福建省云霄縣將軍山中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 20《雖有佳肴》課件 （新版）新人教版

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1、雖有佳肴雖有佳肴 禮記禮記雖有嘉肴雖有嘉肴 禮記禮記 禮記禮記，又名，又名小戴禮記小戴禮記，儒儒家經(jīng)家經(jīng)典典 著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。的選集。相傳為西漢戴圣編撰。 禮記禮記和和周禮周禮儀禮儀禮合稱合稱“三三禮禮”。 禮記禮記全書用記敘文的形式寫成，一全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢(shì)磅小的生動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫和刻畫，書中還收有大

2、有的擅長(zhǎng)心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 課文節(jié)選自課文節(jié)選自學(xué)記學(xué)記，是中國(guó)教育，是中國(guó)教育史上史上第一篇第一篇系統(tǒng)性的系統(tǒng)性的教育學(xué)論文教育學(xué)論文。它對(duì)。它對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。而精辟的概括和理論的闡述。預(yù)習(xí)檢測(cè)預(yù)習(xí)檢測(cè) 1、給下列紅字注音： 佳肴（ ） （ ） 自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ） 2、借助工具書及

3、課下注釋解釋下列字詞。 雖 （ ） 旨 （ ） 至道 （ ） 善（ ） 困 （ ） 是故（ ） 自強(qiáng) （ ） 自反（ ） 故曰：教學(xué)相長(zhǎng) （ ） 兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！ 。ji yoqingyuxio即使即使甘美甘美最好的道理最好的道理自我勉勵(lì)自我勉勵(lì)好處好處不通，理解不了不通，理解不了所以所以反省自己反省自己教和學(xué)互相促進(jìn)教和學(xué)互相促進(jìn)“教別人，是學(xué)習(xí)的一半。教別人，是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧！大概說的就是這個(gè)道理吧！雖有嘉肴，弗食，不知雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知雖有至道，弗學(xué)，不知/其善也。其善也。是故是故/學(xué)學(xué)/然后知不足，教然后知不

4、足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自強(qiáng)也。能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。相長(zhǎng)也。兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)/學(xué)半。學(xué)半?！逼淦?此之謂乎？此之謂乎？ 古文朗讀古文朗讀速讀課文， 根據(jù)課下注釋，疏通文意。（1）雖雖有有嘉嘉 肴肴（2）弗）弗食食，不知其，不知其旨旨也也（3）雖有）雖有至道至道，弗學(xué)，不知其，弗學(xué)，不知其善善也也（4）是故是故學(xué)然后知不足，教然后知學(xué)然后知不足，教然后知困。困。即使即使好，美好，美用魚、肉做的菜用魚、肉做的菜吃，品嘗吃，品嘗（味道）甘美（味道）甘美最好的道理最好的道理好處好處所以，因此所以，因此不

5、通，理解不通，理解不了。不了。（5）知不足，然后能自）知不足，然后能自反反也；也； 知困，然后能知困，然后能自強(qiáng)自強(qiáng)也也（6）故曰：教學(xué)相）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)長(zhǎng)也也（7）學(xué)學(xué)學(xué)半學(xué)半（7）其其 此之謂乎此之謂乎反省反省自我勉勵(lì)自我勉勵(lì)教教表示推測(cè)語(yǔ)氣。表示推測(cè)語(yǔ)氣。大概，恐怕。大概，恐怕。說的就是這個(gè)道理吧？說的就是這個(gè)道理吧？ “此此之謂乎之謂乎”是一種是一種固定句式，通常翻譯為固定句式，通常翻譯為“大概說的就是大概說的就是吧。吧?！痹鲩L(zhǎng)，促進(jìn)增長(zhǎng)，促進(jìn)歸納探究（2 2）古今異義：）古今異義：雖雖有至道（古義：有至道（古義： 今義：今義： ）不知其不知其旨旨也（古義：也（古義： 今義：今義： ）

6、教然后知教然后知困困（古義：（古義： 今義：今義： ）教學(xué)相教學(xué)相長(zhǎng)長(zhǎng)也（古義：也（古義： 今義：今義： ）然后然后知不足（古義：知不足（古義： 今義：今義： ）（3 3）詞類活用）詞類活用不知其不知其旨旨也（也（ ）不知其不知其善善也（也（ ）即使即使雖然雖然甘美甘美意義意義不通，理解不了不通，理解不了 困難困難促進(jìn)促進(jìn)增長(zhǎng)增長(zhǎng)名詞作形容詞，甘美名詞作形容詞，甘美形容詞作名詞，好處形容詞作名詞，好處這樣以后這樣以后連詞連詞（4 4）一詞多義：）一詞多義：學(xué)學(xué)學(xué)半（學(xué)半（ ）學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)半（半（ ）其其此之謂乎（此之謂乎（ ）不知不知其其旨也（旨也（ ）（5 5）文言句式）文言句式教教向別人學(xué)習(xí)向

