《山東省郯城第三中學(xué)七年級歷史上冊 第17課 昌盛的秦漢文化(二)課件 新人教版》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《山東省郯城第三中學(xué)七年級歷史上冊 第17課 昌盛的秦漢文化(二)課件 新人教版(34頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、昌盛的秦漢文化(二) 宗教、史學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展十七課:昌盛的秦漢文化(二) 宗教、史學(xué)、藝術(shù)成就佛教A.傳入時(shí)間:西漢末年;B.教義:今生受到苦難,虔誠信佛,來世可得幸福;C.中國最早佛寺:白馬寺(東漢漢明帝);道教A.興起時(shí)間:東漢B.創(chuàng)始人之一:張陵;教主:老子(太上老君);C.教義:主張修身養(yǎng)性,煉制丹藥,得道成仙;D.統(tǒng)治者態(tài)度:支持、利用道教統(tǒng)治人民;宗教史學(xué)史記A.作者:司馬遷(西漢);B.評價(jià)作者:我國古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家;C.史記記述范圍:黃帝漢武帝時(shí)期;D.史記首創(chuàng)體例:紀(jì)傳體通史;E.評價(jià)史記:后世紀(jì)傳體史書典范,又是一部優(yōu)秀文學(xué)著作; (魯迅評價(jià):“史家之絕唱,無韻之離
2、騷”)雕塑藝術(shù):秦始皇陵兵馬俑(秦朝)動腦筋;活動與探究。動腦筋佛 道 比 較八大奇跡;圖片欣賞:1234567動腦筋課 堂 練習(xí)起源:古代印度產(chǎn)生于古印度,創(chuàng)始人是喬達(dá)摩悉達(dá)多(被尊稱為釋迦牟尼,中國寺廟也叫“大雄”)。傳入時(shí)間:西漢末年由絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。東漢明帝時(shí),有的地方興建佛寺。教義:靈魂轉(zhuǎn)世。今生忍受苦難,虔誠地信佛,來世就可以得到幸福。作用:佛教是當(dāng)今世界三大宗教之一,佛教的傳播,對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。佛教簡介佛教觀點(diǎn);佛教建筑藝術(shù)塔寺建筑:A.西安大雁塔;B.泉州東西塔;C.拉薩布達(dá)拉宮;石窟雕塑如:A.云岡石窟;B.龍門石窟;我國最早的佛教寺院為什么稱為我國最早
3、的佛教寺院為什么稱為 白馬寺?白馬寺?你知道嗎?你知道嗎?放下屠刀,立地成佛,“救人一命,勝造七級浮屠”“閑來不燒香,臨時(shí)抱佛腳”“善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)辰未到,時(shí)辰一到,一切都報(bào)”世界、無常、實(shí)際、平等、大千世界、清規(guī)戒律、拋磚引玉、曇花一現(xiàn)、一針見血、心心相印等等都來自佛教經(jīng)典;西安大雁塔西安大雁塔泉州東西塔泉州東西塔拉薩布達(dá)拉宮云岡石窟云岡石窟龍門石窟龍門石窟道教簡介 道教是我國土生土長的宗教 創(chuàng)立時(shí)間:東漢時(shí)期在民間興起 創(chuàng)始人之一叫張陵(被尊稱為:張?zhí)鞄煟?道教尊崇道家學(xué)派老子為教主(被尊稱為“太上老君”) 教義:主張修身養(yǎng)性,煉制丹藥,得道成仙 佛教和道教傳入我國之后,很
4、快就受到封建統(tǒng)治者的大力提倡和扶植。 這是為什么呢? 道教圣地武當(dāng)山 而道教呢?主張修身養(yǎng)性,煉制丹藥,以求得道成仙,這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的欲望,所以也受到受到推崇。按佛教的說法:人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。今生如果能忍受苦難,虔誠地信佛,那么,來世就可以得到幸福。 這種說法迎合了統(tǒng)治者害怕人民反抗的心理,因此受到了大力扶植。佛教與道教的比較宗教 發(fā)源地興起或傳入時(shí)間主要主張佛教古印度西漢末年 人死后能轉(zhuǎn)生來世,今生要忍受苦難來世,才能得到幸福道教中國東漢修身養(yǎng)性,煉制丹藥,以求得道成仙他是誰呢?如果你還沒猜出的話,那你至少知道他說的這句話: 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。司馬遷:姓司馬,
