廣東省高考語文第1輪總復(fù)習(xí) 第5部分第8節(jié) 別出心裁(上)課件 粵教版

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1、別出心裁(上)別出心裁(上) 別出心裁,就是指內(nèi)容要豐富,形式要?jiǎng)?chuàng)新。 內(nèi)容豐富,是對文章在內(nèi)容和形式兩個(gè)方面的較高要求。指材料豐富,形象豐滿,意境深遠(yuǎn)。 形式創(chuàng)新,主要指見解新穎、材料新鮮、構(gòu)思新巧、推理想象有獨(dú)到之處、有個(gè)性特征。它包括內(nèi)容和形式兩個(gè)方面。在內(nèi)容上有開拓,突破舊的,超越傳統(tǒng)的。在形式上與眾不同。要求考生辯證思考,發(fā)散思維;多讀時(shí)文,積累材料;發(fā)揮聯(lián)想和想象,巧妙行文;真實(shí)寫作,突出個(gè)性。 一、內(nèi)容豐富 材料豐富,即在新穎和典型等基本要求外,還要豐富,這樣才有說服力。一篇文章,一個(gè)材料、一個(gè)場面、一個(gè)片段很難服人,只有三個(gè)或三個(gè)以上的材料、場面、片段才具有說服力。一般要從時(shí)間

2、上考慮古今,從空間上考慮中外,從行業(yè)上考慮各領(lǐng)域。因此,引述材料是要全面。 形象豐滿,多指敘事性或散文性的文章中描寫的人或物,具體生動,繪聲繪色,達(dá)到真實(shí)感人的程度。盡量少用平板的敘述,多用生動細(xì)致的描寫,狀其形、仿其聲、描其色、傳其神,或?qū)懢笆闱?,或寄情于物?意境深遠(yuǎn)。要求:注重語言的形象美,濃郁的意蘊(yùn)、形象的語言、回旋的韻味定能為人們喜愛,抒寫對人生、對人性、對社會或者對感情、對自我的真知灼見,無疑會使你要表現(xiàn)的道理充滿詩情畫意,從而產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意境,深深感染讀者。追求畫面的音樂性,使文章內(nèi)容同語言水乳交融。含蓄地抒發(fā)感情。要使自己的感情含而不露、自然有機(jī)地滲透在具體生動的形象描述之中。

3、1材料豐富 材料豐富,指內(nèi)容豐富,是在基礎(chǔ)等級“內(nèi)容充實(shí)”基礎(chǔ)上的更高一層的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 高考作文存在的一個(gè)普遍問題是內(nèi)容單薄,內(nèi)容單薄的主要原因是平時(shí)缺少甚至沒有積累。這個(gè)積累應(yīng)當(dāng)包括閱讀積累等多個(gè)方面。要旁征博引,充分地引理論、舉例子、作類比、列數(shù)字等。 (1)高考作文盡管范圍很廣,但都體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:自己。自己與他人、與社會、與教育、與哲學(xué)、與歷史、與自然、與宇宙等,可以分門別類地收集、整理、歸納知識材料,構(gòu)筑自己的知識倉庫??梢詮囊韵掳藗€(gè)方面加以積累,即“我與自我”“我與他人”“我與教育”“我與哲學(xué)”“我與歷史”“我與自然”“我與社會”“我與宇宙”等。 (2)要學(xué)會多角度地思考問題。

4、可以先從正面,再從反面;或先說必要性,再說可行性,最后說效果;可以從結(jié)構(gòu)、功能、過程的角度分層思考;還可以從個(gè)人、集體、社會這樣的分層角度思考。平時(shí)多進(jìn)行相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、對比聯(lián)想的練習(xí),擴(kuò)展自己思考問題的角度。比如關(guān)于“快樂”的話題,如果從多個(gè)角度思考,“快樂”的原因是很多的:戰(zhàn)勝自己、擁有平靜安寧的心境、坦然地面對苦難、坦然地面對榮譽(yù)都是快樂如果能多想幾個(gè)角度,再從這些思考中總結(jié)出一些規(guī)律性的東西,文章的內(nèi)容就非常豐富了。 (3)要學(xué)會恰當(dāng)?shù)厥褂貌牧?。在?gòu)思時(shí),使用古今中外、各行各業(yè)的典型材料。 采用不同分類標(biāo)準(zhǔn)選擇論據(jù)。通常說的論據(jù)有兩類,一是事實(shí),一是道理。注意分類標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)間上從古到

