2021-2022學(xué)年四川省綿陽(yáng)市高三上學(xué)期第二次診斷性考試 語(yǔ)文 試題（含答案）

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1、語(yǔ)文 注意事項(xiàng)： 1. 答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。 2. 回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如 需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效?；卮鸱沁x擇題 時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。 3. 考試結(jié)束后，將答題卡交回。 一、現(xiàn)代文閱讀（36分） （-）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1一3題。 春秋時(shí)期，孔子通過(guò)總結(jié)和反思夏、商、周三代的文化遺產(chǎn)，繼承并發(fā)展了古老的“禮''觀 念，賦予其新的思想內(nèi)涵，創(chuàng)造性地建立起一套以''禮"為核心價(jià)值觀念的儒家思

2、想體系。"禮" 既是一種社會(huì)政治理想，義是一種倫理道德規(guī)范。它通過(guò)對(duì)人們思想行為的引導(dǎo)、制約 和規(guī)范， 來(lái)維護(hù)社會(huì)的安定和發(fā)展。在孔子的思想體系中，“仁”與“禮”均處于非常重要的地位。從《禮 記》看來(lái)，"禮''是高于“仁"的?！抖Y記?曲禮》云：“道德仁義,非禮不成由此可見(jiàn)，連“仁" 也是以“禮''為依據(jù)的。 中國(guó)古代政治爰以“禮''為基礎(chǔ)的政治?！岸Y''與中國(guó)古代政治理念、政治行為和政治制 度， 都有著密不可分的聯(lián)系。我國(guó)古代社會(huì)的宗法制度、爵位制度、土地制度及其他各種政治制度， 在古代都屬于“禮"的范疇。"禮"與法制也有密切關(guān)系。“法"源于“禮"，是從“禮”中衍生出來(lái)的， 《

3、管子?樞言》云:"法出于禮。'*禮"被賦予了強(qiáng)制力便是“法“禮"是一種社會(huì)道德教化工具， “法''是一種事后的懲罰措施?！岸Y''和“法''都是人們的行為規(guī)范，“禮"依靠道德教化的方式引導(dǎo)人 們別貴賤、序尊卑；而''法''則依靠強(qiáng)制力使人們共同遵守禮的有關(guān)規(guī)范。在中國(guó)古代國(guó)家治理 模式中，“禮''與“法"緊密地結(jié)合在一起，對(duì)社會(huì) 秩序發(fā)揮著調(diào)節(jié)、約束的功能。許多統(tǒng)治者和 政治家還往往以“禮''為依據(jù)，進(jìn)行制度建設(shè)或改革。如王葬在建立新朝的過(guò)程中，以《周禮》 為據(jù)，改革諸項(xiàng)制度；西魏,末年，蘇綽輔佐權(quán)臣宇文泰，依據(jù)《周禮》進(jìn)行官制改革；宋代王 安石也以《周禮》作為其變法的理論依據(jù)。凡此

4、種種，均體現(xiàn)出儒家所倡導(dǎo)的“禮''是中國(guó)古代 政治的重要特色與基調(diào)。 民族精神是一個(gè)民族文化中固有的、體現(xiàn)某種價(jià)值取向并且持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀的思想樣態(tài)。 它既是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱，也是一個(gè)民族立于世界民族之林的身份特征。儒 家所倡導(dǎo)的“禮”在中華民族精神的塑造、完善過(guò)程中，發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。關(guān)于“禮”的 宗旨， 孔子曰："禮之用，和為貴?！笨鬃佑谩昂蜑橘F''高度概括了 “禮”的根本糖■神?！百F和"的價(jià)值取向 就是崇尚人與自然、社會(huì)及人與人之間和諧共處的糖神。所以，“禮''的目標(biāo)，就是通過(guò)引導(dǎo)社 會(huì)各個(gè)階層以及有著各種不同價(jià)值訴求的人們按照“禮''的炭范和模式，處理和協(xié)

5、調(diào)人與人、人 與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從而使人們緩解矛盾，和諧共處。儒家倡導(dǎo)的“禮"主張實(shí)現(xiàn)“天人 合一的理想境界，實(shí)現(xiàn)大同理想社會(huì)。這種觀念經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史枳淀，成為中華民族精神的重 要精施。數(shù)千年來(lái)，中華民族雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂和分裂，但總體上一直處于“大一統(tǒng)"的政治格局之 下，儒家“禮”文化中“貴和”的價(jià)值取向在其中發(fā)揮了重要的作用。中華民族數(shù)千年來(lái)形成的寬 容禮讓、謙恭善良、求大同存小異的道德傳統(tǒng)，形成了中華民族精神的基調(diào)。這種基調(diào)的形成， 也正是“貴和”的價(jià)值取向長(zhǎng)期影響的結(jié)果。 在我國(guó)數(shù)千年的古代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，隨著社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)關(guān)系與思想意識(shí)的發(fā)展和變 遷，儒家所倡導(dǎo)的“

6、禮''不斷地受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。但是,“禮''依然是古代各種制度的理論基礎(chǔ)和 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是歷代所追求的理想制度模式。不唯如此，儒家禮樂(lè)丈化的“貴和"價(jià)值取向還對(duì) 中華民族精神的形成和發(fā)展起到了重要作用，成為中華民族精神的文化基因。 （摘編自丁鼎《“禮"主導(dǎo)中國(guó)占代社會(huì)》） 1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） （3）桑之落矣，其黃而隕 （每句1分，與原文不相符，不得分，共6分） 17. C （期待：期望，等待；期盼：期待，盼望。實(shí)事求是：從客觀實(shí)際出發(fā)，研究和探求事物 的發(fā)展規(guī)律，也指按照事物的實(shí)際情況，正確對(duì)待和處理事情；腳踏實(shí)地：比喻做事踏實(shí)，認(rèn) 真；一

7、揮而就：形容才思敏捷，很快就完成；一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功； 循序漸進(jìn)：按照一定的順序或步驟逐漸深入或提高：按部就班：按照一定的步驟、順序進(jìn)行， 也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。） 18. D （A句式雜糅；B句式雜糅；C成分殘缺） 19. C （句式一致性原則） 20. ①葉綠素含量較多 ②所以會(huì)呈現(xiàn)出不同的顏色 ③是因?yàn)槿~片中含有花青素昔 （每句2分，共6分） 21. 示例1：選擇【甲】：①甲句句意簡(jiǎn)潔明了，淺顯易懂；②甲句和上下文的文體風(fēng)格更一致， 符合說(shuō)明文的文體特征。 示例2：選擇【乙】：①乙句運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)出樹(shù)葉為發(fā)揮最后價(jià)值，不畏飄落；②乙句

