高二語(yǔ)文人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典文檔：第6單元 相關(guān)讀物 原君節(jié)選 含答案

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1、 相關(guān)讀物原君(節(jié)選) 知識(shí)梳理第1步讀準(zhǔn)字音千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音寇讎(chu) 窺伺(s)曾不慘然(zn) 第2步識(shí)記通假奧妙無(wú)窮方塊字視之如寇讎(“讎”同“仇”)第3步一詞多義看我七十二變(1)辭(2)私(3)使(4)除(5)去(6)博(7)固(8)為第4步詞類(lèi)活用詞性變化含義迥(1)名之為獨(dú)夫(名詞作動(dòng)詞，命名)(2)離散天下之子女(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使離散)(3)獨(dú)私其一人一姓乎(形容詞作動(dòng)詞，偏愛(ài))(4)此其人之勤勞，必千萬(wàn)于天下之人(數(shù)詞作動(dòng)詞，超過(guò)千萬(wàn)倍)第5步古今異義詞語(yǔ)的昨天和今天亦猶夫人之情也古義：一般人。今義：尊稱(chēng)一般人的妻子。第6步文言句式特殊句式多留意(1)故古人之君，量而不

2、欲入者，許由、務(wù)光是也。(判斷句)譯文：所以，在古代，人的君主這個(gè)位置，衡量了利弊而不愿意就位的，有許由、務(wù)光這些人。(2)好逸惡勞，亦猶夫人之情也。(判斷句)譯文：好逸惡勞，也和普通人的本性一樣啊。(3)必千萬(wàn)于天下之人。(狀語(yǔ)后置句)譯文：必定相當(dāng)于一般天下人的千萬(wàn)倍。(4)是以其未得之也。(賓語(yǔ)前置句)譯文：因此，在他未得到君位的時(shí)候。(5)某業(yè)所就，孰與仲多？(賓語(yǔ)前置句)譯文：我所成就的家業(yè)，同老二相比誰(shuí)更多一些。常識(shí)速覽舊民主革命啟蒙者黃宗羲黃宗羲(16101695)字太沖，號(hào)南雷，學(xué)者稱(chēng)梨洲先生。浙江余姚人。明末清初啟蒙主義思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾奸

3、臣魏忠賢而遭害，及長(zhǎng)，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。清兵南下，曾組織“世忠營(yíng)”進(jìn)行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專(zhuān)事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”。 黃宗羲的這種民權(quán)思想具有啟蒙作用，一直影響到辛亥革命時(shí)期的孫中山、鄒容、陳天華等人，為舊民主主義革命提供了思想武器。在文學(xué)方面，面對(duì)當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí)，抒寫(xiě)真情實(shí)感，反對(duì)明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩(shī)文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除明夷待訪錄單刊成集外，還有宋元學(xué)案明儒學(xué)案南雷文案等。今人又編有黃梨洲文

4、集?！叭藱?quán)宣言” 明夷待訪錄明夷待訪錄誕生于明清之際，是一部具有啟蒙性質(zhì)的批判君主專(zhuān)制，主張民權(quán)，呼喚民主政體的名著。明夷待訪錄比盧梭的民約論還要早一百年，有人稱(chēng)它為“人權(quán)宣言”。計(jì)有原君原臣原法置相學(xué)校等21篇。這部書(shū)對(duì)三代以后、尤其是明代的政治文化和政治制度有深刻反思，并且在對(duì)儒家政治理想進(jìn)行重新闡釋的基礎(chǔ)上，提出了新的制度構(gòu)想，是中國(guó)古代政治學(xué)說(shuō)的最高成就之一。它不僅引起過(guò)學(xué)者的興趣，還具有鮮明的啟蒙性質(zhì)和民主色彩，被梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為“人類(lèi)文化之一高貴產(chǎn)品”。質(zhì)疑手記預(yù)習(xí)完成后，請(qǐng)將你的疑問(wèn)與“小伙伴們”探討交流。疑問(wèn)1：解惑：疑問(wèn)2：解惑：疑問(wèn)3：解惑：整體感知原君是明夷待訪錄的首篇。闡述人