5、今,或由今到古;地域上從中到外,或從外到中;偉人如何說,科學(xué)家如何論,平凡人怎么看;正面論據(jù)有哪些,反面論據(jù)是什么。這樣一排列,行文有序,論據(jù)分別從不同角度證明論點(diǎn),材料就非常豐富了。 采用點(diǎn)面組合方式交代材料。論據(jù)材料要豐富,涵蓋面要寬,點(diǎn)面組合方式是通常采用的最佳方案。點(diǎn)上詳細(xì)交代主要材料,面上概述次要材料,一般來說是由“點(diǎn)”到“面”。作“點(diǎn)”的論據(jù)避免了材料的空泛,具有典型可感性;作“面”的材料擴(kuò)充了論據(jù)的容量,濃縮了文章的篇幅。如果將面上的一系列材料用一個(gè)排比句表達(dá),那效果會更好。 采用假設(shè)方法補(bǔ)充所需材料。闡述事理過程中,一時(shí)難以找到恰當(dāng)?shù)恼摀?jù),這時(shí)借助假設(shè)方式可以信手拈來。有了正面

6、事例,借助假設(shè)可以找到反面事實(shí);只有現(xiàn)在的事例,借助假設(shè)方式可以推知未來可能產(chǎn)生的事實(shí)。假設(shè)的空間不受任何限制,這樣補(bǔ)充所需的材料,是一條很好的途徑。 記敘性文章,可采用串珠為鏈法把文章分為許多小片斷,每一個(gè)小片斷寫一個(gè)內(nèi)容,這些內(nèi)容就像一個(gè)個(gè)精彩的珠子,串起來后表現(xiàn)鮮明的主題。 要選用新穎的、有特點(diǎn)的材料。材料不落俗套,才能使讀者賞心悅目,增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。力求在選材時(shí)多下工夫,做到別人說過的話,我不原樣說;別人用過的材料,我不照搬用。這樣才能避免一般化,使人耳目一新。新鮮的論據(jù)可以從電視新聞、現(xiàn)實(shí)生活中找,只要沒有被別人大量地重復(fù)過,給人的感覺都是新鮮的。 例:以“善良”為話題的優(yōu)

7、秀作文 變味的善良變味的善良 我們總站在富足的地方憫惜貧窮,總躺在安全的地方怒斥邪惡,總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠,總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值。 于是,我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。 每次災(zāi)難過后,都有太多的人爭先領(lǐng)養(yǎng)孤兒,當(dāng)這片熱潮過去,又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學(xué)家分析,領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況,家庭氛圍要同孩子原先家庭相似,教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是,太多的人僅憑自己一腔熱血。熱心卻喚回了家庭的分裂,孩子們再次面臨家園破碎的痛苦,傷害再次打擊無辜孩子柔軟的心靈。善良由甜蜜變?yōu)榭酀?我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。 2008年奧運(yùn)會是我們中國人的奧

8、運(yùn),舉國歡慶,氣氛火熱,圣火傳遞,同一個(gè)世界,同一個(gè)夢想。但是,不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道,8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”賽跑;10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行;8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注,其中不乏外國媒體以此對中國奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評論需全力抵制,但也不可否認(rèn),這是“畸形奧運(yùn)熱”。我們舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn),就需要理性的行為作支撐,不能讓熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?我們在用熱血燙傷他人肉體時(shí),也燙傷他人的心靈。 2008年5月21日的汶川大地震,我們以最迅速最團(tuán)結(jié)的行動援救了太多的生命,我們贏得了世界的

9、尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川,閃爍著無數(shù)動人感人的故事,但也刺傷了災(zāi)區(qū)人們的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的,但有記者為了采訪一遍一遍喚起他們沉痛的回憶,孩子失聲痛哭,大人也泣不成聲;有熱心的志愿者無救災(zāi)意識,卻前往災(zāi)區(qū),雖有一顆熾熱之心卻給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動作,不完善的服務(wù)行為,不合理的安慰幫助,給災(zāi)區(qū)人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。 中華民族是堅(jiān)毅、熱心、善良的民族。當(dāng)我們挺過洪水、挺過非典,挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運(yùn)的褻瀆,我們也必將挺過慘烈的汶川大地震,成功地舉辦奧運(yùn)。但我們需要更多的思索和行動,站在別人的角度,理性全面地看待問題。 “愛人之心”深入我們的血液,

