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1、 禮記禮記，儒家儒家經(jīng)典之一，經(jīng)典之一，相傳為相傳為西漢戴圣西漢戴圣編纂。全書除編纂。全書除有關(guān)我國古代社會情況和各種有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故孔子及其門人言行的一些小故事。事。 我們曾學過的我們曾學過的雖有佳肴雖有佳肴選自選自禮記禮記中的中的學記學記 疏通文意，了解課文內(nèi)容。疏通文意，了解課文內(nèi)容。理解課文，了解大同社會的基本特理解課文，了解大同社會的基本特征。征。能背誦并默寫課文。能背誦并默寫課文。樹立遠大理想，為人類造福，做一樹立遠大理想，為人類造福，做一個真正的社會人。個真正的社會人。 學習目標學習目標天下天
2、下為為公公 選賢選賢與與能能講信修講信修睦睦 矜矜 男有男有分分 貨貨惡惡其棄于地也其棄于地也不必不必為為己己wijmgunfnwwi 正字音正字音 標節(jié)奏標節(jié)奏大道之行也，天下為公，選賢與大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故能，講信修睦。故/人人/不獨不獨/親親/其親，其親，不獨不獨/子子/其子，使其子，使/老有所終，壯有所老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者疾者/皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨貨/惡其惡其/棄于地也，不必藏于已；力棄于地也，不必藏于已；力/惡其惡其/不出于身也，不必為已。是故不出于身也，不必為已
3、。是故/謀謀/閉而不興，盜竊亂賊閉而不興，盜竊亂賊/而不作，故而不作，故/外戶外戶/而不閉，是而不閉，是/謂大同。謂大同。 通文意通文意試翻譯課文試翻譯課文大道之行也大道之行也大道之大道之行行也，天下為公。也，天下為公。施行施行選賢選賢與與能，講信修睦。能，講信修睦。與通與通“舉舉”選拔、選選拔、選舉舉 故故人不獨人不獨親親其親，不獨其親，不獨子子其子，使老有所終，其子，使老有所終，壯有所壯有所用用，幼有所，幼有所長長，矜矜、寡、孤、獨、廢、寡、孤、獨、廢疾者皆有所疾者皆有所養(yǎng)養(yǎng)，男有，男有分分，女有，女有歸歸。 貨惡其棄于地也，不必藏于己貨惡其棄于地也，不必藏于己；因此因此名詞的意動用法名詞
4、的意動用法，以以為親為親名詞的意動用法，名詞的意動用法，以以為子為子成長成長同同“鰥鰥”，老而無妻的，老而無妻的人人歸宿歸宿對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；卻不一定要自己私藏；職業(yè)、職分職業(yè)、職分為社會效力為社會效力供養(yǎng)供養(yǎng) 是故是故謀閉而不謀閉而不興興，盜竊，盜竊亂亂 賊賊而而不不作作，故外戶而不閉，故外戶而不閉，是是 謂謂大同。大同。因此因此造反造反害人害人興起興起這這是是 力惡其不出于身也，不必為己力惡其不出于身也，不必為己。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，不一定為自己謀私利。不一定為自己謀私利。
5、發(fā)生發(fā)生翻譯下面的句子。翻譯下面的句子。（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。講信修睦。大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。睦氣氛。（2）故人不獨親其親，不獨子其子。）故人不獨親其親，不獨子其子。所以人們都不只以自己的父母為父母，不只以所以人們都不只以自己的父母為父母，不只以自己的子女為子女。自己的子女為子女。當堂練習（3）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會矜、寡
6、、孤、獨、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。的供養(yǎng)。（4）男有分，女有歸。）男有分，女有歸。男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。因此奸邪之謀被制止而不會發(fā)生，盜竊、因此奸邪之謀被制止而不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生。造反和害人的事情不會發(fā)生。（6）故外戶而不閉，是謂大同。）故外戶而不閉，是謂大同。所以（家家戶戶）大門都不用關(guān)閉，這就所以（家家戶戶）大門都不用關(guān)閉，這就是所說的理想社會。是所說的理想社會。（5）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。明主旨明主旨理解課文理解課文 總領(lǐng)全文的語句是什么？后文有哪句話與之相照應(yīng)？ 大道之行也，天下為
