《高中歷史愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度 2課件岳麓版必修一》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度 2課件岳麓版必修一（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二單元第二單元古希臘和古羅馬的政治制度古希臘和古羅馬的政治制度第第5 5課課愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度宙斯化身白色公牛將歐羅巴載往克里特島宙斯化身白色公牛將歐羅巴載往克里特島導(dǎo)言導(dǎo)言 古時(shí)候地中海東岸腓尼基有位美艷的公主，古時(shí)候地中海東岸腓尼基有位美艷的公主，芳名叫歐羅芭。有一天，她外出和一群少女在芳名叫歐羅芭。有一天，她外出和一群少女在海邊摘取水仙花、紫羅蘭。突然，天神宙斯從海邊摘取水仙花、紫羅蘭。突然，天神宙斯從奧林匹斯山俯瞰大地，發(fā)現(xiàn)了歐羅芭。宙斯不奧林匹斯山俯瞰大地，發(fā)現(xiàn)了歐羅芭。宙斯不由自主被美色所吸引，于是搖身一變，成為一由自主被美色所吸引，于是搖身一變，成
2、為一頭靚麗的公牛，來(lái)到了她身前。歐羅芭上前撫頭靚麗的公牛，來(lái)到了她身前。歐羅芭上前撫抱它，并騎上了牛背。公牛踏著愛(ài)琴海浪花把抱它，并騎上了牛背。公牛踏著愛(ài)琴海浪花把歐羅芭帶到了克里特島，并與歐羅芭結(jié)了婚，歐羅芭帶到了克里特島，并與歐羅芭結(jié)了婚，于是把克里特島命名為于是把克里特島命名為“歐羅芭歐羅芭”。 根據(jù)這個(gè)神話，歐洲人認(rèn)為根據(jù)這個(gè)神話，歐洲人認(rèn)為“歐洲歐洲”（Europe）最早是指愛(ài)琴海（）最早是指愛(ài)琴海（Aegean Sea）南端的克里特島。然而這則神話傳奇，卻在虛南端的克里特島。然而這則神話傳奇，卻在虛虛實(shí)實(shí)的情節(jié)中反映出這樣一段歷史真相：愛(ài)虛實(shí)實(shí)的情節(jié)中反映出這樣一段歷史真相：愛(ài)琴文
3、明（前琴文明（前2000年年前前1200）有長(zhǎng)達(dá)）有長(zhǎng)達(dá)800年年的青銅文化，是地中海東端的希臘文明開(kāi)端。的青銅文化，是地中海東端的希臘文明開(kāi)端。它包括克里特、邁錫尼與小亞細(xì)亞的特洛伊，它包括克里特、邁錫尼與小亞細(xì)亞的特洛伊，而希臘文明則是西方文明的源頭。而希臘文明則是西方文明的源頭。1. 1.克里特克里特文明的發(fā)現(xiàn)及其特點(diǎn)文明的發(fā)現(xiàn)及其特點(diǎn)2.邁錫尼文明的發(fā)現(xiàn)及其特點(diǎn)邁錫尼文明的發(fā)現(xiàn)及其特點(diǎn)一、克里特文明與邁錫尼文明（公元前一、克里特文明與邁錫尼文明（公元前2000前前1200）克里特文明與邁錫尼文明分別有什么特點(diǎn)克里特文明與邁錫尼文明分別有什么特點(diǎn)?克里特文明（公元前克里特文明（公元前20
4、00前前1400）特點(diǎn)：主要農(nóng)作物是谷物、葡萄酒和橄欖油。特點(diǎn)：主要農(nóng)作物是谷物、葡萄酒和橄欖油。主要的城市是米諾斯王朝的首都克諾索斯。主要的城市是米諾斯王朝的首都克諾索斯。主要的文化遺存是米諾斯王宮，呈迷宮式結(jié)構(gòu)。主要的文化遺存是米諾斯王宮，呈迷宮式結(jié)構(gòu)。發(fā)現(xiàn)線形文字發(fā)現(xiàn)線形文字A，目前尚無(wú)人解讀。，目前尚無(wú)人解讀。邁錫尼文明（公元前邁錫尼文明（公元前1600前前1200）特點(diǎn)特點(diǎn):主要的文化遺存是陵墓，包括豎井墓和主要的文化遺存是陵墓，包括豎井墓和圓頂墓兩種類(lèi)型，以及邁錫尼城堡，主要的圓頂墓兩種類(lèi)型，以及邁錫尼城堡，主要的歷史內(nèi)容是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。發(fā)現(xiàn)線形文字歷史內(nèi)容是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。發(fā)現(xiàn)線形文字
