高中政治《綜合探究 堅持唯物辯證法 反對形而上學》2 新人教版必修4

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1、堅持唯物辯證法堅持唯物辯證法 反對形而上學反對形而上學第三單元第三單元 綜合探究綜合探究國家興亡，匹夫有責國家興亡，匹夫有責事不關已，高高掛起事不關已，高高掛起聯(lián)系的觀點聯(lián)系的觀點孤立的觀點孤立的觀點（1 1）分歧之一：）分歧之一：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立一、理論評析一、理論評析1 1、唯物辯證法與形而上學的分歧、唯物辯證法與形而上學的分歧世異則事異，事異則備變世異則事異，事異則備變道之大原出于天，天不變，道之大原出于天，天不變，道亦不變道亦不變發(fā)展的觀點發(fā)展的觀點靜止的觀點靜止的觀點（2 2）分歧之二：發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立）分歧之二：發(fā)展的觀點與靜止的

2、觀點的對立1 1、唯物辯證法與形而上學的分歧、唯物辯證法與形而上學的分歧（1 1）分歧之一：）分歧之一：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立有所為，有所不為有所為，有所不為有利就為，沒利不為有利就為，沒利不為全面的觀點全面的觀點片面的觀點片面的觀點（3 3）分歧之三：全面的觀點與片面的觀點對立）分歧之三：全面的觀點與片面的觀點對立 （2 2）分歧之二：發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立）分歧之二：發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立1 1、唯物辯證法與形而上學的分歧、唯物辯證法與形而上學的分歧（1 1）分歧之一：）分歧之一：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立(4)

3、(4) 根本分歧根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力展的源泉和動力為什么？為什么？（2 2）分歧之二：發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立）分歧之二：發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立1 1、唯物辯證法與形而上學的分歧、唯物辯證法與形而上學的分歧（1 1）分歧之一：）分歧之一：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立（3 3）分歧之三：全面的觀點和片面的觀點對立）分歧之三：全面的觀點和片面的觀點對立 唯物唯物辯證法辯證法承認矛盾承認矛盾，就必然承認事物內部和事，就必然承認事物內部和事物之間的聯(lián)系，主張用物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀

4、點聯(lián)系的觀點看問題。相反，看問題。相反，形而上學否認矛盾，就必然否認事物的普遍聯(lián)系，形而上學否認矛盾，就必然否認事物的普遍聯(lián)系，主張用主張用孤立的觀點孤立的觀點看世界?？词澜纭Ｎㄎ镛q證法揭示了唯物辯證法揭示了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，就必然承認事物的發(fā)展，主張用就必然承認事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點發(fā)展的觀點看問題?？磫栴}。而形而上學否認矛盾，也就否認了事物的變化和發(fā)展，而形而上學否認矛盾，也就否認了事物的變化和發(fā)展，只能用只能用靜止的觀點靜止的觀點看問題。看問題。唯物辯證法揭示了唯物辯證法揭示了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，就必然用就必然用

5、全面全面的觀點看問題。而形而上學卻相反。的觀點看問題。而形而上學卻相反?？傊?，唯物辯證法與形而上學的種種分歧，究其根本原總之，唯物辯證法與形而上學的種種分歧，究其根本原因，關鍵就在于因，關鍵就在于是否承認矛盾是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。展的源泉和動力。（1 1）唯物辯證法的根本觀點）唯物辯證法的根本觀點承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題?？磫栴}。（2 2）形而上學的根本觀點）形而上學的根本觀點否認矛盾，用孤立地、靜止地、片面地看問題。否認矛盾，用孤立地、靜止地、片面地看問題。2 2、唯物辯證法和形

6、而上學的根本觀、唯物辯證法和形而上學的根本觀點點唯物辯證法唯物辯證法形而上學形而上學分歧之一分歧之一分歧之二分歧之二分歧之三分歧之三根本分歧根本分歧根本觀點根本觀點聯(lián)系的觀點聯(lián)系的觀點孤立的觀點孤立的觀點發(fā)展的觀點發(fā)展的觀點靜止的觀點靜止的觀點全面的觀點全面的觀點片面的觀點片面的觀點承認矛盾，認為矛承認矛盾，認為矛盾是事物發(fā)展的源盾是事物發(fā)展的源泉和動力泉和動力否認矛盾，認為事否認矛盾，認為事物變化的原因是外物變化的原因是外部力量的推動部力量的推動承認矛盾承認矛盾否認矛盾否認矛盾比較唯物辯證法和形而上學比較唯物辯證法和形而上學1 1、第一組材料中，、第一組材料中，老子老子的言論體現(xiàn)了的言論體現(xiàn)

