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1、《學會做人》閱讀答案
《學會做人》閱讀答案
閱讀下面議論文,完成1~4題。
學會做人
郭振亞
① 一個初中學生對我說,老師要我們“學會做人”,難道我們這些學生不 是人嗎?我們有頭腦、有五官、有四肢,我們本來就是會說話、會思考的人,為 什么還要“學會做人”?
② 這的確是一個古老的話題,朱熹曾說過,“圣人千言萬語,只是教人做 人”;曾國藩也說過,“不為圣賢,便為禽獸”。他們所說的“做人”、“圣賢”, 固然都有著歷史的局限,甚至還有著封建禮教的糟粕,但他們強調的是“做人” 要有道德標準。隨著時代的發(fā)展,“做人”的內涵也在與時俱進。
③ 比如“圣賢”、“好人”的標準,在今天都有著不同的
2、詮釋和妙解。被
譽為“共同致富的紅色億元村”的南街村,鐫刻在街頭的是:“大公無私是圣人, 先公后私是賢人,公私兼顧是好人,先私后公是庸人,損公利私是壞人。”“當 代畢昇”王選院士對“好人”是這樣詮釋的:“我贊成季羨林先生關于‘好人’ 的標準:考慮別人比考慮自己稍多一點兒就是好人。不過,我以為,這個標準還 可以再降低一點兒,就是考慮別人與考慮自己一樣多的就是好人?!北本煼洞?學一位哲學系教授,把“標準”又降低了一點兒:“下品:一輩子損人利已的人; 中品:一輩子偶爾損人利已的人;上品:一輩子都不損人利已的人?!?
④ 對照這些箴言,大家不妨對號入座,看看自己屬于哪種人?你是大公無 私,還是先公
3、后私?是考慮別人和考慮自己一樣多?還是一輩子從不損人利已? 如果能做到這些,你即使不像白求恩、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒、 任長霞等人那樣“毫不利已,專門利人”,也是一個了不起的“好人”。
⑤ 倘若你是一個“損公利私”、“考慮自己總是比考慮別人多”,抑或是
“一輩子損人利已的人”,那就危險了,你“做人”的資格,就值得懷疑了。雖 然你也有頭腦、五官、四肢,但你只不過是一個徒具肉身,而缺乏高尚靈魂的人; 如果你是一個貪官,那么,你就是蛀蟲、碩鼠;如果你和歹徒勾勾搭搭,那么, 你和他就是狼狽為奸;如果你當面一套,背后一套,那么,你就是變色龍;如果 你搶劫殺人,那么,你就殘毒如蛇;如果你
4、能把稻草說成金條,騙人上當,那么, 你就是狡猾的狐貍;如果你一見權勢人物,就點頭哈腰,不講原則,一味討好, 那么,你可能就是一條搖頭擺尾的叭兒狗……正因為如此, 人們對那些行為猥瑣、 心理陰暗、唯利是圖、貪得無厭的人,稱之為衣冠禽獸,或者稱之為禽獸不如。
⑥ 你看,人和禽獸之間,僅僅就是一紙之隔。人和人都有靈與肉,但不同 的卻是那個“靈”字,有的靈魂高尚、有的靈魂卑下、有的靈魂亮麗、有的靈魂 齷齪,怎樣“做人”?關鍵是塑自己的靈魂。
⑦ 胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,就 是我們塑造靈魂的一面鏡子。面對是非、善惡、美丑,堅持什么、反對什么、倡 導什么、抵制什么,
5、要旗幟鮮明,要知榮明恥,只有這樣,才能成為一個受人尊 敬的人。
1 ?本文作者認為我們應該做一個怎樣的人?
答:。
2?第③段對“好人”的詮釋有不同的標準,請找出并寫在下面橫線上。
⑴南街村人的標準: ⑵季羨林先生的標準:
⑶王選院士的標準: ⑷北師大教授的標準:
3?請簡析第⑤段運用一連串比喻句的表達效果
答:
4.白求恩、雷鋒、焦裕祿、孔繁森 都是大家心目中的榜樣,文中卻說
即使不像他們,也是一個了不起的“好人”。對此你有何感悟聯(lián)想?寫一則 100 字左右的讀書筆記。
答:。
參考答案:
1. 做一個受人尊敬的人。3分。
2. 公私兼顧考慮別人比考慮自己稍多一點兒
6、考慮別人與考慮自己一樣多一 輩子偶爾損人利己每空1分,共4分。
3. 這一連串的比喻,列舉了衣冠禽獸的種種表現(xiàn),有力地闡明了這些人做
人資格值得懷疑的看法,語言形象生動,具有辛辣的諷刺意味。 5分
4. 示例①“毫不利己,專門利人”。在我的心目中是遙不可及的,總覺得 做這樣的好人太難了。讀了本文后我才明白,只要你在考慮自己利益的同時也考 慮別人的利益,你在利己的同時不損人,就可以成為了不起的好人。可見,做個 好人并不難。
示例②俗話說“人非圣賢,孰能無過”,作為普通人,總會有犯錯誤的時 候,不能因為犯了錯誤,就認為他不是好人或不能成為好人。即使我們犯了錯誤, 不像白求恩、雷鋒那樣做到大
7、公無私,我們也要努力爭取做到公私兼顧, 至少做 到“考慮別人與考慮自己一樣多”,不做損人利己的事,成為一個好人。
示例③“毫不利己,專門利人”的人是我們學習的榜樣,但是做人最重要 的是能夠明辨是非、分清美丑。作為一個中學生,能遵紀守法,尊師敬老,與同 學友好相處?不自滿自負,不自私自利,不撒謊不攀比,就是一個好學生了。 6
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