重慶市涪陵九年級語文下冊第6單元23愚公移山學案 新版人教版

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1、精品語文資料 精品資料23 愚公移山一、知識點撥與學法引導(一)整體感知愚公移山是我國古代寓言中的名篇,這個故事可謂家喻戶曉,人人皆知。故事著重塑造了愚公的形象,通過愚公移山的成功,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,體現(xiàn)了我國古代勞動人民的美好愿望。也說明了要克服困難就必須下定決心,堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨:只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗,就一定能奪取革命的勝利。(二)學法引導查閱資料,了解列子及其作者。在自讀的基礎(chǔ)上,通過討論、切磋,參照注釋疏通全文,口述故事,落實課文翻譯;接著細研課文,通過質(zhì)疑、討論等,感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義;然后

2、以完成文后練習的方式,鞏固文中涉及的一詞多義及通假字;最后,在讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上,熟讀并背誦全文。(三)審美鑒賞別具匠心的對話美這篇寓言故事,雖是以事明理,但作者在人物語言的描寫上頗具匠心。對話,不僅體現(xiàn)了人物各自的鮮明個性,而且推動了情節(jié)的發(fā)展。如其妻說“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”,智叟說“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何”,兩句句式相同,但內(nèi)容、語氣卻有很大的差異。再如在情節(jié)的發(fā)展上,其妻的“獻疑”、智叟的“笑而止之”等處對話,都對情節(jié)的發(fā)展起了恰當自然的推動作用。二、自學階梯評估達標訓練1、愚公移山選自 ,體裁是 ,本成語故事說明了 的道理。作者 ,名 ,鄭

3、國人,戰(zhàn)國前期 家思想代表人物之一。2、給加點的字注音: 始齔( ) 窮匱( ) 厝 ( ) 萬仞( ) 魁父( ) 亡以應( ) 3、解釋句中加點的詞語: 始一反焉 ( ) 畢力平險( ) 雜然相許 ( ) 河陽之北( ) 渤海之尾 ( ) 寒暑易節(jié)( ) 4、指出下列字的意義和用法有別于其他兩句的一項。于( )A、直通豫南,達于漢陰。B、箕畚運于渤海之尾。C、蛇之神聞之,懼其不已也。而( )A、面山而居。B、子子孫孫無窮匱也,而山不加增。C、室而謀曰。其( )A、其如土石何?B、其妻獻疑曰。C、帝敢其誠。5、用原文回答問題:、智叟阻止愚公移山的理由是 、愚公認為移山能夠成功的理由是: 6、

4、其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?”與河曲智臾說的“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之毛,其如土石何?”兩句話意思相近,語氣上有什么不同? 能力提高仔細閱讀下面語段,回答文后問題。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心直固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝敢其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。1、指出下列沒有

5、通假字的一項 ( )A、寒暑易節(jié),始一反焉。 B、甚矣,汝之不惠。C、子子孫孫無窮匱也。 D、河曲智叟亡以應。2、為下列句中加點的字選擇正確的意思。河曲智叟:A、老人 B、婦女 C、男子 D、老頭汝心直固:A、心里 B、思想 C、做法 D、言論何苦而不平:A、苦于 B、痛苦 C、愁 D、怕曾不若孀妻弱子:A、竟然 B、并、乃 C、曾經(jīng) D、可曾3、選出翻譯有錯誤的一項 ( )甚矣,汝之不惠。譯文:你可太不聰明了。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。 譯文:山神聽說了這件事情,害怕他不停地挖下去,報告了這件事給天帝。 帝感其誠。 譯文:天帝被他的誠心所感動。其如土石何? 譯文:又能把土石怎么樣呢?4、對選段分析有錯誤的一項 ( )A、智叟和愚公之妻都對愚公移山之事提出了疑問,但愚公之妻是善意的,而智叟的話卻句句充滿嘲諷。B、愚公認為移山能夠成功,是因為他看到了自然的不變和人的無窮無盡,正確地看待了自然與人之間的關(guān)系。C、智叟之所以對愚公移山采取譏諷的態(tài)度,是因為他用變化的觀點看問題,看到了自然的巨大力量。D、本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來實現(xiàn)愚公的抱負,反映了古代勞動人民的美好愿望。5、有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來,愚公還是無能的,你同意嗎? 6、結(jié)合本文說說愚公精神的實質(zhì)是什么?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,要不要發(fā)揚這種精神?

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