動(dòng)感課堂七年級(jí)語文下冊(cè) 第七單元 29《伯牙善鼓琴》課件 （新版）語文版

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1、列子列子 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴列列 子子 列子列子相傳為相傳為戰(zhàn)國時(shí)戰(zhàn)國時(shí)道家道家學(xué)派代表學(xué)派代表列御寇列御寇所著，所著，其內(nèi)容多為其內(nèi)容多為民間故事，寓言民間故事，寓言和神話傳說和神話傳說。 其思想與其思想與莊子莊子相似。相似。代表故事有代表故事有杞人憂天杞人憂天楊布打狗楊布打狗愚公移山愚公移山。列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個(gè)好士之名，于是子陽就派人送他十車糧個(gè)好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致

2、謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對(duì)妻子說子笑著對(duì)妻子說:子陽并不真的了解我，子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。株連致死，御

3、寇得以安然無恙。 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。擅長，善于意念好啊山高的樣子盛大的樣子心中想到的獲得伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。游覽北面通“猝”，突然停于是拿起初大雨琴曲再就窮盡旨趣、意旨伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” 于是停止彈琴從哪里 一、一、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”具體表現(xiàn)在哪里？具體表現(xiàn)在哪里？伯牙善鼓

4、琴：心中所想便可以彈奏。伯牙善鼓琴：心中所想便可以彈奏。鐘子期善聽：伯牙彈奏，子期便可以領(lǐng)會(huì)。鐘子期善聽：伯牙彈奏，子期便可以領(lǐng)會(huì)。二、文中主要的描寫方法是什么？好處？二、文中主要的描寫方法是什么？好處？語言描寫。語言描寫。通過對(duì)話，表現(xiàn)出伯牙善鼓琴，子期善聽。通過對(duì)話，表現(xiàn)出伯牙善鼓琴，子期善聽。二人是心意相通的知音。二人是心意相通的知音。描述簡潔，中心突出。描述簡潔，中心突出。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山志在登高山子期善聽：峨峨兮若泰峨峨兮若泰山山志在流水志在流水洋洋兮若江河洋洋兮若江河中心：知音難求知音難求知己難遇知己難遇一、一、“知音知音”是關(guān)于俞伯牙和鐘子期因?yàn)橐魳范Y(jié)交的是關(guān)于

5、俞伯牙和鐘子期因?yàn)橐魳范Y(jié)交的 故事。故事?，F(xiàn)在比喻了解自己，和自己心意相通的人。現(xiàn)在比喻了解自己，和自己心意相通的人。二、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一二、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲首樂曲高山流水高山流水。今天。今天“高山流水高山流水”這個(gè)成語常用來比喻美妙這個(gè)成語常用來比喻美妙的音樂或知音知己。的音樂或知音知己。三、三、伯牙絕弦伯牙絕弦（伯牙碎琴伯牙碎琴）中，）中，“子期死，伯牙謂世子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！