7、了聯(lián)系的觀聯(lián)系的觀點，點，而而郭象郭象的言論則體現(xiàn)了的言論則體現(xiàn)了孤立的觀點孤立的觀點；第二；第二組材料中，組材料中，韓非韓非的言論體現(xiàn)了的言論體現(xiàn)了發(fā)展的觀點發(fā)展的觀點，而，而董仲舒董仲舒的言論則體現(xiàn)了的言論則體現(xiàn)了靜止的觀點靜止的觀點；第三組材；第三組材料中，料中，黑格爾黑格爾的言論的言論承認了矛盾承認了矛盾，而，而杜林杜林的言的言論則論則不承認矛盾不承認矛盾的存在。的存在。2 2、老子、韓非和黑格爾老子、韓非和黑格爾的言論，表達了的言論，表達了辯證法辯證法的思想，的思想，郭象、董仲舒和杜林郭象、董仲舒和杜林的言論則代表了的言論則代表了形而上學形而上學思想。思想。二、材料分析二、材料分析3

8、 3、上述材料說明的哲學道理：、上述材料說明的哲學道理：矛盾存在于一矛盾存在于一切事物中切事物中。矛盾具有普遍性，世界上任何事物。矛盾具有普遍性，世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。4 4、不能不能找到不包含矛盾的事物。無論是在找到不包含矛盾的事物。無論是在自然界、人類社會還是在人們的思維領域，自然界、人類社會還是在人們的思維領域，矛盾都是普遍存在的矛盾都是普遍存在的。5 5、“小魚勝大壩小魚勝大壩”的故事說明的哲學道理：的故事說明的哲學道理：聯(lián)聯(lián)系是普遍的，客觀的，整個世界就是一個相互系是普遍的，客觀的，整個世界就是一個相互聯(lián)系的整體，孤

9、立的事物是不存在的。聯(lián)系的整體，孤立的事物是不存在的。6 6、這種態(tài)度說明了：一是、這種態(tài)度說明了：一是一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)；二是二是尊重事物之間的聯(lián)系尊重事物之間的聯(lián)系；三是；三是尊重規(guī)律，按尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。客觀規(guī)律辦事。7 7、“十個統(tǒng)籌十個統(tǒng)籌”包含的哲學道理：包含的哲學道理：（1 1）聯(lián)系是普遍的，客觀的，要用聯(lián)系的觀點看問題。聯(lián)系是普遍的，客觀的，要用聯(lián)系的觀點看問題?！笆畟€十個統(tǒng)籌統(tǒng)籌”立足全局，著眼整體，正確反映了經濟、社會、自然發(fā)展立足全局，著眼整體，正確反映了經濟、社會、自然發(fā)展中的內在聯(lián)系。中的內在聯(lián)系。（2 2）主次矛盾的地位和作用是不平衡的，要堅持兩點

10、論與重點主次矛盾的地位和作用是不平衡的，要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。論的統(tǒng)一。根據(jù)經濟社會發(fā)展的實際，不斷調整我們發(fā)展的重點，根據(jù)經濟社會發(fā)展的實際，不斷調整我們發(fā)展的重點，促使城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、人與自然之間、經濟和社會之間，國促使城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、人與自然之間、經濟和社會之間，國內外發(fā)展之間的平衡、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。內外發(fā)展之間的平衡、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。（3 3）規(guī)律是客觀的普遍的，要按客觀規(guī)律辦事。規(guī)律是客觀的普遍的，要按客觀規(guī)律辦事?！笆畟€統(tǒng)籌十個統(tǒng)籌”反映了經濟、社會、自然之間內在的本質的必然的聯(lián)系，是符合反映了經濟、社會、自然之間內在的本質的必然的聯(lián)系，是符合客觀實際和客觀規(guī)律的

11、正確決策?？陀^實際和客觀規(guī)律的正確決策。（4 4）認識是不斷發(fā)展的。認識是不斷發(fā)展的。貫徹貫徹“十個統(tǒng)籌十個統(tǒng)籌”，按照，按照“十個統(tǒng)籌十個統(tǒng)籌”的要求提出改革目標，反映了我們黨對社會主義市場經濟規(guī)律的的要求提出改革目標，反映了我們黨對社會主義市場經濟規(guī)律的認識不斷深化。認識不斷深化。唯物辯證法唯物辯證法唯物辯證法的唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系觀唯物辯證法的唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展觀唯物辯證法的唯物辯證法的矛盾觀矛盾觀唯物辯證法的唯物辯證法的要求要求唯物辯證法知識結構唯物辯證法知識結構兩個總特征兩個總特征實質與核心實質與核心唯唯物物辯辯證證法法的的聯(lián)聯(lián)系系觀觀原理原理方法論方法論1 1、聯(lián)系的、聯(lián)系的