10、永葆善良甜蜜,為善良保鮮,讓它不褪色,不變質(zhì),不變味?!久麕燑c(diǎn)評【名師點(diǎn)評】材料豐富、典型:領(lǐng)養(yǎng)孤兒、奧運(yùn)熱、汶川地震后某些人的“善舉”。這些事為人們所關(guān)心,所熟悉,又是現(xiàn)實(shí)生活中剛剛發(fā)生或正在發(fā)生的事,人們就很容易將作者的推斷和自己的認(rèn)識進(jìn)行對比、印證、思考和分析,從而得出正確的結(jié)論。文章因此收到了預(yù)期的效果。沉穩(wěn),冷靜,不凡的見解,入情入理的分析。本文能使我們理性而理智地看待和處理某些事情,讓愛心真正落到實(shí)處,讓善舉不至于傷害別人的自尊,不會燙傷別人的肉體和心靈。思考縝密,剖析深入。文章對事情的來龍去脈、人們的動機(jī)和后果都說得明白,分析得有理,使人不得不服。特別是領(lǐng)養(yǎng)孤兒的一段,說得在情在

11、理,能激起讀者的共鳴。 2形象豐滿 一人一物一場面都可以是形象。形象豐滿,主要是針對記敘性文章(包括散文、故事和小小說等)而言,指對人物形象的肖像、心理、語言、行動等描寫比較齊全,使人物豐滿生動;或指敘事具體完整,情節(jié)曲折有致;或指細(xì)節(jié)描寫細(xì)致逼真,有點(diǎn)有面。在作文中議論說理時(shí)引證某個(gè)典籍,能增強(qiáng)文章的說服力,而且這些典籍中含有的形象化的東西,使文章在議論中“托物寓理”,使抽象的道理形象化。 考生常存在三大問題:以貼標(biāo)簽的形式進(jìn)行議論抒情而不是讓寫作對象自己來說話。以敘事代替描寫,往往流于空泛、抽象,人物只留下一個(gè)影子,不能給讀者具體、形象的感受。即使抓住了人物的某一個(gè)特點(diǎn)來寫,但沒能把握主要

12、特征,往往過于單一、平板,不能充分展示所寫對象的變化和復(fù)雜性,不能給讀者留下深切的感受。 要使形象豐滿,就要做到以下幾點(diǎn): (1)以形傳神見豐滿。要讓形象豐滿必須把握形象的特征以及作者通過這一形象來傳達(dá)什么思想感受。以形傳神是連結(jié)“形”和“神”的橋梁,人物形象的豐滿自然也離不開形貌逼真,而形貌逼真關(guān)鍵在于形神兼?zhèn)洹?(2)綜合描寫現(xiàn)豐滿。綜合運(yùn)用肖像、語言、行動、心理等描寫手段,對人物進(jìn)行全面的反映。盡可能多描寫少敘述,不要以敘述、說明代描寫,干巴巴地介紹人物,說明形象。如果盡可能采用描寫手法,寫好幾件事,人物形象就會立起來。要重視神情動作與個(gè)性化語言的描寫,要讓形象本身來說話。 (3)立體展

13、示塑豐滿。寫人,不是概念化、臉譜化地光寫其高、大、全或假、惡、丑,而是寫出人物的豐富性和復(fù)雜性,寫出生活中有血有肉的人來,全方位地表現(xiàn)描寫對象。人物的語言、外貌、動作在哪些方面與眾不同,人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)在什么地方,別人是如何看這個(gè)人的,能落實(shí)這些點(diǎn),人物形象就會豐滿起來。狀物,抓住了物體的特點(diǎn),多角度感受,這物體就有了質(zhì)感。 (4)時(shí)間變化顯豐滿。就是寫出人物的心靈的變化過程,而不是只表面靜止地來表達(dá)一個(gè)時(shí)間地點(diǎn)。 (5)細(xì)節(jié)描寫繪豐滿。典型細(xì)節(jié)的真實(shí)刻畫可以使人物形象迅速豐滿起來。這種細(xì)節(jié)不僅要反映人物做什么,還要反映他怎樣做。好的細(xì)節(jié)描寫,能極傳神地表現(xiàn)人物的個(gè)性特征。 (6)鋪墊渲染襯

14、豐滿。人物的活動總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的,在不同的環(huán)境中,人物活動就有不同的意義。因此,善于利用環(huán)境的渲染能有效地突出人物形象。 例例:以“觸摸都市”或“感受鄉(xiāng)村”為題的優(yōu)秀作文感受鄉(xiāng)村感受鄉(xiāng)村 初以為,鄉(xiāng)村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華,洗盡了塵世的繁雜。它也許是凡高畫布上的阿爾,有明鏡般純粹的藍(lán)天,有油彩般絢爛的花海,那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子;它也許是陶潛詩中的田園,在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事,斜斜的日光輕灑,便是悠然游然。 那只是詩中畫中的鄉(xiāng)村,當(dāng)我們真實(shí)的走進(jìn)鄉(xiāng)村,用心去感知鄉(xiāng)村,便會發(fā)現(xiàn),我們的鄉(xiāng)村在經(jīng)歷著苦痛。那里也有陽光,那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片