8、多用 描寫(xiě)，使樹(shù)葉的飄落更具畫(huà)面感，能更好地表達(dá)對(duì)落葉的贊美之情。 （選擇句子1分，理由每點(diǎn)2分，意思近即可，共5分） 22. 參考2021年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。 參考譯文： 扶風(fēng)人法正任劉璋的軍議校尉，但不被劉璋重用，又受到寄居益州的同鄉(xiāng)鄙視，正郁悶不 得志。益州別駕張松與法正友善，恃才向傲，認(rèn)為劉璋昏痛無(wú)能，不能同他一起有所作為，常 常暗中嘆息。張松勸劉璋交結(jié)劉備，劉璋說(shuō)：“誰(shuí)能充當(dāng)使者？”張松于是舉薦法正。劉璋派遣 法正前往，法正推辭，假裝不得已才去。法正返回后，告訴張松劉備有雄才大略，密謀策劃擁 戴劉備做益州之主。正在這時(shí)，曹操派遣鐘繇率軍討伐漢中，劉璋聽(tīng)說(shuō)后內(nèi)心感

9、到恐懼。張松 乘機(jī)功劉璋說(shuō)：“曹操的軍隊(duì)天下無(wú)敵，如果利用張魯?shù)奈镔Y進(jìn)攻益州，誰(shuí)能抵抗他？劉備是您 的宗族、曹操的仇人，善于用兵，如果讓他去討伐張魯，一定會(huì)打敗張魯。張魯被打敗那么益 州（勢(shì)力）就變強(qiáng)了，曹操即使來(lái)了，也無(wú)能為力了?！眲㈣罢J(rèn)為張松說(shuō)得對(duì)，就派法正帶領(lǐng)四 千人去迎接劉備。劉璋命令沿途郡縣為劉備提供物資供應(yīng)，劉備進(jìn)入益州，就像回家一樣，劉 璋前前后后贈(zèng)送給劉備的物資，多達(dá)上億。劉備從江州北由墊江前往涪縣，劉璋率領(lǐng)步兵、騎 兵三萬(wàn)多人，果著豪華的車(chē)，前往涪縣迎接劉備。張松讓法正告訴劉備，在相會(huì)的時(shí)候襲擊劉 璋。劉備說(shuō)：“這事不能倉(cāng)促！ ”龐統(tǒng)說(shuō)：“假如趁著相會(huì)之機(jī)抓住劉

10、璋，那么將軍沒(méi)有用兵的勞 苦，就毫不費(fèi)力而取得益州了。"劉備說(shuō)：“剛到益州，還沒(méi)有施行恩德和信義，不能這樣做。" 劉璋推舉劉備代理大司馬，兼任司隸校尉；劉備也推舉劉璋代理鎮(zhèn)西大將軍，兼任益州牧。雙方 所率領(lǐng)的將士，也相互交往，在一起飲酒作樂(lè)一百多天。劉璋給劉備增加軍隊(duì)，提供大量軍用 物資，讓他去進(jìn)攻張魯，義讓他統(tǒng)率白水軍。劉備合并各路軍隊(duì)共三萬(wàn)余人，車(chē)輛、盔甲、武 器、糧草等十分充足。劉璋返回成都，劉備北去歧萌，沒(méi)有馬上去討伐張魯，先廣施恩德，收 買(mǎi)人心。等到曹操進(jìn)攻孫權(quán)時(shí),孫權(quán)向劉備請(qǐng)求救援。劉備給劉璋寫(xiě)信說(shuō)：“孫權(quán)與我唇齒相依， 美羽兵力萍弱，現(xiàn)在如果不去救援，曹操一定會(huì)奪取

11、荊州，然后侵犯益州邊界，禍患大于張魯。 張者是只求自保，不值得擔(dān)憂(yōu)。"因此請(qǐng)求劉璋給他增加一萬(wàn)兵力和糧草等軍用物資。劉璋只答 應(yīng)給四千人，其他的要求只給一半。劉備赴此激怒他的部下，說(shuō)：“我們替益州征討強(qiáng)大的敵人， 將士們非常辛苦，而劉璋卻吝惜財(cái)物，不愿給予賞賜，如何能使將士們?yōu)樗此雷鲬?zhàn)！”張松給 劉備和法正寫(xiě)信說(shuō)：“現(xiàn)在大事馬上就要成功了，怎么可以放棄離開(kāi)呢？"張松的哥哥廣漢太守 張肅害怕連累自己，就告發(fā)了張松的陰謀。劉璋逮捕并處斬了張松，命令各關(guān)隘的守將不能再 與劉備聯(lián)系。劉備大怒，召見(jiàn)劉璋手下白水軍的統(tǒng)帥楊懷和高沛，斥責(zé)他們無(wú)禮，并殺了他們。 劉備率軍直接到達(dá)白水關(guān)，吞并了

12、駐守軍隊(duì)，進(jìn)軍占領(lǐng)涪城。 A. “禮”作為夏商周的文化遺產(chǎn)，經(jīng)孔子繼承發(fā)展后，逐漸成為中華民族思想體系的核心。 B. “禮”既是社會(huì)的政治理想和倫理道德規(guī)范，也是中國(guó)古代社會(huì)政治制度的理論基礎(chǔ)。 C. “貴和”是“禮”的根本精神，它讓社會(huì)有了貴賤之別和尊卑之序，并形成，禮讓傳統(tǒng)。 D. 追求人與自然的和諧是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)大同，追求人與人的和睦是為達(dá)到天人合一的境界。 2, 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 作者在論證“禮”與“仁”、“禮”與“法”的關(guān)系時(shí)引用了典籍，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 B. 文章從中國(guó)古代政治和中華民族精神兩方面，論述了 “禮”對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的

13、重要作用。 C. 作者列舉古代社會(huì)進(jìn)行制度建設(shè)或改革的事例，目的是證明“禮”對(duì)社會(huì)具有調(diào)節(jié)作用。 D. 作者在文末指出，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，“禮”雖受到?jīng)_擊，但依然對(duì)中華民族有重要意義。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分） A. “禮”與“法”都能約束人的行為，前者傾向于教化和引導(dǎo)，后者偏向于懲戒和處罰。 B. 中國(guó)占代政治制度屬于“禮”的范疇，這是有些君王依據(jù)“禮”來(lái)改革制度的原因之一。 C. “禮”的目標(biāo)是讓各階層的人遵守“禮”的規(guī)范，實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)離不開(kāi)“和”的精神。 D. 民族精神是可持續(xù)發(fā)展的，中華民族精神在發(fā)展過(guò)程中能不斷完善，“禮”起了重要作用。 （二）

