因?yàn)槎紖s D .就由 于卻卻］ 第四、五課時 一、自主學(xué)習(xí) 1、熟讀第三部分文段。 2、下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（ ） A.鈔票（ c a o ) 漲價（z hang) 茨慕（x i a n ) 不屑（x i a o ) B.避難（ nan) 嗜好（s h I ) 兌換（du

11、 i ) 欽定（q 1 n g ) C.秩序（ z h I ) 殺掠（1 u e ) 國粹（c u i ) 災(zāi)殃（y a ng) D.親戚（ q i ) 磕頭（k e ) 累墜（1 6 i ) 納糧（n a) 3、選出丁 可u詞語中 ?沒有錯別字W 勺一組（ ) A.累贅 編篡 滎滎H卜 心悅成服 B.恭讀 婦孺 莫名其妙 數(shù)見不鮮 C.兌現(xiàn) 發(fā)詳 直截了當(dāng) 群盜如麻 D.鈔票 勝世 紛亂致極 朝二暑四 二、合作探究 1、朗讀第三部分文段。 2、文中談?wù)摰膶ο笾饕婕澳膸讉€方面 ？作者對他們分別下

12、了什么結(jié)論 的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？依據(jù)是什么？ 6、文中舉出了哪些例子屬于“想做奴隸而不得的時代”？你能否再作些課外補(bǔ)充？ 7、第10段中，“任憑你愛排場的學(xué)者們，……太繞彎子了。 ”反映了作者怎樣的觀點(diǎn)？ 8、“漢族發(fā)祥時代” “漢族發(fā)達(dá)時代” “漢族中興時代”是指什么時代？文中“這一循環(huán)”指什么？ 9、從字里行間看，作者認(rèn)為他當(dāng)時所處的時代到底屬于哪種時代？依據(jù)是什么？ 10、文中所說的“國學(xué)家” “文學(xué)家”“道學(xué)家”為什么“于現(xiàn)狀都已不滿” ？他們各自有什么治世主張? 這些主張的本質(zhì)是什么？ 11、根據(jù)第14段，說說魯迅的歷史觀和先儒們的歷史觀有何不同？ 3、“假使真有誰能夠

13、替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就‘皇恩浩蕩’了"。這個話里面又包 含了怎樣的感情？ 4、在魯迅看來，天下大亂的實(shí)質(zhì)是什么? 5、作者把中國歷史概括為哪兩個時代？這兩個時代分別有什么特征？其共同本質(zhì)是什么？這兩個時代 12、第15段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？在結(jié)構(gòu)上起什么作用？文章結(jié)尾所說的“第三樣時代”是怎 樣的時代？怎樣才能創(chuàng)造“第三樣”時代？ 13、為什么說三百年前的太平盛世不值得神往？ 14、魯迅生活的時代是怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？老百姓的愿望是什么？魯迅又持何種態(tài)度? 四、拓展延伸 1、你還能舉出過去的時代人們沒有走出“奴隸時代”的例子嗎? 2、現(xiàn)在是21世紀(jì)了，魯迅先生

14、所說的“第三樣時代”是不是來到了呢？你覺得你身邊的人有奴性嗎？ 四、課堂測評 1、依次填入下面句中橫線上的詞語恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 長期以來我們在口^四大發(fā)明的 ,在一種 的懷舊安慰中構(gòu)筑自己的民族自尊心。這種自尊 心是必要的，但這種思想方法卻制造著一種后顧的文化 。因?yàn)楹箢?，我們對世界的許多新變化有 一種阿Q式的“我祖先比你闊多了”的 。這正造就了我們的長期封閉，亦造成了我們裹足不前。 A.本錢 虛妄 模范 情結(jié) B.老本 虛幻 模范 情緒 C.老本 虛妄 模式 情結(jié) D.本錢 虛幻 模式 情緒 2、下列句子，沒有語病的一句是（ ） A.為什么呢？他因?yàn)殡m不算人，究竟已等于牛馬了。