5、類(lèi)設(shè)立君主本來(lái)的目的是“使天下受其利”“使天下釋其害”。對(duì)于君主，他的義務(wù)是首要的，權(quán)力是從屬于義務(wù)之后為履行其義務(wù)服務(wù)的。君主只是天下的公仆而已。然而，當(dāng)下的君主卻是“視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無(wú)窮”。以辛辣的筆觸，對(duì)君主“家天下”的行為從根本上否定其合法性。文本層析一、閱讀課文第一段，回答問(wèn)題。1文章第一段列舉許由、務(wù)光、堯、舜等人是為了說(shuō)明什么？有何作用？_【答案】為了說(shuō)明古代人君的產(chǎn)生是為天下興利除害而自己倍受勞苦，甘愿犧牲自己的利益來(lái)謀取公眾的利益。列舉許由、務(wù)光、堯、舜等人是與后代君主作對(duì)比，突出后代君主謀個(gè)人私利而犧牲大眾利益，從而得出“天下之大害者，君而已矣”這個(gè)觀點(diǎn)。

6、2文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣得出這個(gè)觀點(diǎn)的？_【答案】文章的中心論點(diǎn)是“然則為天下之大害者，君而已矣”。文章在闡明君主產(chǎn)生的原因和應(yīng)有的作用后，指出“后之為人君”對(duì)待君位的觀點(diǎn)態(tài)度與古人截然相反；他們以天下的權(quán)和利“盡歸于己”，他們“以我之大私為天下之大公”，他們“視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無(wú)窮”。接著進(jìn)一步指出，由這種價(jià)值觀決定了他的行為必然是殘暴的：“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，以“博我”“奉我”“一人之產(chǎn)業(yè)”，并“視為當(dāng)然”。進(jìn)而得出本文的中心論點(diǎn)：“為天下之大害者，君而已矣！”二、閱讀課文第三段，回答問(wèn)題。3本段作者提出的具有民主主義傾向的思想是什么？_【答案】文章

7、第三段揭示出君與民的權(quán)責(zé)關(guān)系，提出了具有民主主義傾向的“天下為主，君為客”的思想。作者認(rèn)為，古代理想社會(huì)的君民關(guān)系是“天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這里的“天下”即指民眾(人民)，“主”即主體，是主宰者，是權(quán)力的來(lái)源；“客”即客體，是為主體服務(wù)者。君的天職是畢生為天下人民興利除害，而非“以為天下利害之權(quán)皆出于我以我之大私為天下之大公”。三、閱讀全文，回答問(wèn)題。4原君作為一篇聲討封建帝王專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治的檄文，它給人們哪些有益的啟示？_【答案】在原君篇中，黃宗羲首先提出“有生之初，人各自私也，人各自利也”這個(gè)天賦人權(quán)的命題，即每個(gè)人有爭(zhēng)生存求幸福的權(quán)利，而這個(gè)人權(quán)卻被君主剝奪了

8、。那些君主“以我之大私為天下之大公”，“視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)”，君主個(gè)人把天下當(dāng)成了私產(chǎn)，將“天下為主，君為客”顛倒成“以君為主，天下為客”。他揭露了君主“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)”的罪惡。從秦始皇到康乾盛世，黃宗羲第一個(gè)這么深刻地揭露抨擊了封建君主專(zhuān)制制度之罪惡，喊出了“為天下之大害者，君而已矣”的口號(hào)，第一個(gè)把皇帝當(dāng)作“寇讎”“獨(dú)夫”，這對(duì)以后的辛亥革命，推翻兩千余年來(lái)的封建專(zhuān)制，起到了巨大的推動(dòng)作用。 “君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎?！弊嚕俺稹?。獨(dú)夫：指因暴虐無(wú)道而眾叛親離的統(tǒng)治者。固其所也：本來(lái)就是他應(yīng)得的下場(chǎng)。規(guī)規(guī)焉：狹隘死板的樣子。伯夷、叔齊：相傳為商朝