5、B，已，已經(jīng)釋讀。經(jīng)釋讀。探究一：探究一： 有學(xué)者認(rèn)為，有學(xué)者認(rèn)為，荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)的一切描述的一切描述是荒誕離奇的神話，并斷言謝里曼與伊文思是荒誕離奇的神話，并斷言謝里曼與伊文思的挖掘的挖掘“非嚴(yán)肅的淘金術(shù)結(jié)論非嚴(yán)肅的淘金術(shù)結(jié)論”。關(guān)于愛(ài)琴。關(guān)于愛(ài)琴文明的確認(rèn)至今在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休。你如何文明的確認(rèn)至今在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休。你如何看待史詩(shī)與考古之間的關(guān)系？有人斥責(zé)謝里看待史詩(shī)與考古之間的關(guān)系？有人斥責(zé)謝里曼是個(gè)商人，不是專(zhuān)家。但也有人認(rèn)為是歷曼是個(gè)商人，不是專(zhuān)家。但也有人認(rèn)為是歷史機(jī)遇選擇了謝里曼，你如何看待這一問(wèn)題？史機(jī)遇選擇了謝里曼，你如何看待這一問(wèn)題？謝里曼謝里曼謝里曼聽(tīng)爺爺講謝里曼聽(tīng)爺爺講
6、荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)伊文思伊文思克里特的米諾斯宮遺址克里特的米諾斯宮遺址米諾斯迷宮米諾斯迷宮米諾斯宮復(fù)原圖米諾斯宮復(fù)原圖壁畫(huà)壁畫(huà)米 諾 斯 宮 壁 畫(huà)御座御座克里特的線形文字克里特的線形文字A邁錫尼邁錫尼特洛伊木馬特洛伊木馬邁錫尼獅子門(mén)邁錫尼獅子門(mén)軍事題材的石雕軍事題材的石雕青銅器皿青銅器皿金面具金面具二、古希臘城邦（公元前二、古希臘城邦（公元前8世紀(jì)世紀(jì)前前4世紀(jì)）世紀(jì)）1.古城邦的形成古城邦的形成2.希臘的海外殖民希臘的海外殖民開(kāi)拓視野，吸收東開(kāi)拓視野，吸收東方文化，為希臘文明奠定基礎(chǔ)方文化，為希臘文明奠定基礎(chǔ)希臘海外殖民的帆船希臘海外殖民的帆船古希臘城邦有什么主要特點(diǎn)？城邦殖民運(yùn)古希臘城邦有
7、什么主要特點(diǎn)？城邦殖民運(yùn)動(dòng)的原因和后果各是什么？動(dòng)的原因和后果各是什么？特點(diǎn)：小國(guó)寡民，各邦就是一個(gè)以城市為中特點(diǎn)：小國(guó)寡民，各邦就是一個(gè)以城市為中心的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家。各邦公民享有不同程度心的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家。各邦公民享有不同程度的政治權(quán)利（婦女除外）。而奴隸及外邦移的政治權(quán)利（婦女除外）。而奴隸及外邦移民則處于受壓迫、剝削的地位。民則處于受壓迫、剝削的地位。海外殖民的原因：多山、靠海、地少海外殖民的原因：多山、靠海、地少有有必要；航海貿(mào)易、海軍發(fā)達(dá)必要；航海貿(mào)易、海軍發(fā)達(dá)有能力。有能力。歷史影響：促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，工歷史影響：促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，工商業(yè)階層得到發(fā)展，平民力量壯大。商業(yè)