15、 B.俄國革命以后的藏著紙盧布的富翁，恐怕也就這樣的罷；至多，不過更深更大罷了。 C.但我們也像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？ D.我們不必入研究室， 審察高超的精神文明， 只要一翻孩子所讀的 《鑒略》，就知道“三千余年古國古” 的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。 五、課后作業(yè) ㈠選擇題 1、下列詞語沒有錯別字的一組是（ ） A.執(zhí)迷 親戚 法慕 滎滎H卜 B.意蘊(yùn) 彷徨 高超 心閱誠服 C.闡明 提煉 發(fā)祥 直捷了當(dāng) D.行市 詛咒 欽定 太平勝世 2、下列各句加點(diǎn)成語的使用正確的一句是（ ） A.近年來，這種欺上瞞下的

16、虛假繁榮現(xiàn)象不但沒有得到遏制，相反還蒸蒸日上，大有蔓延之勢。 B.高考之際，小李正遇感冒發(fā)燒， 平時的水平根本沒有發(fā)揮出來， 最后只好降格以求， 上了個?？茖W(xué)校。 C.金碧輝煌的落日映在空中，十分好看。 D.他那滔滔不絕、心悅誠服的演說，博得了陣陣掌聲。 3、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（ ） A.假如拿幾十幾百的鈔票去買東西，我不知道怎樣，但倘使只要買一枝筆、一盒煙卷呢，難道就付給一 元鈔票么？ B.幸而終于，暗暗地有了行市了，六折幾。 C.假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就皇恩浩蕩了。 D. “時日曷喪，予及汝偕亡！ ”憤言而已，決心實(shí)行的不多見

17、。 「 4、在括號里填寫下列句子所運(yùn)用的修辭手法。 （1）我更非常高興，全去換了現(xiàn)銀，沉墊墊地墜在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。 （ ） （2）有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服， 恭頌太平的盛世。 為什么呢？ 因?yàn)樗m不算人，究竟已等于牛馬了。 （ ） （3）張獻(xiàn)忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要?dú)ⅲ奂{糧的也要?dú)?，敵他的要?dú)?，降他的也要?dú)ⅲ? 將奴隸規(guī)則毀得粉碎。（ 5、下列加點(diǎn)字注音有三處錯誤的一項(xiàng)是（ ） A.似乎（si） 秩序（z h i ） ( z u a n) 數(shù)見不鮮（x i a n ） B.臚歡（1 u） 偕亡（x i 6）

18、 編撰(z h u & n ) 歷史循環(huán)（x i n ） C.婦孺（y 口） 兌現(xiàn)（d u i ） 宗奉(c 6 n g ) 心悅誠服（c h e n ） D.奴隸（di） 嗜好（s h i ） 行市（hGng） 蒸蒸日上（z e n g ） 6、下列詞語中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.莫名其妙 名副其實(shí) 不RJ名狀 不名一文］ B.數(shù)見不鮮 數(shù)典忘祖 數(shù)以百計 在數(shù)難逃］ C.蒸蒸日上 日新月異 日上三竿 H薄西山 D.直呼其名 心直口快 直后/、諱 直百賈禍］ 7、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?） A. “崇尚科學(xué)文明，反對

19、迷信愚昧”圖片展將偽科學(xué)暴露得淋漓盡致，使觀眾深受教育。 B.劉廠長的開場白可謂拋磚引玉，引導(dǎo)我們提出了許多建議。 C.當(dāng)時暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無法行走，搶險隊(duì)員們只好安步當(dāng)車， 跋涉一個多小時趕到了大壩。 D.為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領(lǐng)導(dǎo)積極開展市場調(diào)查，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量和開發(fā)，真可謂處 心積慮。 8、下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A.聯(lián)合國艾滋病規(guī)劃署的官員警告說， 中國需要采取緊急行動制止艾滋病的傳播， 否則不采取緊急行動, 在今后10年里還會有1000萬人成為感染者。 B.不久前，一位讀者對我的作品給予了一種極不尋常的肯定，他毫無恭維之意，沒有使用