15、土地。遠(yuǎn)望去,土地上那個(gè)佝僂的背影,在朝夕間,在春秋中,在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長,他的汗水滋養(yǎng)了這片土地;他在這片土地上學(xué)會堅(jiān)強(qiáng),他的腳步堅(jiān)實(shí)了這片土地;他生于黃土又歸于黃土,世世代代,生生不息。風(fēng)暴來了,他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動,他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫,如那淹沒田間的水,層層漫過他的心田,浸沒他的呼吸。干旱來了,莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜,他看不到希望,看不到豐收,他混沌的眼干涸空洞。 他們也有快樂的時(shí)候,只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收,飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶,他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風(fēng)調(diào)雨順,他們只想也只要這樣平凡的生

16、活。 這樣的鄉(xiāng)村會不會讓我們感到失望,當(dāng)我們面對這樣的圖景?而其實(shí),鄉(xiāng)村正因這份殘酷的美麗而更見真實(shí)。感受鄉(xiāng)村,別總是做一個(gè)悠閑的觀光者,在體味它的寧靜與純凈的同時(shí),給它的苦痛多一點(diǎn)目光,給它的辛苦多一點(diǎn)理解與悲憫。 感受鄉(xiāng)村,感受農(nóng)耕文明跳動的脈搏,感受中國最渾厚的吶喊,感受那片土地的厚重,感受那片土地浸潤的血汗;感受中國農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅(jiān)忍,感受中國農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無奈。 當(dāng)我們用鄙夷的目光看著他們,我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。 看中國的農(nóng)民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恒,也且讓我們用心去感受鄉(xiāng)村!【名師點(diǎn)評【名師點(diǎn)評】這是一篇優(yōu)美的抒情散文。作者把思想的觸角伸

17、展和蔓延到人們漸漸淡忘的鄉(xiāng)村,描寫了它特有的景色環(huán)境、人物形象和風(fēng)土人情,形象豐滿,勾起人們對鄉(xiāng)村的多方位的多滋味的感受。所謂特有的環(huán)境,就是鄉(xiāng)村的明艷、寧靜、傳奇與休閑等;特有的人物形象,是指佝僂的背影、滿是溝壑掛滿淚水的臉頰、枯瘦的身體、混濁的眼眸、月牙般的笑與卑微的站姿;特有的風(fēng)情不勝枚舉,童話的樂園、凡高的畫境、世外桃源式的田園,堅(jiān)韌淳樸的民風(fēng)、卑微憨厚的人格等,無不給讀者以感動。本文開頭采用比喻的修辭格、畫家的示現(xiàn)和詩人的描繪,給讀者呈現(xiàn)一幅鄉(xiāng)村圖畫,佐證“樂園”的首括;第二段,仍然采用點(diǎn)染的手法,寫鄉(xiāng)村的“苦痛”;下文“卑微”“吶喊”“希望”的描寫,都是點(diǎn)染的注腳。散文內(nèi)容“景”“

18、人”“情”三位一體,感人至深,是不可多得的佳作。 3意境深遠(yuǎn) 意境深遠(yuǎn),主要是針對文學(xué)性作品而言的。散文、詩歌、小說等文學(xué)體裁,或是“意”與“境”完美融合,或是景物與抒情結(jié)合,情景交融;或是象征隱喻,含意幽遠(yuǎn);或是詩情畫意,言有盡而意無窮。 以下手段可以幫助作文達(dá)到“意境深遠(yuǎn)”: (1)采用比喻、象征手法。通過比喻和象征手法,形象地表達(dá)思想,把自己的思想認(rèn)識、精神氣質(zhì)移注到描寫的對象中去,造成亦此亦彼,亦實(shí)亦虛、形神兼?zhèn)涞男Ч?。袁鷹的井岡翠竹,就是通過睹物思人和以物喻人的手法,做到了筆筆寫竹而又筆筆見人,將“神”寓于“形”中。高爾基筆下的海燕:“在蒼茫的大海上,狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間

19、,海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔?!眱删湓捑凸蠢粘鲆环╋L(fēng)雨到來之前的大海景象,一個(gè)比喻描寫海燕,象征著英勇無畏的俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)。 (2)借助虛化空白藝術(shù)??梢越梃b古代詩畫虛實(shí)相生中的空白藝術(shù)。不要把話說得太滿,多給讀者一點(diǎn)想象的空間。一篇作文在開頭、中間或結(jié)尾,有幾處意境深遠(yuǎn)的描寫,文章一定會獲得發(fā)展等級的高分。 (3)寓哲理于描寫抒情中。語言上蘊(yùn)含哲理情趣。這種哲理不是直露的,而是寓于描寫抒情中的一種理念。意境的形成有兩種方法,一是“境”中寄“意”,一是化“意”入“境”。要讓自己的感情以含而不露,溢而不流的形式,自然有機(jī)地滲透在具體生動的形象描述之中,使讀者能從具體的現(xiàn)象描繪中體味出