14、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成4_6題。 材料一：從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，鄉(xiāng)村振興要提高鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的廣度和深度。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)功能是為 社會(huì)提供農(nóng)產(chǎn)品。無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，鄉(xiāng)村的這一功能都無(wú)可替代。要更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村這一功能, 既要堅(jiān)持原來(lái)的好方法，還要探索新路徑。要繼續(xù)落實(shí)“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略，抓好種子 和耕地“兩個(gè)要害”，保障糧食和其他重要農(nóng)產(chǎn)品供給安全。農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量充足后，要把提高品質(zhì) 放在突出位置。聚焦農(nóng)產(chǎn)品品種培優(yōu)、品質(zhì)提升、品牌打造和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做大 做強(qiáng)優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)，不斷提高農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈整體發(fā)展水平，讓農(nóng)民得到更大比例的增值收益。 與此

15、同時(shí)，還應(yīng)積極發(fā)揮鄉(xiāng)村在休閑觀光、生態(tài)涵養(yǎng)、文化傳承等方面的新功能，依托各地自 然風(fēng)光、歷史文化、民俗底蘊(yùn)等優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)與文化、旅游、教育、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)深度融合。 從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，鄉(xiāng)村振興還應(yīng)準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村演變規(guī)律，提高鄉(xiāng)村建設(shè)的前瞻性。隨看鄉(xiāng)村人口 逐步向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，以前為滿(mǎn)足農(nóng)民生產(chǎn)生活需要而形成的村莊布局，會(huì)逐步而臨新的問(wèn)題，如 衣村人口空心化，一些村莊常住人口大幅減少，留下的多是老年人：農(nóng)村土地利用空心化，一 些村莊中大量房屋無(wú)人居住，有些年久失修就垮塌成廢墟：農(nóng)村公共資源閑置化，越來(lái)越多的 學(xué)生到城鎮(zhèn)上學(xué)，農(nóng)村學(xué)校在校學(xué)生越來(lái)越少。解決這些問(wèn)題，需要逐步調(diào)整優(yōu)化現(xiàn)有村落布 局。

16、村落布局優(yōu)化調(diào)整應(yīng)因村制宜，對(duì)人口凈流出較多、但義需要長(zhǎng)期保留的村莊，應(yīng)肴重 調(diào) 整優(yōu)化內(nèi)部空間，盤(pán)活閑置資源，改善村容村貌，提高留守村民的生活品質(zhì)；對(duì)人口空心化 嚴(yán) 重、趨于消失的村莊，可適當(dāng)撤并撇遷，逐步實(shí)現(xiàn)相對(duì)集中居?。簩?duì)產(chǎn)業(yè)集聚、人口流入的 村 莊和集鎮(zhèn)，應(yīng)適度超前規(guī)劃，加大建設(shè)投入，提升人口和經(jīng)濟(jì)承載力。 （摘編自馬建堂《在新發(fā)展階段高質(zhì)量全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興》） 材料二：自今年“十四五”開(kāi)局以來(lái)，海西蒙古族藏族自治州堅(jiān)持農(nóng)牧業(yè)農(nóng)牧區(qū)優(yōu)先發(fā)展， 以增強(qiáng)鄉(xiāng)村自我發(fā)展能力為核心，以提高農(nóng)牧民收入為關(guān)鍵，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)。海西 州多舉措支持農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，以培育

17、產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力為抓手，促進(jìn)農(nóng)牧 區(qū)低收入 人口穩(wěn)定就業(yè)增收，加大在硬件設(shè)施投入上的支持力度，以政發(fā)傾斜為鄉(xiāng)村振興鑄基鋪路。 堅(jiān)守耕地“紅線”，加大高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)力度，優(yōu)先將高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)項(xiàng)目向糧食生產(chǎn)功 能 區(qū)和重要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)保護(hù)區(qū)安排，強(qiáng)化新品種、新技術(shù)示范應(yīng)用。為改善草原生態(tài)環(huán)境，提高 畜牧業(yè)生產(chǎn)能力，海西州勇于探索新路徑，大力推廣舍飼和半舍飼養(yǎng)殖，成為鄉(xiāng)村振興新的 經(jīng) 濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和支持點(diǎn)。 依托州內(nèi)龍頭企業(yè)，以開(kāi)發(fā)利用村級(jí)資源的方式來(lái)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，以村集體經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)租賃經(jīng)營(yíng) 等方式來(lái)發(fā)展壯大村集體經(jīng)濟(jì)，以“園區(qū)+企業(yè)+村集體+農(nóng)戶(hù)''的新模式帶動(dòng)發(fā)展村級(jí)產(chǎn)業(yè)，建 立起經(jīng)營(yíng)靈活、管理

18、有效、運(yùn)行穩(wěn)健的集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制。鼓勵(lì)以自主開(kāi)發(fā)、投資入股和就 業(yè)參與等方式，拓展村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑，提升村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量效能，為鄉(xiāng)村振興探出新路。 （摘編自青海新聞網(wǎng)《“多手聯(lián)彈"譜寫(xiě)鄉(xiāng)村振興樂(lè)章》） 材料三：麗江市將按照鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求，全力打造拉市鄉(xiāng)村振興示范園。拉市鄉(xiāng)村振 興示范園，包括核心區(qū)以及外圍輻射區(qū)兩部分，總占地面積為69. 86平方千米，總投資約35. 83 億元。該項(xiàng)目圍繞云南省委省政府打造“一流產(chǎn)業(yè)基地+鄉(xiāng)村旅游+美麗鄉(xiāng)村''的鄉(xiāng)村振興示范 園 建設(shè)模式要求，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，重點(diǎn)實(shí)施山體修復(fù)、水體治理、濕地修復(fù)等措施。 在打造高原綠色經(jīng)濟(jì)示范基地方面，拉市