20、一個讓人忘乎 所以的形容詞。 C.中國進(jìn)軍世界杯決賽圈的夙愿得以實(shí)現(xiàn)，對于中國足球來說，實(shí)在是加大基礎(chǔ)建設(shè)，解決一些多年難 以糾正的弊端，最終把中國足球納入成熟的職業(yè)體制。 D.目前短消息發(fā)送特別活躍， 運(yùn)營商正在努力將現(xiàn)在的 SMS短信息發(fā)送系統(tǒng)） 升級為2.5G的MMM能 媒體信息發(fā)送系統(tǒng)），這樣發(fā)送的信息將不僅是圖片，還可以是文字，甚至是簡單動畫。 9、下列選項(xiàng)，可使文段上下文語氣連貫得體的一項(xiàng)是（ ，修史時候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時代” “漢族發(fā)達(dá)時代” “漢族中興時代”的好題目， ，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f法在這里…… 二| A.新近編纂的所謂“歷史教科書” 一

21、流東西里 決心實(shí)行的不多見 B.就編纂的所謂“歷史教科書” 一流東西里 好意誠然是可感的 C.任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張 好意誠然是可感的i D.任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張 決心實(shí)行的不多見 10、下列句子中，語氣最強(qiáng)的一句是（ ） A.我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時代么？ B.我們不能都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時代。 C.我們是不能都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時代的。 二| D.我們能不能像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時代？ ㈡閱讀下面的文字，完成： 假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待

22、到人們羨慕牛馬， 發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人 的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢？因?yàn)樗m不算人，究竟已等于 牛馬了。 我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的《鑒 略》，一一還嫌煩重，則看《歷代紀(jì)元編》，就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這 一個小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書” 一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說：咱們向 來就很好的。 但實(shí)際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴 隸的時

23、候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無論哪 一面。強(qiáng)盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬 于強(qiáng)盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子， 拿他們?nèi)プ霭傩?，一一不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR， 情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。 1、“只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道’三千余年古國古’的中華，歷來所鬧的就不過是這一 個小玩藝” 一句中，“小玩藝”指的是（ ） A.中國人極易變?yōu)榕` B.人們歷來爭著做奴隸 C.如何使奴隸規(guī)則更規(guī)范 D.想做一名奴隸也很難 2、第二段文字的實(shí)質(zhì)是作者在審視歷史中得出

24、一種結(jié)論， 這個結(jié)論是什么？請概括。（不超過15個字。） 3、第一段文字與第二段文字之間的意義聯(lián)系十分密切，請分析解說。 4、“但實(shí)際上，中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于 奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的” 一句中“向來” “至多” “還”這幾個詞，起什么作用？ ㈢比較閱讀，完成： （甲） 現(xiàn)在入了哪一時代，我也不了然。但看國學(xué)家的崇奉國粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心 復(fù)古，可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著哪一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍 富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而

25、不得?？?而言之，復(fù)古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時做穩(wěn)了奴 隸的時代” 了。 但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時代么？都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就 神往于三百年前的太平盛世么？ 自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的 第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！ （乙） 因此我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有 淡飯，路旁也有殘羹，野上也有餓殍。有吃燒烤的身份不贊的闊人， 也有餓得垂死的每斤八文的孩子 （見 《現(xiàn)代評論》二十一期）。所謂中國

26、的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者， 其實(shí)不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒！ 這文明，不但使外國人陶醉，也早使中國一切人們無不陶醉而且至于含笑。因?yàn)楣糯鷤鱽矶两襁€ 在的許多差別，使人們各個分離，遂不能再感到別人的痛苦；并且因?yàn)樽约焊饔信箘e人，吃掉別人的 希望，便也就忘卻自己同有被奴使被吃掉的將來。于是大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排 到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人 小兒。 這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著， 有許多人還想一直排下去。 掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房， 則是現(xiàn)在的青年的使命！（魯迅《燈下漫筆（二）?） 1、語段（甲）中文學(xué)家贊嘆的“固有文明”，就是語段（乙）中的 2、魯迅為什么說當(dāng)時的戰(zhàn)爭是“莫名其妙”的戰(zhàn)爭？ 3、語段（甲）中“古已有之”的時代就是 。語段（乙）告訴我們，在“暫時做穩(wěn)了 奴隸的時代”里，中國社會是一個 的社會。 4、語段（乙）指出有許多人還想把人肉筵宴一直排下去，就是指語段（甲）中的