7、別人學(xué)習(xí)表示推測(cè)表示推測(cè)它的它的 倒裝句（倒裝句（“此此之謂也之謂也”是一種固定句式，常翻譯為是一種固定句式，常翻譯為“大概說的就是大概說的就是吧。吧。” 即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。它的好處。 所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道有自己知道有自己理解不了理解不了的地方。知道了自己的不足，的地方。知道了自己的不足，這樣以后這樣以后就就能自我反?。恢懒四茏晕曳词。恢懒擞凶约豪斫獠涣擞凶约豪斫獠涣说牡胤降牡?/p>

8、方，這樣以后才能勉勵(lì)自我。，這樣以后才能勉勵(lì)自我。 所以所以“教教”與與“學(xué)學(xué)”是互相促進(jìn)的。是互相促進(jìn)的。尚尚書書兌命兌命說：說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的大概說的就是這個(gè)道理吧。就是這個(gè)道理吧。1、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？理？ 你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？“教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”。（教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。）（教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。）重視實(shí)踐，在學(xué)和教的實(shí)踐中重視實(shí)踐，在學(xué)和教的實(shí)踐中“知不足知不足”、“知困知困”，明事理，出真知，得到進(jìn)步與發(fā)展。，明事理，出真知，得到進(jìn)步與發(fā)展。2、文章開頭寫、

9、文章開頭寫“雖有嘉肴雖有嘉肴”有何作用？有何作用？類比論證類比論證。 從從“佳肴佳肴”寫起，是為了由寫起，是為了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴佳肴”、“至道至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比類比推理推理”。(用用“佳肴佳肴”作喻，由淺入深，作喻，由淺入深，引出要論證的道理。）引出要論證的道理。）3、課文結(jié)尾引用、課文結(jié)尾引用兌命兌命的語(yǔ)句，有的語(yǔ)句，有什么作用？什么作用？引用論證。 短文闡述了中心觀點(diǎn)短文闡述了中心觀點(diǎn)“教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)” ，再引用古

10、代名言，來強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。再引用古代名言，來強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后兌命兌命中的一段話是否多余？中的一段話是否多余？ 兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)/學(xué)半。學(xué)半。” 不多余，不多余，”學(xué)學(xué)半學(xué)學(xué)半”的意思是的意思是“教人是學(xué)習(xí)教人是學(xué)習(xí)的一半的一半”，這是對(duì)本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說明。，這是對(duì)本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說明。兌命兌命的話進(jìn)一步論證了的話進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，增強(qiáng)了文章的說服力。的道理，增強(qiáng)了文章的說服力。4、讀完本文，你有哪些體會(huì)？、讀完本文，你有哪些體會(huì)？ 人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高

11、自己； 教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才能自我勉勵(lì)，不斷提高自己。拓展延伸拓展延伸:結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)務(wù)務(wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”的道理的道理給了你怎樣的啟示？給了你怎樣的啟示？ 1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。2、“教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明

12、白，理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困知困”而而“自強(qiáng)自強(qiáng)”。脈絡(luò)梳理脈絡(luò)梳理雖有佳肴雖有佳肴類比引入類比引入逐層論證逐層論證引用作結(jié)引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)不足自反，知困自強(qiáng)學(xué)學(xué)半，此學(xué)學(xué)半，此之謂之謂教學(xué)能相長(zhǎng)教學(xué)能相長(zhǎng)實(shí)踐出真知實(shí)踐出真知主題歸納主題歸納文章運(yùn)用類比的手法引出文章運(yùn)用類比的手

13、法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即的，即“教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”，告，告訴我們實(shí)踐出真知的道理。訴我們實(shí)踐出真知的道理。語(yǔ)言特點(diǎn)語(yǔ)言特點(diǎn)1、多使用、多使用對(duì)偶句對(duì)偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句，就有三句采用對(duì)偶句。強(qiáng)。文章共五句，就有三句采用對(duì)偶句。2、有較強(qiáng)的、有較強(qiáng)的邏輯邏輯性。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，性。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來指出要實(shí)踐，接下來指出“學(xué)學(xué)”和和“教教”的作用的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣

14、貫通，（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。層層遞進(jìn)。 積累積累 1、學(xué)習(xí)過程五步驟：、學(xué)習(xí)過程五步驟：博學(xué)之、審問之、慎思之、博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之明辨之、篤行之 2、學(xué)者有四失：、學(xué)者有四失：或失則多或失則多,或失則寡或失則寡,或失則易或失則易,或或失則止。失則止。 3、教育教學(xué)九原則：、教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長(zhǎng)、長(zhǎng)善救失、啟教學(xué)相長(zhǎng)、長(zhǎng)善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教發(fā)誘導(dǎo)、因材施教“教學(xué)相長(zhǎng)”古今理解； 課文中理解： 現(xiàn)代教育學(xué)意義上：“教學(xué)相長(zhǎng)”是對(duì)師生關(guān)系的一種描繪。教師不僅僅是講授者，他本身也在教學(xué)中受到教益。學(xué)生被教的同時(shí)可能會(huì)反過來對(duì)老師有所啟發(fā)。強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生的互相促進(jìn)。