8、階層得到發(fā)展，平民力量壯大。探究二：探究二： 古希臘利用海上優(yōu)勢(shì)展開(kāi)了大殖民運(yùn)古希臘利用海上優(yōu)勢(shì)展開(kāi)了大殖民運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為有什么積極意義？為什么中國(guó)動(dòng)，你認(rèn)為有什么積極意義？為什么中國(guó)古代始終沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)古代始終沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“大殖民運(yùn)動(dòng)大殖民運(yùn)動(dòng)”？縱？縱然中國(guó)明代也有先民下南洋的開(kāi)發(fā)史，但然中國(guó)明代也有先民下南洋的開(kāi)發(fā)史，但為什么沒(méi)有形成海外經(jīng)濟(jì)文化圈？為什么沒(méi)有形成海外經(jīng)濟(jì)文化圈？三、古希臘城邦政體三、古希臘城邦政體古希臘城邦政體有哪幾種形式？它們有什么古希臘城邦政體有哪幾種形式？它們有什么共同特點(diǎn)？共同特點(diǎn)？希臘城邦基本采用共和政體，或民主政體或希臘城邦基本采用共和政體，或民主政體或貴族政體，
9、而非君主政體。這是希臘文明區(qū)貴族政體，而非君主政體。這是希臘文明區(qū)別于古代東方文明的重要政治特征。別于古代東方文明的重要政治特征。 國(guó)家國(guó)家古希臘城邦古希臘城邦探究三：探究三： 在在知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接中，讀了黑格爾中，讀了黑格爾歷歷史哲學(xué)史哲學(xué)關(guān)于海洋民族與大陸民族的特性之關(guān)于海洋民族與大陸民族的特性之后，你有什么啟發(fā)？尤其關(guān)于后，你有什么啟發(fā)？尤其關(guān)于“集權(quán)制集權(quán)制”與與“分權(quán)制分權(quán)制”的觀點(diǎn)，你是否贊同？說(shuō)出理由。的觀點(diǎn)，你是否贊同？說(shuō)出理由。作業(yè)布置作業(yè)布置A、自我測(cè)評(píng)、自我測(cè)評(píng)B、在三個(gè)探究題及活動(dòng)建議中，任選、在三個(gè)探究題及活動(dòng)建議中，任選2題。題。探究二參考答案探究二參考答案:1.略
10、略2.（1）中國(guó)歷代堅(jiān)持以農(nóng)為本，實(shí)行重農(nóng)抑商）中國(guó)歷代堅(jiān)持以農(nóng)為本，實(shí)行重農(nóng)抑商政策，無(wú)法產(chǎn)生從事航海業(yè)的工商業(yè)階層。（政策，無(wú)法產(chǎn)生從事航海業(yè)的工商業(yè)階層。（2）傳統(tǒng)自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)市場(chǎng)交流不利，缺乏海傳統(tǒng)自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)市場(chǎng)交流不利，缺乏海外貿(mào)易延伸市場(chǎng)的拓展和補(bǔ)充。（外貿(mào)易延伸市場(chǎng)的拓展和補(bǔ)充。（3）大一統(tǒng)的）大一統(tǒng)的中央皇權(quán)以田賦作為朝廷經(jīng)濟(jì)支柱，對(duì)海外市場(chǎng)中央皇權(quán)以田賦作為朝廷經(jīng)濟(jì)支柱，對(duì)海外市場(chǎng)沒(méi)有興趣，自給自足。沒(méi)有興趣，自給自足。3.明代中國(guó)先民下南洋開(kāi)發(fā)，僅僅是農(nóng)民謀求境明代中國(guó)先民下南洋開(kāi)發(fā)，僅僅是農(nóng)民謀求境外土地安居樂(lè)業(yè)的一種歸宿而已，移植的是大陸外土地安居樂(lè)業(yè)的一
11、種歸宿而已，移植的是大陸傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)方式單一，地域有限，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)方式單一，地域有限，不可能形成經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化圈。不可能形成經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化圈。探究三參考答案探究三參考答案:1.海洋民族因?yàn)楦夭蛔?