19、鄉(xiāng)村振興示范園通過(guò)特色化育種、科技化培育、精 細(xì)化加工、智能化商貿(mào)等方式，將形成海東村“百果園''種植試駿田、吉余村“千畝蔬菜基 地''的 農(nóng)業(yè)種植基地。拉市海是省級(jí)濕地旬然保護(hù)區(qū)，也是國(guó)際重要濕地，拉市鎮(zhèn)以此為依托，重視 發(fā)展生態(tài)旅游。此外，在發(fā)展生態(tài)旅游的基礎(chǔ)上，該地將運(yùn)用自然教育研學(xué)、納西文化體驗(yàn)、 健康養(yǎng)生度假三類(lèi)產(chǎn)品體系，打造生態(tài)康養(yǎng)旅游目的地，營(yíng)建納西生態(tài)人居示范區(qū)。 拉市鎮(zhèn)資源稟賦良好，地理位置優(yōu)越，拉市鄉(xiāng)村振興示范園高原農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向的確定以 及農(nóng)產(chǎn)品規(guī)?；N植、產(chǎn)供銷(xiāo)一體的發(fā)展方式，將成為麗江高原特色農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿，引領(lǐng) 帶動(dòng)全市高原特色農(nóng)業(yè)發(fā)展。麗江市已要求

20、各部門(mén)制定政策，落實(shí)責(zé)任，做好督導(dǎo)，積極推進(jìn) 拉 市鄉(xiāng)村振興示范園高原特色農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快推進(jìn)示范村建設(shè)，完成田園綜合體服務(wù)中心建 設(shè) 等工作。 （摘編自《麗江:推進(jìn)鄉(xiāng)村振興示范園建設(shè)繪就鄉(xiāng)村振興美麗畫(huà)卷》） 4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鄉(xiāng)村向社會(huì)提供農(nóng)產(chǎn)品的這一功能會(huì)越來(lái)越重要，而要更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村 這一功能，讓農(nóng)民獲得更多收益是關(guān)鍵。 B. 實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，還需發(fā)揮鄉(xiāng)村在生態(tài)涵養(yǎng)、文化傳承等方面的新功能，拉市鎮(zhèn)所打造的 鄉(xiāng)村振興示范園就是在進(jìn)行這樣的探索。 C. 海西州推廣舍飼和半舍飼養(yǎng)殖的做法，是在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的積極嘗

21、試，在助力經(jīng)濟(jì)發(fā) 展的同時(shí)，也有助于改善草原生態(tài)環(huán)境。 D. 拉市海是云南省級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)，拉市鎮(zhèn)充分利用這一優(yōu)勢(shì)資源來(lái)發(fā)展旅游業(yè)，未來(lái) 拉市鎮(zhèn)有可能會(huì)成為麗江旅游的新亮點(diǎn)。 5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)原有的村莊布局將難以適應(yīng)發(fā)展之需，其面臨的農(nóng)村人口空 心化、公共資源閑置化等問(wèn)題會(huì)逐漸顯現(xiàn)。 B. 鄉(xiāng)村振興任務(wù)艱巨，所面臨的情況也十分復(fù)雜，因此要準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村演變規(guī)律，結(jié)合具 體情況，因地制宜，采取有針對(duì)性的措施。 C. 海西州的龍頭企業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興作用明顯，在新模式的驅(qū)動(dòng)下，這些企業(yè)幫助當(dāng)?shù)貕? 大了村集

22、體經(jīng)濟(jì)，又帶動(dòng)了村級(jí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。 D. 拉市鎮(zhèn)是鄉(xiāng)村振興中因地制宜的典范，其憑借優(yōu)越的地理位置和自然資源打造出的高原 特色農(nóng)產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)著麗江的農(nóng)業(yè)發(fā)展方向。 6. 在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興方面，海西州與麗江市有哪些相同的做法？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。（6分） （三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成7—9題。 長(zhǎng)明燈 魯迅 春陰的下午，吉光屯唯一的茶館子里的空氣義有些緊張了，人們的耳朵里仿佛還留著一種 微細(xì)沉實(shí)的聲息——“熄掉它罷！” “還是這樣么？''三角臉的拿起茶碗，問(wèn)。 "聽(tīng)說(shuō)，還是這樣，"方頭說(shuō)，"還是盡說(shuō)，熄掉它熄掉它眼光也越加發(fā)閃了。見(jiàn)鬼！這 是我

23、們屯上的一個(gè)大害，我們倒應(yīng)該想個(gè)法子來(lái)除掉他！" “什么東西！我們上縣去，送他忤逆!''闊亭捏了摹頭，在桌上一擊，慷慨地說(shuō)。 “不成。要送忤逆，須是他的父母，母舅......"方頭說(shuō)。 “可惜他只有一個(gè)伯父......"闊辛立刻頹唐了。 “老年人不都說(shuō)么：這燈還是梁武帝點(diǎn)起的，一直傳下來(lái)，沒(méi)有熄過(guò)。他現(xiàn)在這么胡鬧，什 么意思？……”莊七光放開(kāi)喉嚨啜起來(lái)了。 "我想：還不如用老法子.騙他一,騙。"灰五嬸，本店的主人兼工人。 "什么老法子？"胖臉的莊七光詫異地問(wèn)。 “他不是先就發(fā)過(guò)一回瘋么，和現(xiàn)在一模一樣。" “他那時(shí)也還年青哩；他的老子也就有些瘋的。聽(tīng)說(shuō)：有一天他的祖父帶他進(jìn)

24、社廟去，教他 拜社老爺，瘟將軍，他硬不拜，跑了出來(lái)。后來(lái)就像現(xiàn)在一樣，一見(jiàn)人總和他們商量吹熄正殿 上的長(zhǎng)明燈。他的老子又太疼愛(ài)他，不肯將他鎖起來(lái)?！姨澪壹业哪菚r(shí)還在，給想了一個(gè) 法：將長(zhǎng)明燈用厚棉被一困，漆漆黑黑地，領(lǐng)他去看，說(shuō)是已經(jīng)吹熄了。" “后來(lái)全好了的！不知道怎么這回看了賽會(huì)之后不多幾天，又瘋了起來(lái)。午后他就走過(guò)這 里，一定義上廟里去了。那燈不是梁五弟點(diǎn)起來(lái)的么？不是說(shuō)，那燈一滅，這里就要變海，我 們就都要變泥紙么？你們快去和四爺商量商量罷，要不......" “我們還是先到廟前去看一看。"方頭說(shuō)著，便軒昂地出了門(mén)。 “廟門(mén)還關(guān)著。"闊亭高興地說(shuō)。 他也還如平常一

