浙江省甌海區(qū)三溪中學(xué)高中語(yǔ)文《君子之風(fēng)》課件 新人教版選修《論語(yǔ)》

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1、 子曰：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？君子乎？” 論語(yǔ)論語(yǔ) 學(xué)而學(xué)而君子之風(fēng)君子之風(fēng) 君子的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？請(qǐng)大家用最快的速度閱讀君子的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？請(qǐng)大家用最快的速度閱讀全文，用最簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，將它們概括出來(lái)。全文，用最簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，將它們概括出來(lái)。1、追求道、德、仁、藝、義、禮、孫、信、追求道、德、仁、藝、義、禮、孫、信 （7.6 15.18 8.7 15.9)2、殺身成仁、殺身成仁(15.9 )3、安貧樂(lè)道、安貧樂(lè)道(6.11 7.16 7.19 )4、追求仁、智、勇（、追求仁、智、勇

2、（14.28 6.23 )5、追求外在修飾與內(nèi)在道德的統(tǒng)一、追求外在修飾與內(nèi)在道德的統(tǒng)一(12.8 7.38) 誰(shuí)誰(shuí)是君子的典范？是君子的典范？顏回、孔子、曾子顏回、孔子、曾子 顏回，顏回，14歲即拜孔子為師，并成為孔子最得意的弟歲即拜孔子為師，并成為孔子最得意的弟子。在孔門(mén)諸弟子中，孔子對(duì)他稱(chēng)贊最多，不僅贊其子。在孔門(mén)諸弟子中，孔子對(duì)他稱(chēng)贊最多，不僅贊其“好學(xué)好學(xué)”，稱(chēng)他為，稱(chēng)他為“仁人仁人”，還稱(chēng)贊他具有君子四德。，還稱(chēng)贊他具有君子四德。他為人謙遜好學(xué)，他為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過(guò)不遷怒，不貳過(guò)”。他異常尊重。他異常尊重老師，對(duì)孔子無(wú)事不從，無(wú)言不悅。他嚴(yán)格按照孔子老師，對(duì)孔子無(wú)事不從

3、，無(wú)言不悅。他嚴(yán)格按照孔子關(guān)于關(guān)于“仁仁”“”“禮禮”的要求行事。據(jù)說(shuō)顏回跟隨孔子周的要求行事。據(jù)說(shuō)顏回跟隨孔子周游列國(guó)，在陳、蔡間遇險(xiǎn)時(shí)，子路等人對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)游列國(guó)，在陳、蔡間遇險(xiǎn)時(shí)，子路等人對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)都產(chǎn)生了懷疑，而顏回始終不渝，并解釋道；都產(chǎn)生了懷疑，而顏回始終不渝，并解釋道；“老師老師的理想很高，學(xué)問(wèn)很深，所以才不被一般世人所理解、的理想很高，學(xué)問(wèn)很深，所以才不被一般世人所理解、采用，這正是他們的恥辱。采用，這正是他們的恥辱?！笨鬃勇?tīng)了很高興。盡管孔子聽(tīng)了很高興。盡管顏回一生沒(méi)有做過(guò)官，但終生向往并追求一個(gè)顏回一生沒(méi)有做過(guò)官，但終生向往并追求一個(gè)“君臣君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老

4、少康健，四方咸服，一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧天下安寧”的無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)饑餓的理想社會(huì)。的無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)饑餓的理想社會(huì)。顏回其人顏回其人 顏回顏回 自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)，只用顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不時(shí)祭孔時(shí)，只用顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào)：唐太宗尊之為斷追加謚號(hào)：唐太宗尊之為“先師先師”，唐玄宗，唐玄宗尊之為尊之為“兗公兗公”，宋真宗加封為，宋真宗加封為“兗國(guó)公兗國(guó)公”，元文宗又尊為元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公兗國(guó)復(fù)圣公”。明嘉靖九年改。明嘉靖九年改稱(chēng)稱(chēng)“復(fù)圣復(fù)圣”。山東曲阜還有。山東曲阜還有“復(fù)圣廟復(fù)圣廟”

5、。 子曰：子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。不去也。” 富有顯貴，這是人人都想得到的。如果不能用正確富有顯貴，這是人人都想得到的。如果不能用正確的方法獲得它，君子是不會(huì)接受。貧窮卑賤，是人的方法獲得它，君子是不會(huì)接受。貧窮卑賤，是人人都厭惡的。如果不能從正確途徑擺脫它，君子是人都厭惡的。如果不能從正確途徑擺脫它，君子是不會(huì)逃避的。不會(huì)逃避的。 君子求諸己，小人求諸人。君子求諸己，小人求諸人?！笨鬃诱f(shuō)：孔子說(shuō)：“君子對(duì)自己嚴(yán)要求，小人對(duì)他人苛求。君子對(duì)自己

6、嚴(yán)要求，小人對(duì)他人苛求?！弊釉唬鹤釉唬骸熬庸谈F，小人窮斯濫矣。君子固窮，小人窮斯濫矣?！笨鬃诱f(shuō)：孔子說(shuō)：“君子在窮困時(shí)能安守節(jié)操，小人窮困了就會(huì)君子在窮困時(shí)能安守節(jié)操，小人窮困了就會(huì)為所欲為了。為所欲為了?！弊釉唬鹤釉唬骸熬佑腥罚何诽烀反笕?，畏圣人之言。君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“君子有三件敬畏的事：敬畏天命，敬畏在高君子有三件敬畏的事：敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏圣人的言語(yǔ)。小人不懂得天命，因此不怕位的人，敬畏圣人的言語(yǔ)。小人不懂得天命，因此不怕它，不尊重在高位的人

7、，對(duì)圣人的言語(yǔ)也進(jìn)行戲侮。它，不尊重在高位的人，對(duì)圣人的言語(yǔ)也進(jìn)行戲侮。”子謂子夏曰：子謂子夏曰：“女為君子儒，無(wú)為小人儒。女為君子儒，無(wú)為小人儒。”孔子對(duì)子夏說(shuō)：孔子對(duì)子夏說(shuō)：“你應(yīng)該做一個(gè)有道德修養(yǎng)的君子型的你應(yīng)該做一個(gè)有道德修養(yǎng)的君子型的學(xué)者，不要做一個(gè)缺德無(wú)修養(yǎng)的小人式的學(xué)者。學(xué)者，不要做一個(gè)缺德無(wú)修養(yǎng)的小人式的學(xué)者?！弊釉唬鹤釉唬骸熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！笨鬃诱f(shuō)：孔子說(shuō)：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂(yōu)愁悲傷。君子總是心胸寬廣，小人常是憂(yōu)愁悲傷?！弊釉唬鹤釉唬骸熬映扇酥溃怀扇酥異?。小人反是。君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！笨鬃诱f(shuō)：孔子說(shuō)：“君子要成全別人的好事，不要促成別人的壞君子要成全別人的好事，不要促成別人的壞事。小人是恰好與此相反。事。小人是恰好與此相反。”子曰：子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。不可求，從吾所好?！?先生說(shuō)：先生說(shuō)：“富若可以求，就是執(zhí)鞭賤職，吾亦愿為。富若可以求，就是執(zhí)鞭賤職，吾亦愿為。如不可求，還是從吾所好吧！如不可求，還是從吾所好吧！”