9、貴族孤竹君的兩個(gè)兒子。武王伐紂，伯夷、叔齊質(zhì)問(wèn)：“以臣弒君，可謂仁乎？”后來(lái)，他們跑到首陽(yáng)山，恥于食周粟而死。兆人萬(wàn)姓：億萬(wàn)百姓。兆，百萬(wàn)。孟子之言：指的是孟子梁惠王下所載之語(yǔ)：“曰臣弒其君可乎？曰：賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！睆U孟子而不立：明太祖讀到孟子民貴君輕章，認(rèn)為這些不是做臣子應(yīng)該說(shuō)課內(nèi)素材一生勤奮的黃宗羲黃宗羲14歲那年，父親被奸臣害死，他滿(mǎn)懷為父親申冤報(bào)仇的決心，跟著老師劉宗周刻苦學(xué)習(xí)。他經(jīng)常流著淚讀書(shū)，直到夜深人靜的時(shí)候。少年時(shí)代的勤學(xué)，為他以后的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。青年和中年時(shí)代，黃宗羲從事反對(duì)奸臣的活動(dòng)。明朝滅亡以后，他又奮不顧

10、身地參加抗清斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)生活是那樣的繁忙、緊張，黃宗羲仍利用一切機(jī)會(huì)讀書(shū)和寫(xiě)作，哪怕是點(diǎn)滴的時(shí)間也不放過(guò)。有一次，黃宗羲被清兵圍困，他一面指揮士兵守寨等待援兵，一面還在船中研究歷法。80歲以后，黃宗羲老眼昏花，仍然讀書(shū)不輟。他一邊讀一邊在書(shū)上畫(huà)上各種記號(hào)。他的書(shū)很多，為了互相參考著讀，書(shū)放置得很亂。但是只要問(wèn)一下黃宗羲，他可以很快地把要找的書(shū)找出來(lái)?！緫?yīng)用角度】“勤奮”“惜時(shí)”“學(xué)無(wú)止境”等。熱點(diǎn)素材徐立平：大國(guó)多良材徐立平，中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第四研究院7416廠高級(jí)技師。自1987年入廠以來(lái)，他一直為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前

11、，火藥整形在全世界都是一個(gè)難題，無(wú)法完全用機(jī)器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導(dǎo)彈的精準(zhǔn)射程。05毫米是固體發(fā)動(dòng)機(jī)藥面精度允許的最大誤差，而經(jīng)徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過(guò)0.2毫米，堪稱(chēng)完美。為了杜絕安全隱患，徐立平還自己設(shè)計(jì)發(fā)明了20多種藥面整形刀具，有兩種獲得國(guó)家專(zhuān)利，一種還被單位命名為“立平刀”。由于長(zhǎng)年保持一個(gè)姿勢(shì)雕刻火藥，以及火藥中毒后遺癥，徐立平的身體變得向一邊傾斜，頭發(fā)也掉了大半。29年來(lái)，他冒著，巨大的危險(xiǎn)雕刻火藥，被人們譽(yù)為“大國(guó)工匠”?！久皆u(píng)文摘】每一次落刀，都能聽(tīng)到自己的心跳。你在火藥上微雕，不能有毫發(fā)之差。這是千鈞所系的一發(fā)，戰(zhàn)

12、略導(dǎo)彈，載人航天，每一件大國(guó)利器，都離不開(kāi)你。就像手中的刀，二十六年鍛造。你是一介工匠，你是大國(guó)工匠。頒獎(jiǎng)詞1下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A向使無(wú)君，人各得自私也向：假如B必非天下之人情所欲居也 居：接受C初不欲入而不得去者 得：能夠D某業(yè)所就，孰與仲多 某：某人【解析】D項(xiàng)，某：我。【答案】D2下列句子中，虛詞的意義和用法不相同的一組是()A.B.C.D.【解析】都是連詞，表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)，介詞，把，拿/介詞，憑著；B項(xiàng)，代詞，代君主/結(jié)構(gòu)助詞，的；D項(xiàng)，語(yǔ)氣詞，表判斷/句中語(yǔ)氣詞，舒緩語(yǔ)氣。【答案】C3下列各句中，詞類(lèi)活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是()例句：獨(dú)私其一人一姓乎A老吾老，