25、樣，黃的方臉和藍(lán)布破大杉，只在濃眉底下的大而且長(zhǎng)的眼睛中，略帶些 異樣的光閃看人就許多工夫不眨眼，并且總含著悲憤疑懼的神情。短的頭發(fā)上粘看兩片稻草葉， 那該是孩子暗暗地從背后給他放上去的，因?yàn)樗麄兿蛩^上一看之后，就都縮了頸子，笑著將 舌頭很快地一伸。 "你干什么？''三角臉走上一步，詰問(wèn)了。 "我叫老黑開(kāi)門(mén)，''他低聲，溫和地說(shuō)?！熬鸵?yàn)槟且槐K燈必須吹熄。你壽，三頭六臂的藍(lán) 臉，三只眼睛，長(zhǎng)帽，半個(gè)的頭，牛頭和豬牙齒，都應(yīng)該吹熄......吹熄。" 一個(gè)赤膊孩子擎起他玩弄著的葦子，對(duì)他瞄準(zhǔn)著，將櫻桃似的小口一張，道：“吧!” "你還是回去罷！倘不，你的伯伯會(huì)打斷你的骨頭！燈么

26、，我替你吹。你過(guò)幾天來(lái)看就知道?！? 闊亭大聲說(shuō)。 他兩眼更發(fā)出閃閃的光來(lái)，釘一般看定闊亭的眼，使闊亭的眼光趕緊辟易了。 “你吹?”他嘲笑似的微笑，但接著就堅(jiān)定地說(shuō)，“不能！不要你們。我自己去熄，此刻去熄！” 他說(shuō)著，一面就轉(zhuǎn)過(guò)身去竭力地推廟門(mén)。 “不成!你沒(méi)法開(kāi)！” “那么，就用別的法子來(lái)。”他轉(zhuǎn)臉向他們一瞥，沉靜地說(shuō)。 “哼，看你有什么別的法。" “我放火?！? 他閃爍著狂熱的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要尋火種。 方頭和闊亭在幾家的大門(mén)里穿梭一通之后，吉光屯全局頓然擾動(dòng)了。許多人們的耳朵里，心 里，都有了一個(gè)可怕的聲音：’'放火！''全屯的空氣緊張

27、起來(lái)，凡有感得這緊張的人們，都很不 安，仿佛自己就要變成泥紙，天下從此毀滅。 這事件的中樞，不久就湊在四爺?shù)目蛷d上了。坐在首座上的是年高德韶的郭老姓，臉上已 經(jīng)皺得如風(fēng)干的香橙。“西頭，老富的中風(fēng)，他的兒子，就說(shuō)是：因?yàn)椋缟癫话玻?。這樣 一來(lái)，將來(lái)，萬(wàn)一有，什么，雞犬不寧，的事，就雄免要到，府上......是的，都娑來(lái)到府上，麻 煩?！? “是么，”四爺也捋著上唇的花白的姑魚(yú)須，卻悠悠然，仿佛全不在意模樣，說(shuō)，“這也是 他父親的報(bào)應(yīng)啊。他自己在世的時(shí)候，不就是不相信菩薩么？我那時(shí)就和他不合，可是一點(diǎn)也 奈何他不得?，F(xiàn)在，叫我還有什么法？” "如果真是燒將起來(lái)......"

28、方頭說(shuō)。 “真是拖累煞人！ “四爺將手在桌上輕輕一拍，“這種子孫，真該死呵！唉！" 方頭說(shuō)，“我們得趕緊想法子。我想......” “我想：倒不如姑且將他關(guān)起來(lái)。” “我是夭夭盼望他好起來(lái)，"四昏在暫時(shí)靜穆之后，這才緩緩地說(shuō)，"可是他這瘋病總不好。 也不是不好，是他自己不要好。無(wú)法可想，就照這一位所說(shuō)似的關(guān)起來(lái)，免得害人。" “那自然，"闊亭感動(dòng)的說(shuō)，“可是，房子......" “廟里就沒(méi)有閑房？......”四爺慢騰騰地問(wèn)道。 “有！ ”闊亭恍然道，“有！進(jìn)大門(mén)的西邊那一間就空看，又只有一個(gè)小方窗，粗木直柵的，決 計(jì)挖不開(kāi)。好極了！" 未到黃昏時(shí)分，天下已經(jīng)泰平，或者竟

29、是全都忘卻了，人們的臉上不特已不緊張，并且早 褪 盡了先前的喜悅的痕跡。在廟前，人們的足跡自然比平日多，但不久也就稀少了。吃過(guò)了晚 飯， 還有幾個(gè)孩子跑到廟里去游戲。暮色下來(lái)，綠瑩瑩的長(zhǎng)明燈更其分明地照出神殿，神龕，而且 照到院子。 孩子們也牽看手，慢慢地向旬己的家走去，都笑吟吟地，合唱著隨口編派的歌：白蓬船， 對(duì)岸歇一歇。 此刻熄，自己熄。 戲,文唱一出。 我放火！哈哈哈！ 一九二五年三月一曰 （選自魯迅同名小說(shuō)，有刪節(jié)） 7. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 小說(shuō)標(biāo)題“長(zhǎng)明燈”具有象征意義，象征著吉光屯的人們當(dāng)時(shí)愚昧保守的思想，

30、同時(shí)也是文 章的行文線索。 B. 作者以將''梁武帝''誤說(shuō)成為''梁五弟''的灰五嬸，來(lái)影射那些不明真相卻人云亦云的人，具 有諷刺意味。 C. 四爺對(duì)如何處理“他”其實(shí)早有主意，所以并未將之放在心上，對(duì)郭老姓的話(huà)也就 “悠悠然，仿佛全不在意 D. 小說(shuō)可分為茶館議論、社廟爭(zhēng)論、客廳籌劃和社廟尾聲四部分，但只在社廟爭(zhēng)論中寫(xiě)了 “他” 與村人的正面沖突。 8. 魯迅塑造了很多”先覺(jué)者”形象，如《狂人日記》中的狂人、《藥》中的夏瑜。本文的“他”也 是其中之一。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勛髡呤侨绾嗡茉臁八?這一 "先覺(jué)者''形象的。（6分） 9. 文章以孩子們合唱的歌結(jié)尾有什么妙處？請(qǐng)結(jié)合