12、普遍性普遍性用聯(lián)系的觀點看問題。用聯(lián)系的觀點看問題。2 2、聯(lián)系的、聯(lián)系的客觀性客觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。意性。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的原有狀態(tài)，建立許多新的具體聯(lián)系。事物的原有狀態(tài)，建立許多新的具體聯(lián)系。3 3、聯(lián)系的、聯(lián)系的多樣性多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。條件，一切以時間、地點、條件為轉移。4 4、整體和部、整體和部分的辯證關系分的辯證關系樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最樹立全局觀念，立足整體

13、，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標；優(yōu)方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標； 同時要重視局部，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展同時要重視局部，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展 5 5、系統(tǒng)優(yōu)、系統(tǒng)優(yōu)化的方法化的方法要著眼于事物的整體性、要注意遵循系統(tǒng)內部要著眼于事物的整體性、要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性、要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨結構的有序性、要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認識事物。向；用綜合的思維方式來認識事物。唯唯物物辯辯證證法法的的發(fā)發(fā)展展觀觀原理原理方法論方法論1 1、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實質及發(fā)展的實質用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題2 2、事物發(fā)展是前、事物發(fā)展是前

14、進性和曲折性的進性和曲折性的統(tǒng)一（統(tǒng)一（事物發(fā)展事物發(fā)展的總趨勢的總趨勢）既要對未來充滿信心，促進新事既要對未來充滿信心，促進新事物的成長；又要做好充分的思想物的成長；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。種困難，勇敢地接受挫折與考驗。3 3、量變和質變、量變和質變的辯證關系（的辯證關系（事事物發(fā)展的狀態(tài)物發(fā)展的狀態(tài)）積極做好量的積累，為實現(xiàn)事積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；要抓住時物的質變創(chuàng)造條件；要抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅持適度原則躍和發(fā)展；堅持適度原則用一分為二的觀

15、點看問題，堅持兩分法用一分為二的觀點看問題，堅持兩分法具體問題具體分析具體問題具體分析把馬克思主義普遍原理與中國具體實把馬克思主義普遍原理與中國具體實際結合起來，建設中國特色社際結合起來，建設中國特色社會主義會主義辦事情善于抓重點辦事情善于抓重點, ,集中力量解決主要矛集中力量解決主要矛盾，學盾，學會統(tǒng)籌兼顧會統(tǒng)籌兼顧, ,恰當處理好次要矛盾恰當處理好次要矛盾想問題辦事情，既要全面，又要善于抓住想問題辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)重點和主流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一一承認矛盾，分析矛盾承認矛盾，分析矛盾唯物辯證法的矛盾觀及矛盾分析法唯物辯證法的矛盾觀及矛盾分析

16、法（原理（原理方法論）方法論）看問題分清主流與支流，著重把握本看問題分清主流與支流，著重把握本質和主流；又要全面，不能忽視支流。質和主流；又要全面，不能忽視支流。1 1、對立統(tǒng)一關系原理、對立統(tǒng)一關系原理2 2、矛盾普遍性原理、矛盾普遍性原理3 3、矛盾特殊性原理、矛盾特殊性原理4 4、矛盾的普遍性與、矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理特殊性辯證關系原理5 5、主次矛盾辯證關、主次矛盾辯證關系的原理系的原理6 6、矛盾主次方面、矛盾主次方面辯證關系的原理辯證關系的原理7 7、兩點論和重點、兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理論相統(tǒng)一的原理唯物辯證法的要求唯物辯證法的要求樹立創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識1 1、辯證

17、、辯證否定觀否定觀（1 1）原理：（略）原理：（略）（2 2）方法論：樹立創(chuàng)新意識，做到不）方法論：樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既要尊重書唯上，不唯書，只唯實。既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 2 2、辯證法的辯證法的革命批判精神革命批判精神（1 1）原理：）原理：（略）（略）（2 2）方法論：要求我們密切關注變方法論：要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，突破與實際不相符化發(fā)展著的實際，突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，破

18、除落后的思想觀念。合的成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問題，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。新境界。3 3、創(chuàng)新是民族、創(chuàng)新是民族進步的靈魂進步的靈魂（1 1）創(chuàng)新的作用（略）創(chuàng)新的作用（略）（2 2）創(chuàng)新的地位（略）創(chuàng)新的地位（略）1 1、只見部分不見整體，只見樹木不見森林。、只見部分不見整體，只見樹木不見森林。這是（這是（ ）A A、唯心主義觀點、唯心主義觀點B B、唯物主義觀點、唯物主義觀點C C、形而上學的觀點、形而上學的觀點D D、唯物辯證法的觀點、唯物辯證法的觀點C C課堂練習課堂練習2

