八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 大道之行也(第1課時(shí))課件 新人教版

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1、 大道之行也大道之行也 禮記禮記 大道之行也,天下為公,選賢大道之行也,天下為公,選賢與與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),幼有所長(zhǎng),矜矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有皆有所養(yǎng),男有分分,女有歸。貨,女有歸。貨惡惡其其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。謂大同。 大道大道之行之行也也選賢選賢與與能能子子

2、其子其子矜矜、寡、孤、獨(dú)、寡、孤、獨(dú)貨貨惡惡其棄于地也其棄于地也之:助詞,取消句子獨(dú)立性之:助詞,取消句子獨(dú)立性行:施行行:施行jj 通通“舉舉”,選舉,選舉用如動(dòng)詞,以用如動(dòng)詞,以為子為子gungun 通通“鰥鰥”,老而無(wú)妻的人,老而無(wú)妻的人w w 憎惡憎惡 大道之行也,天下為公,選賢與大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡

3、其不出棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。于身也,不必為己。是故謀閉而不興,是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。謂大同。大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能干的人選拔的,把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)出來(lái) (給大家辦事),(人人)(給大家辦事),(人人)講講求誠(chéng)信,崇尚和睦。求誠(chéng)信,崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女撫育自己的子女,(而且),(而且)要使老年要使老年人能終其晚年,中年人能為社會(huì)效力,人能終其晚年,中年人能為社

4、會(huì)效力,幼童能順利地成長(zhǎng),老而無(wú)妻的人、幼童能順利地成長(zhǎng),老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng),而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng),男子有職業(yè),女人有好的歸宿。男子有職業(yè),女人有好的歸宿。對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘貙?duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨樯系男袨?(而要把它撿起來(lái))(而要把它撿起來(lái)), ,卻不是為了獨(dú)自享用;卻不是為了獨(dú)自享用; (人們(人們也)也)憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為,卻不是為了自己盡力的行為,卻不是為了自己(總要不為私利而勞動(dòng)(總要不為私利而勞動(dòng)) )。 因此就不會(huì)有人搞陰謀,盜竊、因此就不會(huì)有人搞陰謀,盜竊、造反和害人的事情就不會(huì)發(fā)生,造反和害人的事情就不會(huì)發(fā)生,所以所以(家家戶戶)(家家戶戶)都不用關(guān)大門都不用關(guān)大門了,這就叫做了,這就叫做“大同大同”社會(huì)。社會(huì)。 討論:討論: 課文中所描繪的大同社課文中所描繪的大同社會(huì)到底是一個(gè)怎么樣的社會(huì)到底是一個(gè)怎么樣的社會(huì)?會(huì)?大道之行也大道之行也選賢與能,講信修睦選賢與能,講信修睦人人受到關(guān)愛(ài)人人受到關(guān)愛(ài)人人都能安居樂(lè)業(yè)人人都能安居樂(lè)業(yè)貨盡其用貨盡其用, ,人盡其力人盡其力謀亂不作謀亂不作

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