閱讀郭沫若《在蕭紅墓前的五分鐘講演》

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1、閱讀郭沫若《在蕭紅墓前的五分鐘講演》（附答案） 閱讀郭沫若《在蕭紅墓前的五分鐘講演》 閱讀郭沫若的《在蕭紅墓前的五分鐘講演》，完成15?17題 ① 年輕人之所以為年輕人，并不是單看年紀(jì)輕，假如是單看年紀(jì)輕，我們倒 看見(jiàn)有好些年紀(jì)輕輕的人，卻已經(jīng)成了老腐敗，老頑固，甚至活的木乃伊一一雖 然還活著，但早已死了，而且死了幾千年。 ② 反過(guò)來(lái)我們?cè)跉v史上也看見(jiàn)有好些年紀(jì)老的人， 精神并不老，甚至有的人 死了幾千年，而一直都還像活著的年輕人一樣。 所以一個(gè)人的年輕不年輕，并不 是?？瓷砩系哪挲g，而主要的還是看精神上的年齡。便是“年輕精神”充分的， 雖老而不死；“年輕精神”喪失的，年雖輕而人已

2、死了。 ③ 那么，什么是年輕精神的品質(zhì)呢？ ④ 第一，是真理的追求者。他是一張白紙，毫無(wú)成見(jiàn)地去接受客觀真理；他 如饑似渴地請(qǐng)人指教，虛心坦懷地受人指教；他肯向一切學(xué)習(xí)，以養(yǎng)成他的智慧。 這是年輕精神的第一特征。 ⑤ 第二，是博愛(ài)的實(shí)踐者。他大公無(wú)私，好打抱不平，決不或很少為自己打 算，實(shí)切實(shí)地有著人饑己饑、人溺己溺的懷抱，而為他人服務(wù)。這是年輕精神的 第二特征。 ⑥ 第三，是勇敢的戰(zhàn)士。他不怕任何艱難困苦，他富于彈性，倒下去立刻跳 起來(lái)，碰傷了舐干血跡，若無(wú)其事，他以犧牲自我的意志征服一切。這是年輕精 神的第三特征。 ⑦ 這三種年輕精神的特征，每一個(gè)年輕人都是有的，假如他把這些特征

3、保持 著，并擴(kuò)大著，那他便永遠(yuǎn)年紀(jì)輕，就是死了也還年輕；假如他把這些特征失掉， 比如年紀(jì)輕，便做狗腿子的事，那他不僅不年輕，而且老早是一個(gè)死鬼了。 ⑧ 就在這樣的認(rèn)識(shí)之下，我們向“年輕精神”飽滿的青年朋友們學(xué)習(xí)， 使自 己年輕，使中國(guó)年輕。 15. 標(biāo)題《在蕭紅墓前的五分鐘講演》肯定不是文章的中心論點(diǎn)，其理由是 什么？本文的論點(diǎn)是什么？ 16. 作者在文中提到年輕精神品質(zhì)的三個(gè)特征，如果讓你安排這三個(gè)特征的 順序，你同意這樣安排嗎？為什么？ 17. 舉出一位如文中所說(shuō)的“人已死了”“而一直都還像活著的年輕人一 樣”的人物，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 參考答案：愛(ài)師網(wǎng)整理 15.其理由是：它

4、僅僅講了講演的特定地點(diǎn)，沒(méi)有鮮明地表達(dá)作者的見(jiàn)解和 主張。 論點(diǎn)是：一個(gè)人的年輕不年輕，并不是?？瓷砩系哪挲g，而主要的還是看 精神上的年齡。便是“年輕精神”充分的，雖老而不死；“年輕精神”喪失的， 年雖輕而人已死了。 16.同意。因?yàn)樗前凑杖税l(fā)展的順序?qū)訉由钊氲倪f進(jìn)關(guān)系來(lái)寫(xiě)的， 符合了 邏輯順序 人只有先學(xué)習(xí)，追求真理才能去實(shí)踐，通過(guò)內(nèi)在不段的實(shí)踐中才能最終成為 勇敢的戰(zhàn)士。如果顛倒了順序則并不符合邏輯。 17.略 - 三揮關(guān)蟲(chóng)齡三生的^三三壬合起案咗以理的教三研:改： :宰關(guān):器：?個(gè)作公正、公本著評(píng)價(jià)減境學(xué)生負(fù)擔(dān) f -改上狠’*。

5、 校賽紀(jì) 組加雖步三:T if,本升蕓蘭亍弐….3寫(xiě).“文并一— 學(xué)模：芯主；提急活動(dòng)』 按二《歷HvS-s，認(rèn)真完三丑三綜情^的去方三專識(shí)要到耳：為顧壬三文在科的教要體下多學(xué)的基學(xué)生學(xué)校輸送合學(xué)習(xí)力能題於的出念三要礎(chǔ)打提好科科究維丁』. 力..養(yǎng)學(xué)生檢應(yīng)用學(xué)：+混：算:數(shù)：數(shù)的；：瓷二 寸芻的■小的意括.T：：把.的平行范：展:= 數(shù)級(jí)乘法與讀、寫(xiě)含間的三系的位數(shù) Slii 山初級(jí)二的開(kāi)發(fā)與;■: “s奧運(yùn)會(huì)：?校加： ^5!要后生進(jìn)生的■堂比較作，'合“時(shí)- HIh :凳:..