19、 2、唯物辯證法與形而上學的根本分歧是、唯物辯證法與形而上學的根本分歧是（ ）A A、用全面的觀點看問題還是用片面的觀、用全面的觀點看問題還是用片面的觀點看問題點看問題B B、用聯(lián)系的觀點看問題還是用孤立的觀、用聯(lián)系的觀點看問題還是用孤立的觀點看問題點看問題C C、用發(fā)展的觀點看問題還是用靜止的觀、用發(fā)展的觀點看問題還是用靜止的觀點看問題點看問題D D、是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物、是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉發(fā)展的源泉D D3 3、這幅、這幅“過關過關”漫畫主要反映唯物辯證法（漫畫主要反映唯物辯證法（ ）A A、要一切從實際出發(fā)、要一切從實際出發(fā) B B、要堅持適度原則、要

20、堅持適度原則C C、要善于抓主要矛盾、要善于抓主要矛盾 D D、要具體問題具體分析、要具體問題具體分析過關過關B 9090后的小王沒什么工作經驗和技術，只能后的小王沒什么工作經驗和技術，只能隨父親在某城市的建設工地打工，可是連水泥隨父親在某城市的建設工地打工，可是連水泥也卸不動。某電器公司準備招也卸不動。某電器公司準備招500500名一線生產名一線生產工人，前去應聘的小王想坐辦公室，而這部分工人，前去應聘的小王想坐辦公室，而這部分崗位基本安排給了大學畢業(yè)生。小王很苦惱，崗位基本安排給了大學畢業(yè)生。小王很苦惱，希望作為同齡人的你能跟他談談。希望作為同齡人的你能跟他談談。4 4、請列出談話要點，并

21、指出相應的唯物辯證、請列出談話要點，并指出相應的唯物辯證法依據(jù)。法依據(jù)。 談話要點：談話要點：（1 1）對未來充滿信心，勇敢地接受挫折和困難。）對未來充滿信心，勇敢地接受挫折和困難。（2 2）正視自身弱點，揚長避短。）正視自身弱點，揚長避短。（3 3）努力學習，積累經驗，腳踏實地地工作。）努力學習，積累經驗，腳踏實地地工作。唯物辯證法依據(jù)：唯物辯證法依據(jù)：（1 1）事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路）事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。是曲折的、迂回的。（2 2）矛盾具有普遍性。）矛盾具有普遍性。（3 3）注重量的積累。）注重量的積累。 近年來，對待孔子的思想，網民們發(fā)表了

22、近年來，對待孔子的思想，網民們發(fā)表了很多的看法；有人一味推崇，認為應當弘揚孔很多的看法；有人一味推崇，認為應當弘揚孔子所倡導的誠信、禮儀等傳統(tǒng)文化；有人堅持子所倡導的誠信、禮儀等傳統(tǒng)文化；有人堅持反對，認為孔子的思想內容含有很多封建禮教，反對，認為孔子的思想內容含有很多封建禮教，不適合當今的時代和社會潮流。不適合當今的時代和社會潮流。5 5、 針對網民們對待孔子思想的不同看法，請針對網民們對待孔子思想的不同看法，請運用唯物辯證法的有關知識，談談你的認識。運用唯物辯證法的有關知識，談談你的認識。（1 1）矛盾即對立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的矛盾即對立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點看問題。觀點看問

23、題。對待孔子的思想，要一分為二地對待孔子的思想，要一分為二地認識。我們應當弘揚孔子思想中對我國和諧社認識。我們應當弘揚孔子思想中對我國和諧社會建設有借鑒意義的內容，而舍棄其中不適合會建設有借鑒意義的內容，而舍棄其中不適合當今時代和社會潮流的內容。網民們一味地推當今時代和社會潮流的內容。網民們一味地推崇或堅決地反對的看法是不正確的。崇或堅決地反對的看法是不正確的。（2 2）辯證的否定是事物自身的否定，其實質就辯證的否定是事物自身的否定，其實質就是是“揚棄揚棄”。對待孔子的思想，既不能簡單地對待孔子的思想，既不能簡單地肯定它，也不能簡單地否定它，要肯定它，也不能簡單地否定它，要“取其精華、取其精華、去其糟粕去其糟粕”。網民們一味地推崇和堅決地反對。網民們一味地推崇和堅決地反對的看法，都屬于形而上學的否定觀，應予以反的看法，都屬于形而上學的否定觀，應予以反對。對。