20、“弦 外 之音”“象外之意”來。 例:例:以“心靈的選擇”為話題的優(yōu)秀作文走好了,不回頭 “寧可追求虛無,也不要無所追求。這是尼采說的,你知道嗎?爸爸?!蔽覍Ω赣H說。 “是的,可是,你是為了無所追求,而追求哲學(xué),不是嗎?你不應(yīng)該選擇哲學(xué)!”父親說。 “不,況且” “只是我的建議,我知道該你選擇。睡吧,好好想,想清楚了!” 高三的每晚,父親總是這樣問候我晚安。 我回到房間,拉窗簾,關(guān)燈。有一次,霧氣氤氳,我見到了哈姆雷特。 “啪”長矛落地,偌大的廣場只有一束光照在哈姆雷特身上。王子穿著長長的衣袍,托著疲憊不堪的身體仰天長嘯:“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問題”困惑的哈姆雷特?。∶鎸﹃庪U(xiǎn)的國王

21、,惡毒的皇后;面對父皇不安的亡魂,自己心愛的人,是斗爭還是退卻?茍且偷生,他會有馬車、城堡、女人,因?yàn)樗峭踝印?墒撬€會有不安的心靈,連夜的噩夢!壯烈的毀滅,他擁有的只是良心,畢竟是良心平坦! “快選擇吧,哈姆雷特!”他聽到了上蒼之音! 夜,流逝。夢,醒了。 困惑的哈姆雷特啊,困惑的我!我面臨著哈姆雷特式的選擇。我深愛哲學(xué),與生俱來對哲學(xué)的癡狂。泡在哲學(xué)書中,戀著尼采,牽著歌德,聽著瓦格納,感受著馬克思。我癡長到如此大。我好好學(xué)習(xí)著,希望走出來,變成一個(gè)哲學(xué)家。所有人都知道我這個(gè)夢想,無人理會,直到高三。 父親,曾經(jīng)學(xué)哲學(xué)的人,開始打消我的念頭。其他人,也如此。其他人說:“哲學(xué)沒有前途?!?

22、父親說:“沒有一位哲學(xué)家像你一樣淺薄、幼稚、不成熟!”我疑惑,為何只有新聞、金融、法律才被視為前途和光明?我想的是哲學(xué),而不是占卜術(shù)!哲學(xué),人類與之共生共存的學(xué)科?。?“選擇吧!”我聽到如喚王子般喚我的聲音!“轟!”雷聲隆隆,閃電,閃電! 哈姆雷特走上了角斗場不久,尸橫滿地,血流成河,還有王子安寂的靈魂。 王子的選擇! 我走進(jìn)了父親的臥室,黑暗中,我說:“哲學(xué)不是虛無,尼采說的不是我。我要改變這種陳見,既然有人嘲弄哲學(xué),哲學(xué)就更需要我!” 我的選擇! “你終于不再用尼采那句話了!不再淺薄,不再幼稚了!你可以選擇哲學(xué)。走好了,不回頭!”父親在黑暗中笑了。感覺父親的笑,是不需要眼睛的,畢竟他學(xué)過哲學(xué)!用心良苦。 我是哈姆雷特,我走好了,不回頭!因?yàn)槲疫x擇哲學(xué)?!久麕燑c(diǎn)評【名師點(diǎn)評】此文寫得波瀾起伏,意境深遠(yuǎn)。文章情節(jié)挺簡單,寫自己高中畢業(yè)面臨填高考志愿的選擇?!拔摇边x擇了哲學(xué),卻受到眾人的漠視。最終“我”還是選擇了哲學(xué)。如果只是這么寫,文章便平淡無奇了。作者便一方面實(shí)寫“我”的思考與選擇,一方面又通過虛寫在夢中讓莎士比亞筆下的哈姆雷特出場。哈姆雷特同樣面臨著困惑和選擇。這樣將哈姆雷特的選擇與“我”的選擇虛實(shí)迭現(xiàn),以哈姆雷特選擇的勇敢果斷來襯托“我”選擇的堅(jiān)決。最后,“我”與哈姆雷特融為一體?!拔沂枪防滋?,我走好了,不回頭!”從而突出了文章的主題。

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