31、文本簡(jiǎn)要回答。（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀（34分） （-）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成10-13題。 扶風(fēng)法正為劉璋軍議校尉，璋不能用，義為其四￥俱僑客者所鄙，正邑邑不得志。益州劃 寫(xiě)張松與正善，自員其才，忖埼不足與有為，常竊嘆息。松勸璋結(jié)劉備，璋曰：“誰(shuí)可使者？" 松乃舉正。璋使正往，正辭謝，佯為不得已而行。還，為松說(shuō)備有雄略，密謀奉戴以為州主。 會(huì)曾操遣鐘繇向漢中，璋聞之，內(nèi)懷恐懼。松因說(shuō)璋曰："曹公兵無(wú)敵于天下，若因張魯之資以 取蜀上，誰(shuí)能御之？ 使君之宗室，而曾公之深仇也，善用兵，若使之討?hù)?，者必破矣? 魯破則益州強(qiáng)，曹公雖來(lái)，無(wú)能為也。

32、"璋然之，遣法正將四千人迎備。劉璋敕在所供奉備，備入境如歸，前后贈(zèng)遺以巨億計(jì)。備自江州北由墊江水詣涪，璋率步騎三萬(wàn)余人，車(chē)乘帳幔， 精光根日，往會(huì)之。張松令法正白備，便于會(huì)襲璋。備曰：“此事不可倉(cāng)猝?！饼嫿y(tǒng)曰："今因 會(huì)執(zhí)之，則將軍無(wú)用兵之勞，而坐定一州也?！眰湓?“初入他國(guó)，恩信未著，此不可也。”璋推 備行大司馬，領(lǐng)司隸校尉；備亦推埼行鎮(zhèn)西大將軍，領(lǐng)益州牧。所將將士，更相之適，歡飲百余 日。璋增備兵，厚加資給，使擊張喜，義令督白水軍。備并軍三萬(wàn)余人，車(chē)甲、器械、資貨甚 盛。璋還成都，備北到葭萌，未即討?hù)?，厚?shù)恩德，以收眾心。及曹操攻孫權(quán)，權(quán)呼備自救。 全臉壤節(jié)旦遜氏與班本為唇齒

33、而關(guān)羽兵弱今不往救貝If操必取荊卅轉(zhuǎn)侵卅界其也善壬張登春自 宅之賊不足慮也因求益萬(wàn)兵及資糧,璋但許四千，其余皆給半。備因激怒其眾曰：“吾為益州征 &萩，『平總勤麝，而積財(cái)吝賞，何以使古木去死戰(zhàn)乎！"張松書(shū)與備及法正曰：“今大事垂立， 如何釋此去乎。"松兄廣漢太守肅恐禍及己，因發(fā)其謀。于是璋收斬松，敕關(guān)戍諸將文書(shū)皆勿 夏得與備關(guān)通。備大怒，召璋白水軍督楊懷、高沛，責(zé)以無(wú)禮，折之。勒兵徑至關(guān)頭，并其兵， 進(jìn)據(jù)涪城。 （節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?劉備據(jù)蜀》，有刪改） 10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A. 備貽璋書(shū)曰/孫氏與孤本為唇齒/而關(guān)羽兵弱/今不往救/貝憎

34、操必取荊州轉(zhuǎn)侵/州界其憂(yōu)/ 甚于張魯/魯自守之/賊不足慮也/ B. 備貽璋書(shū)曰/孫氏與孤本為唇齒/而關(guān)羽兵弱/今不往救/則曹操必取荊州/轉(zhuǎn)侵州界/其憂(yōu) 甚于張魯/魯自守之賊/不足慮也/ C. 備貽璋書(shū)曰/孫氏與孤本為唇齒/而關(guān)羽兵弱/今不往救/則曹操必取荊州轉(zhuǎn)侵/州界其憂(yōu)/ 甚于張魯/魯自守之賊/不足慮也/ D. 備貽璋書(shū)曰/孫氏與孤本為唇齒/而關(guān)羽兵弱/今不往救/則曹操必取荊州/轉(zhuǎn)侵州界/其憂(yōu) 甚于張魯/魯自守之/賊不足慮也/ 11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 州里，舊時(shí)行政區(qū)域“州”和行政組織“里”的合稱(chēng)，泛指鄉(xiāng)里，也可指同鄉(xiāng)的人。

35、 B. 別駕，漢朝時(shí)為刺史的佐官，因地位較高，隨刺史出巡時(shí)會(huì)另乘車(chē)駕，故稱(chēng)“別駕氣 C. 劉豫州，古時(shí)有用任官之地來(lái)稱(chēng)某人的習(xí)慣，劉備曾任豫州牧，故將之稱(chēng)為劉豫州。 D. 士大夫，一般指有一定社會(huì)地位的官吏和文人階層，文中指那些有氣節(jié)的官員群體。 12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 張松因?yàn)閾?dān)心法正在劉璋手下難有作為，于是借劉璋欲與劉備結(jié)盟之機(jī)，推薦法正作為 使者以結(jié)識(shí)劉備。 B. 劉璋為表示對(duì)劉備入蜀的重視，不僅下令沿途為劉備提供豐厚的物資，還親自率軍趕到 涪城去會(huì)見(jiàn)劉備。 C. 劉璋給劉備提供兵力，讓其攻打張魯，但劉備行至侵萌后，卻井不著

36、急進(jìn)軍，而是廣樹(shù) 恩德、收攬人心。 13. 張肅告密后，劉璋處死了張松并下令禁止手下與劉備聯(lián)系，劉備則斬殺了劉璋手下的兩位 將領(lǐng)以作回應(yīng)。 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1） 魯破則益州強(qiáng)，曹公雖來(lái)，無(wú)能為也。（5分） （2） 今因會(huì)執(zhí)之，則將軍無(wú)用兵之勞，而坐定一州也。（5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14T5題。 依韻酬吳安道學(xué)士見(jiàn)寄。 范仲淹 圣君賢相正彌綸，諫讒臣微敢徇⑦身。 但得葵心長(zhǎng)向日，何妨駕足未離塵。 乞辭云水三千里，猶濟(jì)瘡痍十萬(wàn)民。 宴坐黃堂③愧無(wú)限，隴頭元是帶經(jīng)人氣 【注】①此詩(shī)作于范