5、名遷, 字子長。我國古代偉大的史學(xué)家,西漢人,生活在漢武帝時(shí)期。 他生于史官世家,愛好文史,年輕時(shí)去各地尋訪了許多名勝古跡。讀萬卷書,行萬里路,奠定了司馬遷以后著書立說的厚實(shí)基礎(chǔ)史記史記 肯定陳勝吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神,指斥了暴君、酷吏的罪惡,還大膽評論了漢武帝的功過,這在歷代尤其是官方史書上難能可貴,因此成為后世紀(jì)傳體史書的典范因此成為后世紀(jì)傳體史書的典范. .史記 史記是一部偉大的史學(xué)著作,還是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。 壯士不死則已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎? 史記 魯迅稱之為: “史家之絕唱, 無韻之離騷”史記1、司馬遷為什么能夠?qū)懗鍪酚涍@樣一部歷史巨著? 1)漢武帝時(shí)國家的安定繁榮為
6、司馬遷寫作提供了社會條件。2)就司馬遷個(gè)人來講:博覽群書,完成父愿, 尋訪史跡,搜集資料,堅(jiān)忍不拔,奮筆疾書2、史記怎樣評價(jià)歷史人物?實(shí)事求是。如:肯定陳勝、吳廣起義,指斥暴君、酷吏,大膽評論漢武帝的功過等。( 在君主專制的年代里,“伴君如伴虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過失,體現(xiàn)了忠于史事的崇高品德。他說:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!彼x擇的是“重于泰山”。因此,他做到了求真務(wù)實(shí)、不畏權(quán)勢、視死如歸,為后人樹立了光輝的典范。) 課堂練習(xí)2、下列人物在史記中沒有記載的是1、被譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”的作品的作者是A.班固 B.司馬遷 C.王充 D.張陵A.秦始皇 B.陳勝 C
7、.漢武帝 D.班超課堂練習(xí) 1、這句話是誰說的?“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”2、他是什么時(shí)期的人?寫了一本什么書?這本書被魯迅稱譽(yù)為什么?3、這本書的體裁、內(nèi)容和文字特色是什么? 司馬遷 西漢;史記; “史家之絕唱,無韻之離騷” 紀(jì)傳體通史;記述從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事;文筆簡潔、語言生動、刻畫人物栩栩如生 秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表是秦始皇陵兵馬俑,它被譽(yù)為“世界第八奇跡”。 雕塑藝術(shù):秦始皇陵兵馬俑公元前3世紀(jì),腓尼基旅行家昂蒂帕克最早提出了“世界七大奇跡”的說法。昂蒂帕克總結(jié)沿途所見的7處最偉大的人造景觀,稱它們?yōu)椤笆澜缙叽笃孥E”世界七大奇跡:1.埃及金字塔;2.亞歷山
8、大燈塔;3.巴比倫空中花園;4.阿耳忒彌斯神廟;5.宙斯神像;6.摩索拉斯陵墓;7.羅德島太陽神巨像。 秦始皇陵:位于陜西省臨潼城東5公里。1974年在它的東側(cè)發(fā)現(xiàn)了轟動世界的兵馬俑坑。一號坑二號坑 兵馬俑用泥土燒制成,與真人真馬大小相當(dāng)陶馬昂首豎耳,雙目圓睜,大有嘶鳴騰越之勢 兵馬俑的藝術(shù)群像,形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國的磅礴氣勢,是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠.有一部電視劇描寫了秦漢時(shí)期劉邦的夫人,也就是后來我們所說的呂后為了躲避戰(zhàn)亂,逃到尼姑庵的故事。想一想到底誰錯了?電視劇編導(dǎo)人員錯了。尼姑庵是佛教寺院,佛教是在西漢末年才開始傳入中國的,秦漢之際中原地區(qū)不可能有尼姑庵。導(dǎo)演不了解歷
9、史,鬧了笑話。你是否同意王充的觀點(diǎn)?說說你的理由。同意。因?yàn)樗脽o神論思想,批判了鬼神迷信思想。他正確指出,人的精神是依附于肉體的,肉體消滅了,精神也不存在了。從而否定了鬼神的存在。秦兵馬俑為什么都面向東方? 秦兵馬俑是秦始皇陵墓的地下軍陣,象征著秦始皇統(tǒng)治下秦朝的赫赫軍威和強(qiáng)大國力。秦所滅的六國都在秦國的東方,兵馬俑面向東方,象征著秦王嬴政滅六國統(tǒng)一天下的豐功偉績,同時(shí)也象征著秦始皇為鞏固統(tǒng)一和保證秦朝的統(tǒng)治永存,隨時(shí)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓六國殘余勢力的反叛。 2.秦兵馬俑已發(fā)掘四個(gè)傭坑,代表了古代軍隊(duì)編列的左軍、右軍、中軍和指揮部。其中一個(gè)中軍傭坑未建成,里面什么也沒有。結(jié)合秦末形勢,想想看,這是為什么? 秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā),天下大亂,秦朝已無力繼續(xù)建造未完成的地下軍陣。 閱兵的將軍跪射兵俑立射兵俑御官俑1.兵馬俑正在做什么?