13、以及人之老B不耕而食，不織而衣C吾王之好鼓樂(lè)D輕暖不足于體與【解析】例句，偏愛(ài)。A項(xiàng)，尊敬，尊重；與例句均為形容詞活用為動(dòng)詞。B項(xiàng)，名詞活用為動(dòng)詞，穿。C項(xiàng)，名詞活用為動(dòng)詞，演奏。D項(xiàng)，形容詞活用為名詞，輕而暖的衣服?！敬鸢浮緼4下列各句中，不屬于賓語(yǔ)前置的一句是()A是以其未得之也B保民而王，莫之能御也C而良人未之知也D此我產(chǎn)業(yè)之花息也【解析】D項(xiàng)為判斷句?！敬鸢浮緿5下列句子中，含有通假字的一項(xiàng)是()A天下有公利而莫或興之B嗚呼！豈設(shè)君之道固如是乎？C視之如寇讎，名之為獨(dú)夫D至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小儒乎？【解析】C項(xiàng)，“讎”同“仇”?！敬鸢浮緾閱讀下面的文字，完成610題。原才曾國(guó)藩風(fēng)俗

14、之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也。有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。此一二人者之心向義，則眾人與之赴義；一二人者之心向利，則眾人與之赴利。眾人所趨，勢(shì)之所歸，雖有大力，莫之敢逆。故曰：“撓萬(wàn)物者莫疾乎風(fēng)?！憋L(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢(shì)，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。世教既衰，所謂一二人者不盡在位，彼其心之所向，勢(shì)不能不騰為口說(shuō)而播為聲氣。而眾人者，勢(shì)不能不聽(tīng)命，而蒸為習(xí)尚。于是乎徒黨蔚起，而一時(shí)之人才出焉。有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返。水流濕，火就燥，無(wú)感不

15、讎，所從來(lái)久矣。今之君子之在勢(shì)者，輒曰：“天下無(wú)才。”彼自尸于高明之地，不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗，而陶鑄一世之人；而翻(同“反”)謝曰：“無(wú)才?！敝^之不誣，可乎？否也！十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命以上，皆與有責(zé)焉者也。有國(guó)家者，得吾說(shuō)而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說(shuō)而存之，則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向，恐一不當(dāng)，而壞風(fēng)俗，而賊人才。循是為之，數(shù)十年之后，萬(wàn)有一收其效者乎？非所逆睹已?！咀ⅰ吭?，論說(shuō)文體之一。戢 (j)戢：聚集眾多的樣子。騰：傳播。蒸：興起

16、、漸成。讎(chu)：應(yīng)答、響應(yīng)、應(yīng)驗(yàn)。自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位顯貴。地，地位。一命：官階之最低者。周制：任官自一命至九命，九命為最高。6對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A則眾人君之而受命焉君：擁戴B其風(fēng)民也皆以義 風(fēng)：教化C而壞風(fēng)俗，而賊人才 賊：殺害D謂之不誣，可乎 誣：欺騙【解析】C項(xiàng)，賊：摧殘?！敬鸢浮緾7下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.【解析】A項(xiàng)，前“且”是連詞，表并列關(guān)系；后“且”是連詞，表讓步關(guān)系，尚且、還；B項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，間隔主謂語(yǔ)；C項(xiàng)，前“其”是代詞，他的；后“其”是連詞，表示選擇，意為“

17、(是)還是呢？”；D項(xiàng)，前“乎”是形容詞后綴，表某某的樣子；后“乎”介詞，表對(duì)象，對(duì)于?！敬鸢浮緽8下列句子分別編為四組，都能表現(xiàn)作者“陶鑄人才以移風(fēng)易俗”觀點(diǎn)的一組是()有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉風(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也而眾人者，勢(shì)不能不聽(tīng)命，而蒸為習(xí)尚有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧士大夫得吾說(shuō)而存之，則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向ABC D【解析】是說(shuō)風(fēng)俗的影響和作用，表達(dá)對(duì)士大夫的希望?！敬鸢浮緼9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A作者認(rèn)為社會(huì)風(fēng)尚的淳厚和浮薄，不過(guò)是產(chǎn)生于一兩個(gè)人的思想傾向。B作者認(rèn)為選拔人才，強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)擔(dān)負(fù)主要責(zé)任，為臣者應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎

18、地“循是為之”。C眾人的追求，會(huì)形成大勢(shì)所趨的局面，即使有巨大的力量，也沒(méi)有誰(shuí)敢違背它。D作者反駁了在勢(shì)君子“天下無(wú)才”的謬說(shuō)，認(rèn)為所有官吏都有選拔人才的職責(zé)?！窘馕觥孔髡哒J(rèn)為選拔人才、轉(zhuǎn)移風(fēng)氣是君臣上下的當(dāng)務(wù)之急，但采用的是遞降式，君略臣詳，“有國(guó)家者”只要“存吾說(shuō)”就可以了；至于執(zhí)行成效，或擴(kuò)大影響層面，則非“一命以上”全體動(dòng)員不可，即強(qiáng)調(diào)臣下的動(dòng)員和配合?！敬鸢浮緽10把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)風(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。譯文：_(2)其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。譯文：_【答案】(1)社會(huì)風(fēng)尚對(duì)于個(gè)人的思想影響，起初很微弱，最后將是不可抗拒的。(2)他

19、的智能能夠改變一百個(gè)人，就一定能選拔一百人之中的優(yōu)異者栽培使之成材?！緟⒖甲g文】社會(huì)風(fēng)尚的淳厚和浮薄是從哪里產(chǎn)生的呢？產(chǎn)生于一兩個(gè)人的思想傾向罷了。百姓們中間，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一兩位賢能有智慧的人，大家就會(huì)擁戴他們并聽(tīng)從他們的教導(dǎo)；特別是賢能有智慧的人，擁戴他的人特別多。這一兩個(gè)人的心向于仁義，眾人便和他們一起追求仁義；這一兩個(gè)人的心傾向名利，眾人便和他們一起追求名利。眾人所奔赴的，就形成大勢(shì)所趨，即使有巨大的力量，也沒(méi)有誰(shuí)敢違背它。所以說(shuō)：“搖撼天下萬(wàn)物的，沒(méi)有比風(fēng)來(lái)得迅速?gòu)?qiáng)勁了?！鄙鐣?huì)風(fēng)尚對(duì)于個(gè)人的思想影響，起初很微弱，最后將是不可抗拒的。古代的帝王治理天下，使賢能智慧的人都身

20、居要職、掌握權(quán)勢(shì)，他們教化人民也都用仁義道德，所以那時(shí)社會(huì)規(guī)范統(tǒng)一而風(fēng)尚相同。世道教化衰微后，前面所說(shuō)的那一兩個(gè)人并不全在重要的職位上，但他們的志向主張，勢(shì)必不能不從口中極力宣揚(yáng)出來(lái)、廣為傳播而造成聲勢(shì)。那么眾人也勢(shì)必不能不聽(tīng)從他們的號(hào)召，漸漸形成習(xí)俗風(fēng)尚。這樣，他們志同道合的跟隨者就聚集增多，一時(shí)的人才就從這里產(chǎn)生了。倡導(dǎo)仁義的人，他的追隨者會(huì)為仁義而死，義無(wú)反顧；號(hào)召功利的人，他的追隨者也會(huì)為功利而犧牲，決不回頭。(周易干卦文言說(shuō)：)“水向潮濕的地方流，火接近干燥的東西燒?！睕](méi)有什么感召是得不到感應(yīng)的，這種情況已經(jīng)由來(lái)很久了?，F(xiàn)在掌握權(quán)勢(shì)的君子，往往說(shuō)：“天下沒(méi)有人才?！彼麄兩砭痈呶伙@貴，

21、不能用自己的理想去轉(zhuǎn)變風(fēng)尚、造就當(dāng)代人才，卻反而推辭說(shuō)“沒(méi)有人才”，認(rèn)為這不是自欺欺人的話，行嗎？不行的！十戶(hù)人家的小地方，其中如果有崇尚仁義的君子，他的智能足以改變十個(gè)人，就一定能選拔十人中的優(yōu)異者栽培使之成材；他的智能能夠改變一百個(gè)人，就一定能選拔一百人之中的優(yōu)異者栽培使之成材。那么，移風(fēng)易俗和栽培造就一代人才，并非僅僅是身居顯貴之人的事，凡是有一官半職的人，都有責(zé)任參與此事。主宰國(guó)家行政的人，采取我的主張，并且念念不忘，就會(huì)謹(jǐn)慎選擇能共同維護(hù)帝位的人才；士大夫采取我的主張，并且念念不忘，就會(huì)戒慎恐懼謹(jǐn)慎自己的志向，擔(dān)心想法偶有不當(dāng)，因而敗壞風(fēng)尚和摧殘人才。照這方法去做，幾十年以后，可能會(huì)