，他們可以靠漁獵、海洋民族因?yàn)楦夭蛔?，他們可以靠漁獵、航海、經(jīng)商和殖民來(lái)彌補(bǔ)農(nóng)田耕作的不足，航海、經(jīng)商和殖民來(lái)彌補(bǔ)農(nóng)田耕作的不足，所以航海經(jīng)商和工藝制作成了自然經(jīng)濟(jì)中決所以航海經(jīng)商和工藝制作成了自然經(jīng)濟(jì)中決定性的內(nèi)容。他們不安于聽(tīng)天由命，無(wú)所作定性的內(nèi)容。他們不安于聽(tīng)天由命，無(wú)所作為，充分渴求人權(quán)，人的主觀能動(dòng)性增強(qiáng)，為，充分渴求人權(quán)，人的主觀能動(dòng)性增強(qiáng)，視野開(kāi)擴(kuò)。視野開(kāi)擴(kuò)。大陸民
12、族世世輩輩在土地上耕作，受農(nóng)大陸民族世世輩輩在土地上耕作，受農(nóng)業(yè)大地的哺育、制約與限制，他們?cè)谟邢尥翗I(yè)大地的哺育、制約與限制，他們?cè)谟邢尥恋厣虾慕咦匀毁Y源與人的智慧精力，維系著地上耗竭自然資源與人的智慧精力，維系著知足常樂(lè)、根深蒂固的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)方式，有嚴(yán)知足常樂(lè)、根深蒂固的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)方式，有嚴(yán)重保守性。重保守性。所以說(shuō)，兩位大師的分析結(jié)論是正確的。所以說(shuō)，兩位大師的分析結(jié)論是正確的。2.海洋民族多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，生活、生產(chǎn)海洋民族多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，生活、生產(chǎn)方式呈現(xiàn)多樣化方式呈現(xiàn)多樣化,侵蝕和瓦解了它們的血緣氏侵蝕和瓦解了它們的血緣氏族組織，沖垮了宗法地域關(guān)系。在初建的國(guó)族組織，沖垮了宗法地域關(guān)系
13、。在初建的國(guó)家內(nèi)，政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)與族權(quán)分離，從而家內(nèi)，政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)與族權(quán)分離，從而有利民主制度的發(fā)展。有利民主制度的發(fā)展。而大陸民族屬于遼闊領(lǐng)域精耕細(xì)作型農(nóng)而大陸民族屬于遼闊領(lǐng)域精耕細(xì)作型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。生產(chǎn)力的單一型發(fā)展并沒(méi)有使這里耕經(jīng)濟(jì)。生產(chǎn)力的單一型發(fā)展并沒(méi)有使這里的血緣紐帶遭受侵蝕。氏族首領(lǐng)權(quán)力、地位的血緣紐帶遭受侵蝕。氏族首領(lǐng)權(quán)力、地位不斷加強(qiáng)，君主集政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)于一身，不斷加強(qiáng)，君主集政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)于一身，又有宗法族權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了血緣組織又有宗法族權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了血緣組織與國(guó)家形態(tài)熔鑄一體的格局，在政治文化淵與國(guó)家形態(tài)熔鑄一體的格局，在政治文化淵源方面更多地呈現(xiàn)出群體和集權(quán)制的傾向。源方面更多地呈現(xiàn)出群體和集權(quán)制的傾向。
高中歷史愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度 2課件岳麓版必修一
