《物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷》教案(公開課)

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1、精品文檔，僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷武穴市實驗高中 王金星歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實，探討影響其變化的因素。教學(xué)目標(biāo)一、知識與能力掌握近代服飾、餐飲、居室建筑與社會習(xí)俗的變化情況。通過歸納、比較物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷情況，培養(yǎng)歸納的能力。通過思考“為什么近現(xiàn)代中國社會物質(zhì)生活和社會習(xí)俗會有如此大的變化”等問題，培養(yǎng)站在歷史發(fā)展的角度思考問題的能力。二、過程與方法根據(jù)教科書和教師提供的相關(guān)圖片、史料和音像資料，運用豐富的歷史想象力，再現(xiàn)近現(xiàn)代社會生活的場景。主動參與，進(jìn)而不斷加深對歷史和現(xiàn)實的理解。三、情感態(tài)度和價值觀將近現(xiàn)代

2、物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷置于近現(xiàn)代中國社會發(fā)展變化的時代背景之下，使學(xué)生認(rèn)識到：它的發(fā)生是必然的，同時，也被打上時代的烙印，從而使學(xué)生受到唯物史觀教育。教學(xué)重點、難點：重點：了解中國近代以來物質(zhì)生活和習(xí)俗變化的基本史實。難點：認(rèn)識中國近代以來物質(zhì)生活與習(xí)俗變化的原因及與近代社會變動之間的聯(lián)系。教學(xué)方法：布置課前預(yù)習(xí)，查找整理相關(guān)資料，通過情境教學(xué)法、材料分析法、自由討論法、歸納法、比較法等引導(dǎo)探究解決問題。課時安排：一課時教學(xué)過程設(shè)計：視頻導(dǎo)入：播放熱播劇旗袍片頭主題曲視頻，讓學(xué)生說出視頻中出現(xiàn)了哪些熟識的服飾，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以服飾的變遷折射出時代的變革引出本課內(nèi)容。一、近現(xiàn)代男女服飾的

3、變遷1、近代服飾的變化（展示一組近代男女服飾的的圖片，讓學(xué)生結(jié)合教材說出服裝的名稱并說出流行的時期。通過比較的方法概括出近代服飾變化的特點）男裝：長袍馬褂 西服 中山裝女裝：晚清旗袍 民國旗袍n 西裝傳入：鴉片戰(zhàn)爭后流行：民國之后西裝流行的原因:從穿著的角度來講，西裝適體、瀟灑；從中國社會政體的轉(zhuǎn)變角度看，是民國成立后剪發(fā)易服的產(chǎn)物；從社會思潮的角度來看，民國初年服飾崇洋風(fēng)氣受西化思潮的推動;n 中山裝造型的政治含義：（通過文字和視頻展示，讓學(xué)生了解中山裝的造型及政治含義） 前身四個口袋表示國之四維（禮、義、廉、恥）； 袋蓋為倒筆架，寓意為以文治國； 門襟五粒紐扣區(qū)別于西方的三權(quán)分立的五權(quán)分立

4、（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）； 左右袖口的三個紐扣則分別表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）和共和的理念（平等、自由、博愛）。 后背不破縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義； 衣領(lǐng)定為翻領(lǐng)封閉式，顯示嚴(yán)謹(jǐn)治國的理念；2、現(xiàn)代代服飾的變化（展示三組現(xiàn)代不同階段服飾的圖片，讓學(xué)生結(jié)合教材說出服裝的名稱并說出流行的時期。通過比較的方法概括出現(xiàn)代三個階段服飾的特點）20世紀(jì)50、60年代：蘇式服裝(列寧裝、連衣裙) 20世紀(jì)60、70年代：軍裝、干部服 改革開放后：異彩紛呈 原因：政治因素；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；改革開放后的觀念變化歸納小結(jié)：（表格展示中國近現(xiàn)代服飾的變化及特點，并讓學(xué)生概括出服飾變化的整體趨勢。）階段變化

5、服飾特征變化趨勢鴉片戰(zhàn)爭后至新中國建立男子：長袍馬褂、西裝、中山裝女子：傳統(tǒng)旗袍、改良旗袍中西合璧土洋并存拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級森嚴(yán)美觀、適體、方便、平民化新中國建立后至十一屆三中全會文革前：中山裝、列寧裝、連衣裙文革中：綠軍裝、干部服顏色和樣式趨于單調(diào)；政治色彩強(qiáng)烈十一屆三中全會至今異彩紛呈新式新款層出不窮，時尚個性，與國際接軌。二、近現(xiàn)代飲食和居室的變化（展示兩組有關(guān)中西餐和中西不同風(fēng)格建筑的圖片，最后做出歸納總計；同時用人教版教材相關(guān)內(nèi)容補(bǔ)充人民版教材沒有涉及到的現(xiàn)代飲食和居室變化的內(nèi)容，以便讓學(xué)生形成一個完整性的認(rèn)識）階段飲食居室鴉片戰(zhàn)爭后至新中國建立西餐傳入，中西餐并出現(xiàn)歐式洋房或中