37、仲淹因反對(duì)宋仁宗廢除皇后而被貶睦州期間，此前他曾與宰相呂夷簡(jiǎn)就“廢 后,，一事產(chǎn)生過(guò)激烈爭(zhēng)執(zhí)。②徇：同“殉”。③黃堂：古代太守衙門(mén)中的正堂，也可指太守本 人。④帶經(jīng)人：好學(xué)苦讀的人。 14, 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的-?項(xiàng)是（3分） A. 從標(biāo)題可看出，此詩(shī)是詩(shī)人依照吳安道寫(xiě)給自己的詩(shī)歌的韻部而創(chuàng)作的一首回I贈(zèng)詩(shī)。 B. 范仲淹胸懷坦蕩，雖然因諫凈而被貶卻亳無(wú)怨言，仍以圣君賢相稱(chēng)當(dāng)朝君主和宰相。 C. 范仲淹具有高度的社會(huì)責(zé)任感，他認(rèn)為即使在地方做官，也可以救濟(jì)苦難深重的百姓。 D. 詩(shī)人曾勤奮好學(xué)，志向遠(yuǎn)大，如今卻難以更好地施展抱負(fù)，不禁發(fā)出“愧無(wú)限”的感慨。 15

38、, 請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)“但得葵心長(zhǎng)向日，何妨鴛足未離塵”一聯(lián)的理解。（6分） （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分） 16. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分） （1） 《白雪歌送武判官歸京》中，岑參運(yùn)用浪漫主義手法，以" , "描 寫(xiě)了沙漠上寒冰縱橫、彤云密布的景象。 （2） 韓愈《師說(shuō)》中認(rèn)為“圣益圣，愚益愚"的原因是對(duì)待從師的態(tài)度不同，圣人采取 " "的態(tài)度，而一般人采取“ "的態(tài)度。 （3） 《氓》中，以桑葉凋落喻指女子年華逝去的句子是" , 氣 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） （-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I （本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成17-19題。

39、 共同富裕是甘會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同 。回溯歷史，從認(rèn)識(shí)到“貧 窮不是甘會(huì)主義”，到先富帶動(dòng)后富，然后到打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，再到向著 “全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展"的目標(biāo)邁進(jìn)。實(shí)踐充分證明，只有堅(jiān)持 ，才能在邁向共同富裕的康莊大道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 當(dāng)前，我國(guó)已開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)在動(dòng)態(tài)中向 前發(fā)展的過(guò)程，不可能 o之前《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕 示范區(qū)的意見(jiàn)》公布，旨在為全國(guó)推動(dòng)共同富裕提供省域范例。5哄膽部速點(diǎn)先蟲(chóng).樓 步推進(jìn)，就是意識(shí)到我國(guó)發(fā)展不乎衡問(wèn)題’需要選取部分地區(qū)先行先試

40、、作出示范。由此可見(jiàn)， （）,也要認(rèn)識(shí)到共同富裕是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，因此要有量力而行的理性、穩(wěn)中求進(jìn)的 務(wù)實(shí)，要按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律 ，這樣才能推動(dòng)共同富裕持續(xù)取得新進(jìn)展。 17. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） 待盼盼待 期期期期 A.B.GD. 循序漸進(jìn) 按部就班 循序漸進(jìn) 按部就班 實(shí)事求是一揮而就 腳踏實(shí)地一蹴而就 實(shí)事求是一蹴而就 腳踏實(shí)地一揮而就 18. 文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A. 之所以采取這種試點(diǎn)先行、穩(wěn)步推進(jìn)的方式的原因，就是因?yàn)槲覈?guó)發(fā)展不平衡的問(wèn)題仍 然突出，需要選取部分地區(qū)先行先試

41、、作出示范。 B. 采取這種試點(diǎn)先行、穩(wěn)步推進(jìn)的原因，就是因?yàn)橐庾R(shí)到我國(guó)發(fā)展不平衡的問(wèn)題，所以需 要選取部分地區(qū)先行先試、作出示范。 C. 之所以試行試點(diǎn)先行、穩(wěn)步推進(jìn)，就是意識(shí)到我國(guó)發(fā)展不平衡的問(wèn)題仍然突出，因此需 要選取部分地區(qū)先行先試、作出示范。 D. 采取這種試點(diǎn)先行、穩(wěn)步推進(jìn)的方式，就是因?yàn)槲覈?guó)發(fā)展不平衡的問(wèn)題仍然突出，需要 選取部分地區(qū)先行先試、作出示范。 19. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A. 我們要激發(fā)出盡力而為的干勁、久久為功的韌性，以便實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)最終目標(biāo) B. 我們既要激發(fā)出盡力而為的干勁、久久為功的韌性，清晰看到共同富裕是

42、最終目標(biāo) C. 我們既要看到共同富裕是最終目標(biāo)，因此要激發(fā)盡力而為的干勁、久久為功的韌性 D. 既要看到共同富裕是最終目標(biāo)，我們因此要激發(fā)盡力而為的干勁、久久為功的韌性 （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II （本題共2小題，11分） 閱讀下面的文字，完成20-21題。 樹(shù)木的葉片中存在著能夠吸收可見(jiàn)光的色素，其中類(lèi)胡蘿卜素含量較少， ①。葉 綠素主要吸收太陽(yáng)光中的藍(lán)紫光和紅橙光，而不能吸收綠光，其表現(xiàn)就是大多數(shù)樹(shù)木的葉子在 成長(zhǎng)階段呈現(xiàn)為綠色。 而葉片在衰老的過(guò)程中，因?yàn)槠渲械娜~綠素會(huì)逐漸減少，并且可能還會(huì)合成一些新的色素， ②°例如毛白楊等一些植物在落葉前葉綠素未完全流失，葉子會(huì)呈現(xiàn)淺

43、綠色或黃綠色。另外 還有一些植物的葉子之所以在落葉前變紅， ③；如果含有花青素昔的葉片中還殘存葉綠 素，那么這些葉片將呈現(xiàn)為褐色；如果葉片含有花青素和類(lèi)胡蘿卜索，將呈現(xiàn)出橙色。 fit看葉綠索的含量越采越少，樹(shù)葉的生命止在走向終點(diǎn)。（ ）。這些落葉還會(huì)發(fā) 揮它們的最后一點(diǎn)價(jià)值：腐爛后會(huì)使泥土變得史加肥沃，真可謂“化作春泥史護(hù)花”。 20. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不 超過(guò)15個(gè)字。（6分） 21. 如果要為文中的括號(hào)處補(bǔ)寫(xiě)一句話(huà)，你會(huì)從以下兩句中選擇哪一句？并說(shuō)明選擇該句的理由。 （5分） 【甲】只要一刮風(fēng)或者一下雨，變了