22、有收到成效的一天吧？這就不是我所能預(yù)見(jiàn)的了。11下面一段話表述不簡(jiǎn)潔，在不影響原意的情況下，有三處必須刪除，把要?jiǎng)h除部分的序號(hào)寫(xiě)在橫線上。關(guān)于“黃宗羲定律”的說(shuō)法，秦暉說(shuō)：“其實(shí)在我之前，已有史學(xué)家注意到了黃宗羲定律這個(gè)規(guī)律歷史上每次進(jìn)行稅費(fèi)改革之后，農(nóng)民負(fù)擔(dān)在下降一段時(shí)間后，都會(huì)漲到一個(gè)比改革前更高的水平，再改，再上漲。”需刪除的三處是_【解析】解答時(shí)應(yīng)注意從整個(gè)文段著眼，前后所使用的詞語(yǔ)不重復(fù)即可?！敬鸢浮?2請(qǐng)以平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中畫(huà)線句子的含意，不超過(guò)15個(gè)字。有個(gè)青年人總是抱怨環(huán)境，一位長(zhǎng)者對(duì)他說(shuō)：“你想保護(hù)自己的腳，穿上一雙鞋子比給全世界鋪上地毯更容易做到。”_【解析】本題考查

23、語(yǔ)言表達(dá)的能力。畫(huà)線句是一個(gè)哲理句，“自己的腳”代指自己，“全世界”代指環(huán)境，“給自己的腳穿上鞋子”指的是“改變自己”，“給全世界鋪上地毯”指的是“改變環(huán)境”?！敬鸢浮扛淖冏约罕雀淖儹h(huán)境(世界)更容易。13閱讀春暖花開(kāi)歌詞片段，按要求作答。春暖花開(kāi)，這是我的世界。每次怒放，都是心中噴發(fā)的愛(ài)。風(fēng)兒吹來(lái)，是我和天空的對(duì)白。其實(shí)幸福，一直與我們同在。春暖花開(kāi)，這是我的世界。生命如水，有時(shí)平靜，有時(shí)澎湃。穿越陰霾，陽(yáng)光灑滿(mǎn)你窗臺(tái)。其實(shí)幸福，一直與我們同在。(1)將“風(fēng)兒吹來(lái)，是我和天空的對(duì)白”這句話擴(kuò)寫(xiě)為一段散文，限60字內(nèi)。_(2)仿照“生命如水，有時(shí)平靜，有時(shí)澎湃”，寫(xiě)一句歌詞，注意押韻。_【解析】本題考查擴(kuò)寫(xiě)語(yǔ)句和仿寫(xiě)語(yǔ)句的能力，第一小題，要注意題目要求散文、限60字內(nèi)，還要注意擴(kuò)寫(xiě)的重點(diǎn)。擴(kuò)寫(xiě)時(shí)，要符合語(yǔ)境，展開(kāi)想象，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。第二小題，明確題目要求，注意例句特點(diǎn)，例句采用了比喻的手法，后兩個(gè)分句中的“平靜”和“澎湃”形成對(duì)比，所以在寫(xiě)例句時(shí)，要比喻恰當(dāng)，后兩個(gè)分句構(gòu)成對(duì)比，尾字押韻?！敬鸢浮?示例)(1)帶著新翻的泥土氣息，風(fēng)兒吹來(lái)，我頓時(shí)清醒，新的一年，新的希望讓春風(fēng)把自己的心聲吹向天空幸福的取得需要努力，這是我和天空的對(duì)白。(2)(示例)生命如花，有時(shí)衰敗，有時(shí)盛開(kāi)。最新精品資料