7、公；故外戶而不閉，是謂大同。大道之行也，天下為公；故外戶而不閉，是謂大同。怎樣實施“大道”，實現(xiàn)大同？選賢舉能，講信修睦。選賢舉能，講信修睦。 本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？（1）人人都能得到全社會的關(guān)愛）人人都能得到全社會的關(guān)愛（2）人人都能安居樂業(yè)）人人都能安居樂業(yè)（3）貨盡其用，人盡其力）貨盡其用，人盡其力作者所描繪的大同社會景象是什么？ 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。閉，是謂大同。“大道大道”指什么？指什么？“大同大同”指什么指什么?“大道大道”可以理解為治理社會的最高準則。可以理解為治理社會的最高準則
8、?！按笸笸笨梢岳斫鉃槿寮业睦硐肷鐣蛉丝梢岳斫鉃槿寮业睦硐肷鐣蛉祟惿鐣淖罡唠A段。類社會的最高階段。 作比較作比較和和桃花源記桃花源記比較閱讀，找出本文比較閱讀，找出本文與與桃花源記桃花源記相對應(yīng)的句子相對應(yīng)的句子1、故人不獨親其親、故人不獨親其親皆有所養(yǎng)皆有所養(yǎng)-黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。2、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作-3、講信修睦、講信修睦-4、男有分，女有歸、男有分，女有歸-阡陌交通，雞犬相聞阡陌交通，雞犬相聞 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊來問訊余人各復延至其家，皆出酒食
9、。余人各復延至其家，皆出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。1、你知道古今中外有哪些名人對理想的社、你知道古今中外有哪些名人對理想的社會有過設(shè)想？會有過設(shè)想？孔子：大同孔子：大同能力擴展孟子：孟子：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。民族、民生、民權(quán)民族、民生、民權(quán)天下為公天下為公孫中山孫中山孫中山孫中山 莫爾莫爾烏托邦烏托邦的的作者，作者，1616世紀英國的大世紀英國的大法官，烏托邦描繪了一法官，烏托邦描繪了一個個公社式的社會公社式的社會，它并，它并不強求一致，但卻通過不強求一致，但卻通過明顯可見的公正制度而明
10、顯可見的公正制度而達到全體一致達到全體一致”，財產(chǎn)財產(chǎn)公有，人人平等公有，人人平等，這是，這是烏托邦烏托邦的一個基本的一個基本觀點，正如正義是貫穿觀點，正如正義是貫穿理想國理想國的內(nèi)在精神，的內(nèi)在精神，公平則是公平則是烏托邦烏托邦的的核心理念，莫爾以公平核心理念，莫爾以公平的理念構(gòu)筑烏托邦的社的理念構(gòu)筑烏托邦的社會制度。會制度。莫爾莫爾 馬克思是德國偉大馬克思是德國偉大的思想家。他和思格斯的思想家。他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義共同創(chuàng)立的馬克思主義學說，提出社會主義和學說，提出社會主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的共產(chǎn)主義偉大的理想的社會形式。社會形式。 中國共產(chǎn)黨黨章規(guī)中國共產(chǎn)黨黨章規(guī)定：黨的最終目
11、標，是定：黨的最終目標，是實行共產(chǎn)主義的社會制實行共產(chǎn)主義的社會制度，認為資本主義最后度，認為資本主義最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會。會。 “各盡所能，按需各盡所能，按需分配分配”是共產(chǎn)主義的社是共產(chǎn)主義的社會制度的基本概念會制度的基本概念。馬克思馬克思 你覺得現(xiàn)在的社會是大同社會嗎？你認為大同社會會實現(xiàn)嗎？ 盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為社會思想史上不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想思想家和改革家所追求的理想“桃源桃源”。今。今天我們更要加強祖國建設(shè)，更好地維護世界天我們更要加強祖國建設(shè)，更好地維護世界和平。和平。課堂小結(jié)1、背誦全文。、背誦全文。 2、描繪你心目中的理想社會，不少于、描繪你心目中的理想社會，不少于300字。字。課后作業(yè)
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