44、色的樹(shù)葉就會(huì)掉落到地上 【乙】盡管不舍，但變了色的樹(shù)葉早已經(jīng)做好了從樹(shù)上掉下來(lái)的準(zhǔn)備，只要刮一陣風(fēng)，或者 下一場(chǎng)小雨，它們就會(huì)飄落到地上 四、寫(xiě)作（60分） 22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分） 表情包作為一種視覺(jué)符號(hào)，既可以讓人們迅速直觀地表達(dá)情緒，也可以有效避免單一使用 丈字進(jìn)行交流可能帶來(lái)的尷尬，所以，在以網(wǎng)絡(luò)為媒介的人際交往中，人們更習(xí)慣用表靖包一 步到位地來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情緒。然而，也有人開(kāi)始懷念需要經(jīng)過(guò)大腦的思考、詞語(yǔ)的選擇、 語(yǔ)言的組織才能有效表達(dá)自己情感的傳統(tǒng)的文字交流方式。 上述材料，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā? 要求：結(jié)

45、合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人 信息；不少于800字。 綿陽(yáng)市高中2019級(jí)第二次診斷性考試 語(yǔ)文參考答案及評(píng)分意見(jiàn) 1. B（A“'禮'作為夏商周的文化遺產(chǎn)”“逐漸成為中華民族思想體系的核心”錯(cuò)；C “它讓社會(huì) 有了貴賤之別和尊卑之序”錯(cuò)；D “追求人與自然的和諧”與“追求人與人的和睦”的目的錯(cuò)誤） 2. C （“目的是證明'禮’對(duì)社會(huì)具有調(diào)節(jié)作用”錯(cuò)） 3. C （“'禮’的目標(biāo)是讓各階層的人遵守'禮'的規(guī)范”錯(cuò)） 4. A （“這一功能會(huì)越來(lái)越重要”錯(cuò)；“讓農(nóng)民獲得更多收益是關(guān)鍵”錯(cuò)） 5. D （“引領(lǐng)著麗江的農(nóng)業(yè)發(fā)展方向”錯(cuò)）

46、 6. ①總體規(guī)劃科學(xué)合理。海西州以注重改善草原生態(tài)環(huán)境、提質(zhì)增效為抓手，麗江市堅(jiān)持生態(tài) 優(yōu)先，重點(diǎn)實(shí)施山體修復(fù)等措施。 ② 政策支持注重協(xié)同。兩地均為多措并舉，從農(nóng)業(yè)政策、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)等方面予以政策 支持。 ③ 具體舉措多有創(chuàng)新。海西州依托州內(nèi)龍頭企業(yè)，開(kāi)創(chuàng)“園區(qū)+企業(yè)+村集體+農(nóng)戶(hù)”發(fā)展模式, 麗江市圍繞鄉(xiāng)村振興示范園建設(shè)模式要求推進(jìn)建設(shè)。 ④ 因地制宜凸顯特色。如海西州推廣舍飼和半舍飼養(yǎng)殖，麗江市打造高原特色農(nóng)業(yè)等。 （每點(diǎn)2分，意思接近即可，答對(duì)3點(diǎn)給滿(mǎn)分，共6分） 7. C （“四爺對(duì)如何處理'他'其實(shí)早有主意，所以并未將之放在心上”錯(cuò)） 8. ① 正面塑

47、造：綜合使用了外貌、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等正面描寫(xiě)手法，突出了其與眾不同的“先 覺(jué)者”的特點(diǎn)； ② 細(xì)節(jié)描寫(xiě);1、說(shuō)注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“他兩眼更發(fā)出閃閃的光來(lái)”等，突出“他”的反抗精神； ③ 次要人物的對(duì)比襯托：將其與三角臉、闊亭、四爺?shù)扔廾练饨ǖ拇蟊娦纬蓪?duì)比，通過(guò)他人的 表現(xiàn)進(jìn)一步突出其“先覺(jué)者”形象； ④ 環(huán)境烘托：以結(jié)尾黃昏鄉(xiāng)村平靜的環(huán)境突顯“他”作為先覺(jué)者的孤獨(dú)。 （每點(diǎn)2分，意思接近即可，答對(duì)3點(diǎn)給滿(mǎn)分，共6分） 9. ① 情節(jié)上：前文孩子們捉弄“他”，此處孩子以歌謠取笑“他”，情節(jié)形成呼應(yīng)； ② 人物上：歌詞的歡樂(lè)和“他”被關(guān)押形成對(duì)比，更顯其作為“先覺(jué)者”的可悲；

48、③ 主題上：代表希望的孩子卻將“我放火”戲謔吟唱，表現(xiàn)作者對(duì)未來(lái)的悲觀和對(duì)民族的擔(dān)憂(yōu)； ④ 表達(dá)效果上：以孩子們的歌聲結(jié)尾，深化了悲劇效果，更能引發(fā)讀者的閱讀思考。 （每點(diǎn)2分，意思接近即可，答對(duì)3點(diǎn)給滿(mǎn)分，共6分） 8. B 9. D （“文中指那些有氣節(jié)的官員群體”錯(cuò)） 10. A （“因?yàn)閾?dān)心法正在劉璋手下難有作為”錯(cuò)） 11. （1）張魯被打敗,那么益州（勢(shì)力）就變強(qiáng)了,曹操即使來(lái)了,也無(wú)能為力了。 （劃線處各1分，大意1分，共5分） （2）假如趁董相會(huì)之機(jī)抓任劉璋，那么將軍沒(méi)有用兵的勞苦,就毫不費(fèi)力地取得益州了。 （劃線處各1分，大意1分，共5分） 12. B （“雖然因諫凈而被貶卻毫無(wú)怨言"錯(cuò)） 15. ① 詩(shī)人以向日葵自喻，以太陽(yáng)喻君主，以向日葵一心向陽(yáng)來(lái)表明自己忠心不渝； ② 以“何妨駕足”說(shuō)明只要心向君主，雖有千難萬(wàn)險(xiǎn)、“未離塵”之辛苦而不辭； ③ 既體現(xiàn)r詩(shī)人的忠君思想，也暗含對(duì)自己因朝堂爭(zhēng)論而被貶的自我寬慰和無(wú)奈。 （每點(diǎn)2分，共6分） 16. （1） 瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝 （2） （猶且）從師而問(wèn)（焉） （而）恥學(xué)于師