6、西合璧的豪宅新中國建立后至十一屆三中全會統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，保障了人民基本物質(zhì)生活需要，但多數(shù)人尤其是農(nóng)民的溫飽問題，長期沒有得到解決農(nóng)民分得土地、住房，人民生活逐步得到改善十一屆三中全會至今1987年，基本解決溫飽問題；1988“菜籃子工程”，進(jìn)一步提高人們的飲食水平1995年城鎮(zhèn)“安居工程”；1998年后出臺廉租房和經(jīng)濟(jì)適用房政策，進(jìn)一步改善人民的居住條件三、出行方式的變化（此問題的提出在于保證物質(zhì)生活變遷內(nèi)容的完整性及適應(yīng)認(rèn)識習(xí)慣的需要，不作為本節(jié)課重點，留在下次課講解）四、社會習(xí)俗的變化探究一：近現(xiàn)代社會習(xí)俗的變化1、婚姻風(fēng)俗的變化材料一： 徐珂清稗類鈔記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允

7、準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男女會晤，男女同意，婚約始定。” 古代：父母之命、媒妁之言材料二：趙樹理的小二黑結(jié)婚劇情：1942年山西某抗日根據(jù)地的劉家峻山村里，民兵隊長小二黑與同村姑娘于小芹相愛，卻遭到雙方父母的反對。二黑的父親二孔明還私下給二黑收了個童養(yǎng)媳；小芹的母親三仙姑由于貪財禮，逼小芹嫁給吃喝嫖賭的吳廣榮。于小芹拋棄家庭包辦婚姻，與小二黑喜結(jié)良緣，沖破了在我國延續(xù)幾千年的“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度。近代：反對婚姻包辦，主張婚姻自主材料三：1950年5月1日，中華人民共和國婚姻法正式實施，其原則為：“廢除包辦、強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男

8、女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度?！薄敖怪鼗椤⒓{妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人借婚姻關(guān)系問題索取財物?！爆F(xiàn)代：廢除包辦婚姻、婚姻自由歸納：婚姻觀念：父母之命、媒妁之言到戀愛自由，婚姻自主婚禮禮俗：由繁到簡，由舊式向新式轉(zhuǎn)變2、喪葬禮俗變化：19世紀(jì)末20世紀(jì)初新中國成立后3、其他風(fēng)俗的變化（展示一段文字材料，讓學(xué)生從材料中概括出近代其他風(fēng)俗的變化）共和政體成，專制政體滅；中華民國成，清朝滅；總統(tǒng)成，皇帝滅；新教育興，舊教育滅；新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅；律師興，訟師滅；旅館名詞興，客棧名詞滅

9、。時報1912年3月5日辛亥革命后： 男子留長辮剪辮易服；女子纏足迫令放足社交禮儀：跪拜作揖點頭鞠躬、握手稱呼：“大人”、 “老爺” “先生”、“同志”觀念：女子不得受教育且局限于家庭女子獲得受教育權(quán)利的同時，走出家庭、步入社會探究二：中國近代社會生活變化的原因及特點材料一：鴉片戰(zhàn)爭外因：西方文明的沖擊材料二：南京臨時政府的法律和措施社會生活方面：提倡“自由、平等、友愛為綱”的公民道德，革除歷代官廳“大人”“老爺”等稱呼，禁止蓄辮、纏足、賭博。內(nèi)因：政府政策的影響；內(nèi)政治變革的推動；民主思想的傳播；社會經(jīng)濟(jì)、科技水平的影響；情景設(shè)置綜合運用本節(jié)課所學(xué)知識，完成下列問題。1927年12月蔣介石與宋美齡在上海舉行隆重的婚禮。如果你是蔣介石遠(yuǎn)在北京的童年好友，受邀參加他的婚禮。思考：你會以怎樣的流行裝扮去赴宴？與故友的長輩打招呼時，你可能采用什么方式呢？ 新式宴會上你們嘗試到什么新式的飲食？和傳統(tǒng)飲 食相比，你更喜歡哪種，為什么？在新房里，你會發(fā)現(xiàn)哪些新的擺設(shè)？行知識網(wǎng)絡(luò)【精品文檔】第 3 頁